El ritu del petó: per què els homes es besaven a Rússia?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Un petó sempre ha significat reconeixement, expressió d'amistat, amor. A Rússia, fins i tot els homes es van besar. Al mateix temps, la gent no sentia cap vergonya. El petó tenia un significat especial. Era una tradició antiga que es remunta a segles enrere.

Llegiu al material quins eren els petons masculins a Rússia, per què Nicolau I va fer un petó a homes corrents de cor i els nuvis del casament van imprimir un petó a l'espatlla del seu sogre.

Què és el "rit del petó" i com va fer un petó Nicolau I als homes corrents?

A la vella Rússia, un petó era de gran importància. En moltes situacions de la vida, en alegres, tristos, hi havia un petó com a element necessari. Aquesta paraula prové de l'antiga arrel "cel". Això vol dir que quan es feien un petó, volien que la persona estigués sencera. Sencer vol dir saludable, però no només això. Antigament, l'expressió ser sencer no només significava un desig de salut, sinó un espectre més ampli, en tots els sentits positius. El petó era un segell especial, amb la seva ajuda la gent buscava consolidar la integritat del cos. Després de la introducció del cristianisme, l'èmfasi es va traslladar del cos a l'ànima. Com a exemple, el petó sant, que tenia lloc durant la Pasqua i simbolitzava la fraternitat i l'amor, independentment de quin origen i posició social tingui una persona. Tres petons dins dels 40 dies posteriors a aquestes vacances entre les primeres persones que es troben al carrer, independentment de l'edat, la posició, el gènere, la riquesa, l'origen, era un fet habitual.

El ritu del petó durant la festa de la Resurrecció de Crist a Rússia es coneix des del segle XII. Es pot trobar una descripció de la cerimònia al ritu monàstic. Durant l'ofici, els assistents primer es van fixar a l'Evangeli, després es van fer un petó a l'abat i després es van besar. A la cort de molts governants russos hi havia la tradició de besar homes corrents. És cert que fins a la dècada de 1830, els monarques distribuïen petons només als que estaven en el cercle íntim. Però Nicolau I va començar a felicitar els pagesos corrents el dia de Pasqua. Per exemple, durant la Pasqua de 1840, el tsar va realitzar el ritu de cristianització no només amb els militars i el seu seguici, sinó també amb els serveis habituals i els guàrdies cosacs.

Una dada interessant: l'any 1896, prop de 500 persones presents a la Cambra de Malaquita van rebre un ou de Pasqua, felicitacions i un petó tres vegades de Nicolau II. Paral·lelament, els manifestants van ser advertits amb antelació que no s'havien de tallar la barba i el bigoti. L'emperador realment no volia punxar els cabells curts. Al mateix temps, els contemporanis van assenyalar que la galta de Nicolau II encara estava inflada. Un petó triple amb un home personificava la inviolabilitat de l'ortodòxia, l'autocràcia i el poble.

Petó masculí com a perdó i com a adéu

No només els homes es feien petons durant la Pasqua. Podeu recordar el diumenge del perdó: la tradició dels petons en aquest dia s'ha conservat fins als nostres dies. Hauria d'haver demanat perdó i un petó. A més del perdó, el petó simbolitzava l'adéu durant la Quaresma, que era la personificació de la "mort temporal".

Hi ha un altre petó amb un significat semblant, és a dir, un petó de comiat, quan els guerrers es van besar abans de la batalla. Després que el comandant fes un discurs que suposadament havia d'inspirar els soldats, aixecar la moral, la gent va aixecar les armes i al mateix temps es va abraçar i es va besar. En aquest cas, tant les abraçades com els petons simbolitzaven l'amor fraternal, significaven l'esperança que en el futur tornés a haver-hi una trobada. Sí, la gent no estava segura de tornar-se a trobar. Després de tot, tothom podria caure en la batalla amb l'enemic. Per augmentar la confiança en si mateixos, en l'èxit de la batalla, per compartir energia amb el seu "germà de batalla", van posar tota l'ànima en el petó.

Com un petó podria substituir la signatura reial

És interessant que el poder del petó reial fos tan gran que podria substituir la signatura reial. Es tractava de la recepció d'ambaixadors estrangers. En la primera visita, van haver d'obsequiar al tsar amb obsequis i cartes, i explicar per què van venir. Durant la segona sessió, es va parlar de temes complexos, cartes. La tercera visita (anomenada vacances) només es feia si s'arribava a acords.

Si es va concloure el contracte, va començar l'anomenada cerimònia de petons de la creu. Al mateix temps, el petó va substituir completament la signatura reial, ja que els sobirans no tenien permís per signar documents; això ho van fer els empleats de la Duma. Van certificar els papers amb signatures, i el sobirà va fer servir el petó de la creu. Com va passar: el representant de l'església va agafar el contracte i el va posar sota l'Evangeli, alhora que vaig llegir el jurament. El tsar hauria d'haver-ho repetit, besar la creu i després traslladar el document als ambaixadors estrangers. Per cert, la violació d'aquest ritu a Rússia es va equiparar a un pecat mortal.

Per la felicitat i l'esperança i per què els nuvis van besar el seu sogre a l'espatlla

Sí, a Rússia es feien un petó sovint. Durant les vacances, els funerals, cada ocasió tenia el seu propi petó. El casament es va distingir per un gran nombre de petons. Està clar que els nuvis es van besar, però no només ells. Per exemple, en algunes zones, la dona i la sogra acabades de fer es van haver de besar a la zona del cos on es troba el cor. Això es va fer perquè en el futur tots els membres de la família visquessin amb amor i alegria. El mateix propòsit tenia una mena de petó masculí, és a dir, quan el jove marit va fer un petó al seu sogre a l'espatlla. Durant el trist esdeveniment: al funeral, la gent es va besar, independentment del terra. Al mateix temps, el difunt cap a un altre món va ser expulsat, besant-se als llavis. Així, els que van romandre a la terra van intentar bloquejar el camí de tornada al món dels vius al difunt i transmetre-li el seu reconeixement i amor. També es van fer un petó a la commemoració, però aquí el significat ja era diferent. Amb un petó, la gent semblava esperar que els difunts fossin traslladats al Regne del Cel i hi fossin feliços, com els que van romandre a la Terra.