Què feien amb les bruixes a Rússia?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Els horrors de la Inquisició, que va funcionar durant diversos segles a Europa i Amèrica, són ben coneguts per tots des dels nostres dies d'escola. Però gairebé no sabem res de la caça de bruixes domèstiques. Hi havia bruixes a Rússia, i si és així, com se sentien a gust allà on no hi havia cap cort de l'església catòlica amb les seves tortures i fogueres?

A Occident, la conversa amb bruixes i bruixots va ser curta: una lleugera sospita era suficient perquè una persona fos capturada, torturada brutalment i, després d'haver arrabassat una confessió, enviada al foc, a la forca o a un remolí. La gent va ser assassinada i de vegades l'aspecte inusual, el comportament estrany i fins i tot l'hostilitat dels veïns es van convertir en el motiu de la represàlia.

A Rússia, tot era diferent: mai hem tingut una caça de bruixes organitzada i, a més, execucions massives. Teníem una actitud més complicada cap a les bruixes, els bruixots, els bruixots i els vidents. De cap manera sempre una persona dedicada a la màgia no només va ser executada, sinó fins i tot condemnada per rumors. Però, com mostra la història, les bruixes tampoc es podien sentir del tot segures amb nosaltres.

La bruixeria al nostre país va ser condemnada per l'església en tot moment: es considerava un fet pecaminós i indigne. Però, a diferència d'Europa, van fer els ulls grossos als bruixots i als curanderos a Rússia, si, és clar, no van crear problemes a ningú. Entre la gent, les persones amb coneixements secrets i habilitats sobrenaturals eren respectades i temudes.

Al mateix temps, era costum entre la gent recórrer als bruixots per demanar ajuda. Als pobles, una bruixa o un curandero era l'únic que podia ajudar a un malalt, curar el bestiar i donar consells pràctics en qüestions personals. La bruixa no sempre actuava utilitzant forces d'un altre món: sovint l'ajuda s'aplicava i es basava en el coneixement de les herbes, els fenòmens naturals i les propietats dels minerals.

Però eren relativament lleials només als camins, als curanderos i als vidents que no envaïen els cànons de l'església amb les seves activitats. L'ús d'utensilis, símbols o llibres de l'església en ritus de bruixeria podria ser un bon motiu per acusar el mag d'heretgia o apostasia.

Els heretges a Rússia eren molt més propensos a ser torturats i executats que les bruixes. Són ben coneguts els judicis dels Vells Creients, que al segle XVII no reconeixien la reforma de l'església i, per tant, foren acusats d'heretgia.

Moltes més d'aquestes persones van ser cremades als focs de l'església que les bruixes i els bruixots. Els apòstats van ser executats de manera diferent que a Europa. En comptes d'un pilar i una brossa, es va utilitzar un marc de fusta, en el qual es podien col·locar diversos presos condemnats alhora i cremar-los junts.

Es poden considerar casos especials situacions en què una bruixa va ser acusada de causar danys a persones, animals de companyia o cultius. En aquests casos, tant els tribunals eclesiàstics com els laics eren despietats amb els acusats.

A més, el sospitós de sabotatge o, Déu n'hi do, d'assassinat, tenia una bona oportunitat de no estar a l'altura de cap judici oficial. La prova humana va ser senzilla i ràpida: una bruixa o un bruixot van ser ofegats en un sac, cremats a la casa o simplement apallissats fins a la mort.

Si una persona acusada de bruixeria perillosa per a la vida o la salut va caure en mans de la justícia, primer les autoritats seculars van tractar amb ell, i només després les autoritats de l'església. Indicatiu és el cas de la pagesa Martha Koroleva, que l'any 1752 va ser acusada de causar danys.

Aquesta noia era una serventa d'un brigadier militar: un home sever i ràpid de represàlies. La filla de l'oficial va tenir una aventura amb un serf, i el seu pare, en saber-ho, va ordenar que el senyor fos assotat amb fuets. La reina estava en termes amistosos amb els castigats i per això va decidir venjar-se.

Durant l'interrogatori a l'oficina de policia, la noia va dir que volien matar el mestre. Per fer-ho, va treure el rastre del capataz del terra, condemnant-lo a emmalaltir i morir. També vam saber que la reina també parlava aigua, de manera que una altra noia del pati anomenada Domna estava de mal humor.

Però el crim més terrible de la camperola va ser una conspiració per a un fracàs de la collita, cosa que va confessar quan va ser interrogada amb passió. La Martha es va trencar diverses espigues al camp mentre feia un encanteri. A la cancelleria, van raonar amb força raonament que no els corresponia jutjar qüestions tan elevades com els danys i els encanteris, i van lliurar la bruixa al tribunal de l'església.

Després que el serf fos jutjat pel bisbe de Belgorod, que va ser extremadament categòric i ràpidament va condemnar la noia a ser cremada en una casa de troncs. Però com que al segle XVIII l'església no estava autoritzada per executar, Martha Koroleva va ser enviada de nou a les autoritats seculars per dur a terme la sentència. Després d'això, les seves empremtes es perden, però ens sembla que la "bruixa" se'n va sortir amb una bona flagellació, ja que en aquells temps, força il·lustrada, per bruixeria, per la sentència del tribunal, ja no es cremaven.

