Taula de continguts:

Sobre el poder i la brutícia: hi ha realment alguna cosa en comú entre aquests conceptes?
Sobre el poder i la brutícia: hi ha realment alguna cosa en comú entre aquests conceptes?

Vídeo: Sobre el poder i la brutícia: hi ha realment alguna cosa en comú entre aquests conceptes?

Vídeo: Sobre el poder i la brutícia: hi ha realment alguna cosa en comú entre aquests conceptes?
Vídeo: Собаку бросили в лесу с коробкой макарон. История собаки по имени Ринго. 2024, Març
Anonim

Esperava que no hauria de tornar a plantejar aquest tema, però la gent té associacions equivocades, a partir de les quals intenta avaluar les activitats dels que pretenen guanyar tal o tal poder. Quan una vegada em vaig cansar de respondre les mateixes preguntes sobre per què necessito molts diners, simplement vaig respondre: "Els diners són necessaris com a eina per guanyar poder". El lector probablement va endevinar quina va ser la reacció:) "Però et creiem que eres una persona bona i decent!"

De fet, molta gent sucumbeix en excés a les emocions, i moltes associen el poder amb alguna cosa bruta, generalment amb la política, i la política per a ells és un negoci brut. També hi ha refranys com: "va prendre el poder - caminar a gusto" i semblants, que distorsionen molt el significat de la paraula "poder" i posen a la gent bloquejos molt durs, per la qual cosa pateixen, quedant a mercè de les circumstàncies circumdants. Per què?

Perquè renuncien al poder, i voluntàriament, perquè creuen que això és una cosa impura. Aclariré aquest malentès, i alhora ho mostraré en la realitat totsla gent lluita pel poder, aquest és un procés objectiu, no depèn de l'opinió de la gent sobre aquest tema.

Primer

El poder s'ha d'entendre com la capacitat d'exercir cert control del procés a la pràctica, és a dir, la capacitat realmentgestiona alguna cosa d'acord amb la teva intenció. Si una persona pot controlar un procés determinat, llavors té un cert poder sobre ell, si no pot, llavors no té aquest poder. Passa que una persona pot gestionar el procés d'alguna manera, però no del tot.

La qüestió de la mesura del poder i com d'ella [la mesura] creix la funció plena de la gestió, així com la sobirania, la deixarem fora de l'article, no vull repetir aquí el curs d'una teoria de la gestió força general.. És important que el lector entengui només una cosa aquí: el poder és una capacitat pràctica de governar … Per exercir el poder, cal voluntat. La voluntat s'ha d'entendre com la capacitat de sotmetre's a un mateix i el curs dels esdeveniments al seu voltant a un propòsit conscient.

Ara una pregunta per al lector: on és la brutícia aquí, "camina el cor" i tota mena d'abominació política?

La resposta és òbvia: és on la persona amb poder ho permet a propòsit. I hi ha una persona que deliberadament no ho permet. Quan un lector va a una botiga, està exercint poder? Sí, resol el problema d'eliminar algun factor ambiental no desitjat, per exemple, pot ser la manca d'aliments a taula, la manca d'alguns articles de la llar o d'altres béns. L'escassetat de béns a la casa crea molèsties per a una persona, i la persona l'elimina. Per fer-ho, agafa els diners i va a la botiga. Per tant, la persona va utilitzar els diners per guanyar poder! Quin canalla! Oh, quina vergonya està! I hem confiat molt en ell:)

Imatge
Imatge

Quan tu decideixes captasca, exerceixes el poder, mentre prens el control d'algun procés. Fins i tot per a la correcta gestió dels processos fisiològics en el marc de la nostra cultura, cal poder. I per a l'exercici d'aquest poder (de vegades) calen certs instruments externs. Espero que ara quedi clar per al lector que algú sempre està buscant exercir el poder?

Si us plau, deixeu de veure aquest procés com una cosa vil i bruta. Fins i tot per a la inhalació, es necessiten voluntat i poder, i els pulmons, la sang i altres materials corporals es necessiten com a eina per lliurar l'oxigen rebut a les cèl·lules del cos. Sí, estic d'acord que la frase "Necessito sang per guanyar poder" sona esgarrifós, però intenta dir que no necessites sang… Crec que encara serà més esgarrifós.

