Com els predicadors cristians van plantar la fe al Japó

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2024-01-31 08:39

El treball missioner sempre ha estat una eina política important. La salvació de les ànimes perdudes estava justificada per intrigues diplomàtiques i conquestes sagnants. Amèrica va ser conquerida pels sacerdots juntament amb els conqueridors, i els indis que havien fugit de les espases espanyoles es van veure obligats a besar la creu catòlica.

A l'Extrem Orient, la situació era diferent: era difícil lluitar contra els poderosos estats d'allà, fins i tot amagar-se darrere el nom de Déu. No obstant això, aquestes dificultats no van aturar els europeus. Al segle XVI van arribar al Japó.

Quan els primers comerciants portuguesos van navegar cap a les illes llunyanes l'any 1543, estava clar que els missioners catòlics aviat els seguirien. I així va passar. Ja l'any 1547, el jesuïta Francesc Xavier, que predicava a Malacca, la colònia portuguesa d'Indonèsia, va començar a preparar un viatge al nord-est.

El seu interès va ser alimentat pel japonès Anjiro, que va abandonar la seva terra natal, amagant-se del càstig per assassinat. Va parlar als portuguesos del seu país, dels seus costums i tradicions, però no va poder predir si els japonesos voldrien acceptar la fe catòlica.

Francesc Xavier. Font: en.wikipedia.org

Després d'una llarga preparació i correspondència amb les autoritats portugueses, Francesc va emprendre un viatge. Va arribar al Japó el 27 de juliol de 1549. A més de la barrera lingüística, que es va anar superant, el missioner també es va enfrontar a una barrera de visió del món. Els japonesos no podien entendre la idea que el déu totpoderós que va crear, inclòs el mal, és l'encarnació del bé.

A poc a poc, superant la barrera cultural i establint contactes amb els principals senyors feudals, Francesc va ser capaç d'apropar les idees del catolicisme als japonesos de tots els estrats socials. No obstant això, a causa de la guerra civil al Japó en aquella època, els obstacles burocràtics s'havien de superar a gairebé totes les províncies. El permís per predicar del governant d'una província no significava absolutament res en una altra, i l'autoritat de l'emperador era formal.

Alguns senyors feudals van ser batejats únicament per facilitar el comerç amb els països europeus, perquè els jesuïtes feien d'intermediaris en aquestes transaccions. El 1579, segons les estimacions dels mateixos missioners, hi havia uns 130 mil cristians al Japó.

Insultant els sentiments dels creients… amb la seva posterior destrucció

Tot va canviar quan la guerra civil va acabar. L'unificador japonès Toyotomi Hideyoshi el 1587 es va enfrontar amb fanàtics cristians que van atacar els monestirs budistes a l'illa de Kyushu.

Aquest esdeveniment va fer pensar al comandant que el cristianisme és un ensenyament aliè al poble japonès. L'any 1596, el patró del vaixell mercant espanyol San Felipe, que va naufragar a les costes del Japó, va parlar de la tàctica espanyola habitual. Segons ell, primer envien missioners a un país estranger, i després amb l'ajuda d'autòctons convertits al cristianisme es produeix una invasió militar. Aquesta conversa la va tornar a explicar Hideyoshi.

Enfurismat, l'unificador del Japó va ordenar el tancament de totes les missions cristianes del país, i els que no obeïen van ser executats. Al final, sis franciscans, disset cristians japonesos conversos i tres jesuïtes van ser escortats a peu des de Kyoto fins a Nagasaki, on van ser crucificats en creus el 5 de febrer de 1597.

Més tard, l'Església catòlica els va declarar vint-i-sis màrtirs japonesos. Van començar els pogroms de cristians, i la majoria d'ells "/>

Fumi-e. Font: en.wikipedia.org

A més, els funcionaris del shogunal van inventar "Fumi-e", plaques metàl·liques gravades amb imatges de Jesús i la Mare de Déu, sobre les quals havien de trepitjar els suposats cristians. Aquells que s'hi negaven, o fins i tot dubtaven que valgués la pena fer-ho, eren arrestats, i si no donaven una explicació clara de les seves accions, eren torturats, intentant que renunciïn a Crist.