A Rússia, a l'Edat Mitjana, les bruixes que s'havien destrossat eren tractades d'una manera completament diferent. Ens ha arribat una història gairebé detectivesca del segle XVII, sobre la família del primer sobirà de la família Romanov, Mikhail Fedorovich. La seva segona dona, Evdokia Streshneva, estava aterrida pel mal d'ull, els danys o qualsevol altra bruixeria per malaltia o mort.

La reina estava constantment a la recerca de signes evidents o indirectes de bruixeria, i si els trobava, de seguida actuava. Tan bon punt l'emperadriu va descobrir un moll de cabell sospitós o un fil astutament retorçat, la van confondre amb oracions i calúmnies, i les coses de "bruixeria" trobades van ser enrotllades a les espelmes de l'església i cremades acompanyades de salms.

Tots els criats, sense excepció, estaven sota la sospita de la reina, i un dia va sonar la seva millor hora. La modista d'or Daria Lomanova va convidar una vegada al seu lloc una dona desconeguda, a qui cap dels patis reials coneixia.

Van xiuxiuejar una estona, i després que el foraster se n'anés, Daria va demanar als criats del tsar que callessin sobre aquesta reunió. Per ser més convincent, Lomanova va repartir entre la gent les restes que sobraven de la fabricació de les estovalles reials.

El vespre del mateix dia, una brodadora d'or va robar del taller un tros de lli destinat a cosir camises als fills del tsar. Lomanova es va comportar d'una manera estranya: després d'haver-se cobert el cap amb aquest llenç, es va asseure en un carro i va anar sola a algun lloc del riu Moscou. Per descomptat, cap suborn va impedir que els patis denuncissin Daria, i aviat ella i l'amiga més propera de la cosidora d'or Avdotya Yaryshkina van ser arrestades pel poble del sobirà.

Durant el primer interrogatori, va resultar que Daria va robar la tela amb ànim de lucre i va anar en un carro al seu amant secret. Però no li va ser tan fàcil sortir i després d'algunes influències físiques la bruixa ho va confessar tot. Lomanova va dir que volia destruir la reina, per la qual cosa la va seguir en secret i va ruixar les seves cendres.

El cas va prendre un gir seriós i ja feia olor d'atemptat contra la vida del regnant. Lomanova i l'innocent Yaryshkina es van penjar a les potes del darrere i van començar a ser interrogats amb encara més parcialitat. No és d'estranyar que quan les articulacions de les mans de les dones es van torçar, d'elles van caure altres confessions. La modista d'or va recordar un cert camí Nastasya, que li va ensenyar bruixeria.

Aviat, una bruixa portada de Zamoskvorechya també es trobava al soterrani de tortura. Nastasya practicava conspiracions per amor i consentiment, ajudant a reconciliar els cònjuges i obtenir la reciprocitat dels cavallers.

Lomanova va anar cap a ella en un carro per trobar-se amb el seu amant, un camí que llogava un racó a casa seva per als plaers amorosos. Però aquestes confessions no eren suficients, i es prenen el proxeneta no menys seriosament que els criats.

Van començar a torturar Nastasya i ella va dir que va ensenyar a Lomanova a cremar la tela de les camises dels nens dels tsarèvitx i ruixar cendres a les pistes de la reina perquè respongués positivament a les peticions i s'enfadés per res. Semblava que tot va quedar al seu lloc: Daria va creuar el riu per caure en secret a la fornicació i va conjurar per obtenir privilegis.

Però un cop van entrar al soterrani als interrogadors i als capataces, no va ser tan fàcil sortir tan fàcilment. Les noies van ser criades de nou, i noves confessions van sortir d'elles com pèsols. Com a resultat, en poques hores es va revelar tota una conspiració de bruixeria contra la reina i la seva descendència, amb la participació de diverses bruixes i bruixes.

Així que al soterrani hi havia els residents de Moscou Manka Kozlikha, Ulka, Dunka i Feklitsa. Aquestes dones també van ser torturades per esbrinar què i per què van fer en detriment de la família reial. Per a decepció de la investigació, va resultar que les dones no eren gens al corrent dels fets i el cas es trobava en un atzucac. Tota la colla de bruixots, força cutre, va haver de ser alliberada, fent un estricte suggeriment de callar.

Però la història dels bruixots del Kremlin no va acabar aquí. Tot just un any després dels fets descrits, l'any 1639, es van produir dues tragèdies una darrere l'altra a la família reial. Primer, va morir el jove tsarèvitx Ivan, i només dos mesos després, el seu germà, el tsarèvitx Vasily.

Tota l'empresa de bruixeria, dirigida per la brodadora d'or Daria, va ser llançada de nou al soterrani i va començar a ser interrogada amb addicció i bruixeria i altres intencions malintencionades. Tot va acabar amb Ulka i Nastasitsa lliurant la seva ànima a Déu, incapaços de suportar la tortura, i la resta de bruixes van anar a peu per explorar les noves possessions siberianes de la corona russa.

Com podem veure, malgrat els temps durs i la gravetat de la càrrega de la sospita, a Rússia no tot estava tan descuidat com a Alemanya, França o Espanya, i les bruixes tenien una petita oportunitat de justificar-se. No cal dir que el poble rus sempre s'ha distingit per la seva bondat, la seva facilitat i la seva set de veritat.