Per què els cristians emmurallaven la gent viva

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A l'Edat Mitjana, moltes dones i homes de l'Edat Mitjana preferien voluntàriament ser emmurallats amb vida, la qual cosa en l'actualitat genera molts interrogants i desconcerts, però en aquella època era habitual. Quin va ser el motiu principal d'aquesta decisió i per què els ermitans van ser emmurallats amb vida per la seva pròpia voluntat, més enllà de l'article.

La vida dels ermitans es remunta a l'Orient paleocristiano. Els ermitans i ermitans eren homes o dones que van decidir abandonar el món secular per portar una vida ascètica dedicada a la pregària i l'Eucaristia. Vivien com a ermitans i van prometre quedar-se en un sol lloc, sovint vivint en una cel·la annexa a l'església.

La paraula monjo prové del grec antic ἀναχωρητής, derivat de ἀναχωρεῖν, que significa disparar. L'estil de vida ermità és una de les primeres formes de monaquisme de la tradició cristiana.

Els primers informes de l'experiència provenien de comunitats cristianes de l'antic Egipte. Cap al 300 d. C. e. diverses persones van deixar les seves vides, pobles i famílies per viure com a ermitans al desert. Antoni el Gran va ser el representant més famós dels pares del desert, les primeres comunitats cristianes a l'Orient Mitjà.

Va fer una contribució significativa a la difusió del monaquisme tant a l'Orient Mitjà com a Europa occidental. De la mateixa manera que Crist va demanar als seus deixebles que ho deixin tot per seguir-lo, els ermitans van fer el mateix, dedicant la seva vida a la pregària. El cristianisme els va animar a seguir les escriptures. L'ascetisme (un estil de vida modest), la pobresa i la castedat eren molt apreciades. A mesura que aquest estil de vida atreia un nombre creixent de creients, es van crear comunitats d'anacoretes i van construir cel·les que aïllaven els seus habitants.

Aquesta primera forma de monaquisme cristià oriental es va estendre al món occidental a la segona meitat del segle IV. El monaquisme occidental va arribar al seu punt àlgid a l'edat mitjana. S'han construït infinitat de monestirs i abadies a les ciutats i més en llocs aïllats. Durant l'Edat Mitjana també van néixer diversos ordes religiosos, com l'orde benedictí, cartesià i cistercenc. Aquests ordes van intentar incorporar ermitans a les seves comunitats absorbint-los en forma de monacalisme kenobita. Des d'aleshores, només unes poques persones han continuat practicant la seva fe, vivint com a ermitans, en comptes d'unir-se a una comunitat religiosa.

Les ciutats es van expandir i es va crear una nova divisió de poders. Durant aquesta convulsió social, molta gent es va quedar enrere, massa pobre per encabir-hi. La vida reclusa va atreure moltes d'aquestes ànimes perdudes. L'església no estava en contra dels ermitans, però sabien que calia vigilar-los.

Els ermitans eren més propensos a l'excés i l'heretgia que els monjos que vivien en comunitats. Per això, juntament amb la creació de comunitats religioses, l'Església va afavorir l'assentament dels ermitans mitjançant la creació de cel·les d'aïllament en les quals s'hi guardaven els presoners. Així, les dones i els homes medievals eren atesos en comptes de portar una vida ermítica al bosc o als camins.

Els ermitans i, més sovint, els ermitans van triar aquesta forma de vida, i alguns no només estaven tancats al monestir, sinó que estaven emmurallats vius. L'acte de l'ascens de l'ermità simbolitzava la seva mort per a tot el món. Els textos descriuen els ermitans com a pertanyents a l'"Ordre dels Morts". El seu compromís va ser irreversible. L'únic camí a seguir era cap al cel.

Tanmateix, els anacoretes no es van deixar morir a les seves cel·les. Encara podien comunicar-se amb el món exterior a través d'un petit forat a la paret amb barres i cortines. Els ermitans necessitaven l'ajuda de sacerdots i devots per portar-los menjar i medicaments i treure'ls els residus. Depenien completament de la caritat pública. Si la població s'oblidava d'ells, morien.

Al segle VI, Gregori de Tours, bisbe i reconegut historiador, va relatar diverses històries d'ermites a la seva Història dels francs. Un d'ells, el jove Anatole, emmurallat amb vida als dotze anys, vivia en una cel·la tan petita que una persona amb prou feines podia mantenir-se a dins. Vuit anys més tard, Anatol va perdre el cap i va ser portat a la tomba de Sant Martí a Tours amb l'esperança d'un miracle.

Els ancoretes van ser part integrant de la societat durant tota l'edat mitjana, però van començar a desaparèixer a finals del segle XV, durant el Renaixement. Temps de problemes i guerres, sens dubte, van contribuir a la destrucció de diverses cèl·lules. L'Església sempre ha vist la vida dels ermitans com potencialment perillosa, la temptació i els abusos heretges eren arriscats. No obstant això, probablement aquests no van ser els únics motius de la seva desaparició gradual. A finals del segle XV, el reclusió es va convertir en una forma de càstig. La Inquisició va empresonar els heretges de per vida. Un dels últims ermitans del cementiri dels Sants Innocents de París va ser tancat a una cel·la perquè havia matat el seu marit.

Molts contes de fades i llegendes expliquen les històries de dones i homes medievals que van decidir passar la resta de la seva vida emmurallats en petites cel·les per la seva fe. Per estrany que sembli, els anacoretes eren una part integral de la societat medieval.