Molts no van acceptar desviar-se de la seva fe. Durant els anys de persecució, més d'un miler de cristians han estat martiritzats per les seves creences.

L'any 1637 va esclatar un aixecament al principat de Shimabara que, tot i que va començar com un moviment de pagesos insatisfets amb els elevats impostos, es va convertir ràpidament en una revolta religiosa. El líder formal i bandera vivent dels rebels era Amakusa Shiro, a qui els cristians japonesos consideraven el messies.

Van parlar de com un nen de setze anys feia miracles, per exemple, caminava sobre l'aigua. L'aixecament va ser aviat reprimit brutalment. El líder va ser executat, i la majoria dels rebels supervivents van ser exiliats del Japó a Macau o les Filipines espanyoles.

Altar cristià secret. Font: en.wikipedia.org

Molts cristians japonesos s'han amagat. A les cases d'aquests cristians amagats hi havia sales secretes on es guardaven els símbols del culte. Els que eren més astuts fins i tot van presentar altars domèstics budistes als funcionaris del shogun, la qual cosa va confirmar la seva fiabilitat.

Tan bon punt van marxar els inspectors, l'estàtua de Buda es va desplegar i es va trobar una creu cristiana a l'esquena, a la qual ja era possible resar amb calma. Altres van tallar estàtues budistes, però amb rostres de sants cristians i funcionaris que no estaven versats en teologia, no es van adonar de la captura. Fins i tot les oracions secretes es llegeixen monòtonament, intentant disfressar-les de sutres budistes perquè els veïns especialment atents no es denunciïn de sobte.

Naturalment, no hi havia literatura cristiana a les llars dels catòlics japonesos -en aquest cas- hauria estat una prova de ferro que podria portar fàcilment a l'execució. Per tant, l'escriptura es va transmetre oralment de pare a fill.

En alguns casos, aquestes sectes cristianes "familiars" durant moltes generacions van oblidar el significat de les oracions memoritzades, i simplement van repetir un conjunt de sons incomprensibles per a ells, suposadament en castellà o portuguès davant d'una creu o d'una imatge d'un sant. Alguns cristians secrets van anar a illes remotes, on vivien en una comuna aïllada i completament aïllada del món sencer.

Cancel·lació de totes les restriccions: pregueu a qualsevol

Això va continuar fins a mitjans del segle XIX. El 1858, els estrangers van poder residir oficialment al Japó. Juntament amb comerciants i ambaixadors, també van arribar sacerdots al país recent descobert.

Un d'ells era el francès Bernard Petitjean. Va estudiar la història de la persecució dels cristians al Japó i, amb l'ajuda de la Societat Francesa de Missions, va construir una església de vint-i-sis màrtirs japonesos. Els cristians japonesos encara prohibits oficialment es van abocar al nou temple. Petitjean va parlar amb molts d'ells i es va sorprendre indescriptiblement que haguessin conservat molts dels rituals durant 250 anys pràcticament sense canvis. Va escriure al Papa sobre això, i Pius IX ho va declarar un miracle de Déu.

Després de la Restauració Meiji, la llei que prohibeix el cristianisme encara va estar vigent durant algun temps. Va ser cancel·lat només el 1873. La pressió de les ambaixades dels Estats Units i dels països europeus hi va contribuir molt.

Oficialment es permet tornar a casa als que van ser expulsats del país per la seva fe, i els seus descendents, independentment de la religió. Després de l'aixecament de la prohibició, l'Església Ortodoxa Russa també va començar a treballar missioner: Nikolai Kasatkin va ser enviat al Japó amb una missió espiritual. Va començar a predicar amb èxit l'ortodòxia entre els japonesos.

Algunes comunitats cristianes no sabien que els temps de persecució s'havien acabat. Una d'aquestes comunitats va ser descoberta a la dècada de 1990 per l'antropòleg Christal Whelan a les illes Goto, prop de Nagasaki. Aquesta comuna era la llar de dos sacerdots d'edat avançada i diverses desenes d'homes i dones.

Després de parlar amb ells, el científic es va sorprendre en adonar-se que s'havia ensopegat amb una comunitat cristiana medieval que havia aconseguit portar en secret la fe dels seus pares i avis a través de prohibicions mil·lenàries…