El llibre ardent: una de les meravelles de l'edat mitjana

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Un dels miracles més impressionants de l'Edat Mitjana és el llibre en flames, que es va elevar tres vegades sobre les flames com a senyal del triomf de la doctrina cristiana sobre l'heretgia dels albigesos.

El miracle memorable s'associa amb l'horda - "el judici de Déu" (llatí ordalium - judici, judici) com un dels tipus de llei arcaica, la pràctica de provar amb foc i aigua per establir la veritat. A la primavera de 1207, a la ciutat francesa de Fanjo, amb una gran multitud de gent, va tenir lloc una disputa entre el predicador catòlic Dominique de Guzman Garces, el futur sant Domènec, i els albigesos, representants d'una de les branques de la secta neomaniquea dels càtars. Van discutir sobre la fe de qui era veritable.

La llarga història d'aquesta polèmica queda plasmada en el famós fresc "El triomf de l'Església" de la basílica de Santa Maria Novella (Florència) del primer pintor del Renaixement italià Andrea Bonaiuti. Sant Domènec predica contra els heretges, assenyalant amb un gest que dirigeix els seus fills espirituals, representats al·legòricament com un ramat de gossos blancs i negres - "Gossos del Senyor" (lat. Domini canes).

Sant Tomàs d'Aquino, amb un llibre obert "Suma contra els gentils", manté una conversa teològica amb heretges. Un d'ells esquinça el seu llibre, renunciant als deliris.

Quan es van esgotar els arguments verbals, els jutges van proposar confiar en la voluntat de Déu: llençar al foc el llibre de Domènec (segons una altra versió - l'Evangeli) i el llibre amb la doctrina de Qatar. Quina sobreviurà és la correcta. Segons el biògraf de Domènec, el beat Jordà de Saxònia, el llibre herètic es va cremar i el llibre de la fe de Crist va ser rebutjat tres vegades pel foc i va romandre il·lès. Aleshores el miracle es va repetir a Mont-real, només que no es van tirar al foc llibres, sinó notes.

En la tradició catòlica, aquest cas s'anomenava "El miracle del foc" o "El miracle amb un llibre", va ser capturat repetidament en la pintura i la pintura d'icones. El quadre de l'artista espanyol Pedro Berruguete il·lustra l'apassionada creença en la invulnerabilitat del llibre de Crist. Com un àngel d'ales daurades, vola fora de la flama i s'eleva per sobre de la multitud. Sembla que les lletres estan a punt de fondre's i abocar una pluja calenta sobre els infidels i els dubtants.

La interpretació del mateix argument per part de Berruguete per a l'altar de Sant Domingo del Monestir de Sant Tomàs permet una imatge més clara del context emocional de la situació. A les cares de l'audiència dibuixades amb cura, es pot llegir la sorpresa, l'emoció, la por, la ira, el plaer: tota una gamma de sentiments i estats barrejats. Per a una major persuasivitat, la prova de foc es supera tres vegades.

La representació anterior d'aquesta escena per a l'altar de la Coronació de Maria, feta per un dels més grans mestres italians, el monjo dominic Fra Beato Angelico, comptat entre els beats de l'Església Catòlica, es distingeix per la seva composició lacònica i els seus colors sosters.

Els reunits com si no esperessin cap miracle, continuant discutint amb entusiasme. Mentrestant, la flama expulsa un petit llibret enquadernat en vermell amb vores daurades. Però no, no es tracta d'una sacsejada espontània provocada per l'evaporació de la humitat de la llenya cremada, sinó d'un autèntic miracle!

Si el llibre de Berruguete s'eleva majestuosament cap amunt, marcant el triomf de la veritat cristiana, aleshores Fra Angelico retrata el miracle com una cosa irracional, però força natural. Dominic no va dubtar ni un moment del resultat de la disputa. De la mateixa manera, l'estructura figurativa de l'escena representada per Fra Angelico està subordinada no a la lògica mundana, sinó a la monàstica. Perquè es diu a l'Evangeli: "Que es faci amb la vostra fe".

Encara més succintament, aquesta trama està encarnada per l'artista manierista italià Domenico Beccafumi per a l'Església Dominicana de l'Esperit Sant de Siena. Actualment es desconeix el parador d'aquesta obra.

El mestre italià de l'escola florentina, Piero di Cosimo, situa el llibre en flames al centre de la composició pictòrica d'una part de l'altar puglies, subratllant-ne el significat simbòlic, com si estigués fixant un miracle en l'eternitat.

Les interpretacions pictòriques tardanes de la disputa entre sant Domènec i els albigesos recorden escenes de gènere. Els artistes del pinzell veuen en ell no tant un miracle religiós com una trama estable que es pot associar a les realitats d'una època determinada. Un exemple típic és el quadre de Bartolomé de Cárdenas, un pintor de Portugal que portava el títol de “el primer pintor de cambra de S. E. el Duc”. El mateix duc és representat aquí des de la cara completa a l'esquerra de l'espectador, convertint-se en un participant de l'escena llegendària.

Els presents a la disputa -el clergat, els aristòcrates, els plebeus- es mostren com a persones corrents, que reaccionen de manera viva davant una situació irracional. Atrets per la vista sense precedents, la gent del poble s'inclina per les finestres, crida, intercanvia impressions. Els eclesiàstics, com correspon al clergat, estan centrats en l'enfrontament ardent entre dos ensenyaments religiosos.

El quadre no està molt ben conservat, però la manera realista d'execució permet imaginar com la llenya crepita en el foc, com les pàgines del llibre de Domènec cruixen a l'aire, com la multitud emocionada a la plaça brunzita…

Segons una altra versió de la llegenda, el llibre de Dominic, empès per les flames, va acabar a la biga del terrat d'una casa propera. Avui dia, diversos edificis de Fanjo, incloent una església del poble i una capella dominicana, reclamen la possessió d'aquesta biga carbonitzada com a prova d'un miracle. Sigui com sigui, la victòria en aquesta disputa va convertir molts heretges al cristianisme. Des d'aleshores, un dels elements de la iconografia de Sant Domènec s'ha convertit en un llibre, més sovint obert en una pàgina amb les paraules: "Vés a predicar".

En la cultura paleocristiana eslava es coneix un miracle semblant amb l'Evangeli ardent, manifestat a petició dels pagans per un bisbe durant el regnat de l'emperador bizantí Basili I (867−886). El bisbe, rebut amb desconfiança a la reunió dels ancians del "poble dels russos", demostra la manca de poder del foc sobre el llibre de l'Evangeli, després de la qual cosa el poble reunit accepta acceptar el cristianisme. Tanmateix, aquesta trama no va rebre una exhibició consistent en les arts visuals.