Els nens blancs als EUA se'ls inculca la culpa pel color de la seva pell

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'autora lluita contra el sistema d'educació "antiracista" que està de moda avui als Estats Units. Els seus partidaris estan lluny d'explicar-los simplement als nens: la gent ve de diferents colors de pell i cabells, i s'han de valorar per altres qualitats personals. La nova moda és inculcar als nens blancs un sentiment de culpa, de fet, el color de la seva pell.

La idea que els nens neixen racistes sona com una molt mala broma. De fet, el tema s'ha convertit en un tema candent a les xarxes socials i fins i tot en algunes escoles.

Tots aquests són part del càlcul racial que s'està duent a terme actualment. A tot el país, les escoles nord-americanes s'han afanyat a redissenyar els seus currículums per incloure la discussió sobre l'anomenat "racisme ineludible" de persones blanques i de pell clara, inclosos els escolars. Llibres com "Nen políticament correcte" i "Anti-Racism Starts With Me: Kids Coloring Book" i "La lletra A és la primera lletra de la paraula" van començar a aparèixer en gran nombre a la plataforma Amazon. activista "(A és per a Activista). El llibre d'Ibram X. Kendi, Antiracist Baby, és el número 1 a la llista de més venuts del New York Times.

"Als nens se'ls ensenya a ser racistes o antiracistes actius; no hi ha cap opció com la neutralitat", escriu Candy al seu llibre de cartró per a nens, utilitzant les rúbriques simplificades i aptes per als nens que l'han fet famós amb el seu llibre per a adults. ser un antiracista.

En realitat, aquest binari vol dir que el racisme no és un comportament, una visió del món, una elecció o almenys un pecat: és un estat intern, una malaltia i, per superar aquesta malaltia, els blancs han de treballar sobre si mateixos des del naixement. Per a Candy i per als milions d'americans que compren els seus llibres, no hi ha cap persona blanca neutral, innocent, encara que sigui algú que tracti totes les persones amb respecte, respectant la dignitat de les persones negres i no negres. En canvi, ens hem de convertir en antiracistes tal com ho diuen Candy i els seus partidaris: és a dir, hem de programar-nos per donar suport a les polítiques centrades en la raça.

La definició de racisme de Candy s'assembla més al concepte protestant del pecat original. Segons aquest concepte, les persones neixen amb pecat, estan predisposades internament al mal, són concebudes en pecat. Segons Martí Luter i Joan Calví, el propi naixement confirma la nostra pecaminositat interior, ja que el pecat ja es manifesta en el mateix acte sexual de la concepció. Resulta que qualsevol nen blanc, si no es fa políticament correcte (es desperta), entra al món del pecat racial. I aquest nen necessita una educació contra el racisme per "transformar la societat", d'acord amb les idees de Candy.

L'enfocament calvinista del racisme modern, en el qual els nens i adolescents blancs són culpables des del moment en què neixen i estan implicats en el sistema racista des dels seus primers dies, és equivocat i perjudicial a molts nivells. Per als no iniciats, la predisposició d'una persona es crea amb l'ajuda de l'entorn en què es troba. Un nen nascut en una família racista rebrà actituds i comportaments racistes a mesura que aprèn d'ells i copia el seu comportament, i viceversa.

Mentrestant, cap persona pot ser declarada pecadora per endavant: fins i tot una persona nascuda en un entorn racista pot canviar i modelar-se mitjançant l'educació i la interacció amb altres persones no racistes. Tanmateix, la forma més de moda d'educació antiracista avui no ho permet. És com en les sectes protestants radicals, on fins i tot després del baptisme i el penediment, així com després de les confessions periòdiques, una persona encara es considera impura, predisposada al pecat. La idea que els blancs neixen racistes subratlla que el color de la pell és una cosa permanent, i que la pell blanca hauria de ser una mena de recordatori que cal, com un home obsessionat, "fer la feina" per millorar.

No obstant això, aquesta idea és en última instància perjudicial per al treball constructiu antiracista, ja que suposa que no tenim cap autoritat per governar el nostre comportament racial. Aquesta idea també ens priva del nostre sentit de la responsabilitat. Com podem ser considerats culpables i responsables quan el pecat del racisme ja existeix al nostre ADN des del principi?

La insistència que els nens i adolescents prestin atenció a la raça d'una persona s'acosta perillosament a justificar el racisme. Aquesta demanda pot reactivar els processos que van permetre l'aparició del racisme en els temps foscos, i potser ja estem en aquests nous temps foscos.

Per justificar la reorientació racial de la infància, els antiracistes despertats assenyalen investigacions que han trobat que els nens noten diferències racials a una edat molt primerenca i fins i tot expressen la seva preferència pels nens que s'assemblen a ells mateixos. Els nens de tres mesos són capaços de distingir les cares pel color de la pell, mentre que els nens de tres anys ja són capaços de formar les seves preferències en funció del "biaix en grup" existent dins del seu grup tancat.

Tanmateix, aquest biaix no és necessàriament o intrínsecament racista. La mateixa existència de grups tancats (in-groups) i oberts (outgroups), basats en diferències aparents, religió, orientació sexual, estatus socioeconòmic o interessos compartits, és un fet de la vida. El mateix fet de la vida és que una persona s'inclina a acostar-se a aquelles persones que, segons la seva opinió, són iguals a ella mateixa. Fins i tot els migrants més assimilats necessiten el suport de comunitats de la mateixa nacionalitat o ètnia. Tots necessitem grups tancats. La seva existència no implica automàticament que siguin racistes.

Prenguem, per exemple, el gènere, un altre factor que tendeix a provocar la creació de grups tancats. Als tres anys, els nens se senten atrets per altres nois durant els jocs, i les noies per les noies.

"La divisió de nens i nenes en grups de joc separats és un dels fenòmens més sorprenents, ben documentats i culturalment universals de la infància mitjana", subratlla un estudi.

Aquest tipus de preferència és masclista? És clar que no. Nombrosos estudis demostren que moltes preferències internes són inofensives.

Les preferències racials poden, per descomptat, ser una mica més complexes, i els grups tancats poden arribar a ser tòxics si els seus membres són hostils als que els envolten. I, per descomptat, la influència del comportament racista a la família, a l'escola o als mitjans de comunicació contribueix a aquest tipus d'actituds.

Tanmateix, per a Candy i els seus seguidors, qualsevol preferència és inherentment insidiosa. "Sabem que als dos anys els nens ja són capaços d'acceptar idees racistes", va dir en una entrevista. "Ells ja decideixen amb qui jugar en funció del color de la pell del nen, i si esperem fins que tinguin 10 o 15 anys, ja estaran desesperats en aquell moment, com alguns de nosaltres".

Els nens són capaços de veure les diferències, això és correcte. Tanmateix, això no els fa racistes. Hi ha moltes oportunitats per parlar amb els nens sobre aquestes diferències, que tenen en compte el seu desig de grups tancats, però també creen associacions positives amb aquells que són exteriorment diferents d'ells.

Ensenyar a la gent, especialment als nens, que determinats grups de persones neixen com a racistes no pot fer el mateix. La visió del món de Candy és simplement un enfortiment addicional d'una visió del món amb èmfasi en la raça dels nens, mentre que ells mateixos no són capaços de veure-ho a causa de la manca de sentit de tota aquesta història. Les persones que realment volen viure en una societat més igualitària faran el correcte per mantenir els seus fills i adolescents allunyats de l'antiracisme.

Ens esforcem perquè els nens no siguin racistes, i després puguin convertir-se en adults no racistes, i al mateix temps deixem-los notar immediatament que el llenguatge d'alguns antiracistes professionals és defectuós.