Segon

L'actitud cap al poder en moltes persones em recorda l'actitud cap a l'esvàstica. Sembla ser un símbol antic, que té un origen i un significat nobles, i els esdeveniments coneguts per tothom n'han embrutat el significat als ulls de la societat moderna de manera que ara es considera prohibit. Per la mateixa raó, la majoria de la gent té un bloqueig, que com que el poder és una cosa bruta, també s'ha de prohibir per a ells mateixos, i inconscientment renuncien al poder en els casos en què no ho haurien d'haver fet.

Hi ha molts processos susceptibles de control humà, aquests processos sovint s'escriuen en grups cognitius i comunitats associades al desenvolupament ètic de les persones ("Ensenyar el bé", "Renaixement de la moral", "Causa comuna", "Per a la reactivació de les persones". educació", diversos col·lectius sobre la sobrietat, segons el concepte de "Residu Zero", i milers d'altres, especialment sobre temes espirituals com "Lliçons de meditació"), tots insten a la gent a emprendre els processos que resisteixen la degradació de la la societat, per exemple, per començar, s'encarreguen i s'educa almenys a ells mateixos i als seus fills de manera més o menys correcta (assegut al sofà i només fullejant grups especificats, dret encara no es podrà educar, però en casos excepcionals encara és possible "més o menys correctament").

No obstant això, la gent d'alguna manera evita assumir aquests processos i per resistir el mal.

Molta gent creu que res depèn d'ells, per qualsevol motiu es neguen a assumir l'eliminació d'alguns factors ambientals indesitjables per a la societat. En realitat, són tots els mateixos bloquejos els que s'associen a la mala interpretació del poder els que funcionen. I tots els mateixos bloquejos donen lloc als següents estats d'ànim en una persona:

- la tendència a creure que la vida ha fracassat;

- tendència a culpar de tot les circumstàncies externes;

- desesperació;

- el desig de culpar de tot algunes persones en el poder;

- el desig d'esperar un moment oportú abans d'actuar.

Una descripció més completa d'aquests sentiments es pot trobar als meus articles antics: un, dos, tres. Per descomptat, enteneu que si us poseu a la feina sense perdre el cap, obteniu un "club de perdedors", però aquest és un altre tema, sobre quan les persones sense poder sobre si mateixes i els esdeveniments més senzills es comprometen a ensenyar als altres.

Com a conseqüència de la negativa a lluitar contra el mal (almenys en un mateix), una persona esdevé víctima de circumstàncies que bé podria controlar, així com víctima del parasitisme dels governants que no estan subjectes a aquests bloquejos. És a dir, la gent passiva deliberadament i voluntàriament permet l'embolic que està passant a la política, ho donen suport!

Una imatge estranya resulta si vas a Internet en gairebé qualsevol fòrum on es discuteixin esdeveniments polítics i si creus el que escriu "la bona gent honesta", llavors es dedueix directament que "la bona gent honesta" de la gent és un ramat (don No t'atreveixes a veure aquí un intent d'insult! En cas contrari, hauràs d'escriure un article a part sobre la paraula "rabat"), entregant-se voluntàriament a profanar gent més aviat intel·ligent al poder. Per què ho veig així?

Perquè la "manada" va renunciar voluntàriament al poder, després d'haver demostrat una estupidesa, i la gent al poder va poder retenir la seva intel·ligència i entendre el que he escrit més amunt: el poder no és brutícia, sinó capacitat de gestió, expressada en accions pràctiques … Eren prou intel·ligents per a aquesta habilitat no rebutjar. I tota la discussió de "gent bona i honesta" amb cada paraula demostra que els propietaris del ramat són intel·ligents i el ramat és estúpid. Perquè els primers tenen poder, mentre que els segons no, i no és per voluntat pròpia que no, però tenen molta energia per tal d'informar a tothom sobre això. Ja és una altra qüestió que el poder dels primers pot ser estar dirigit a embrutar-se, PERÒ

Tercer

El fang no apareix per si mateix, és un reflex directe de la psicodinàmica del ramat esmentat anteriorment. No és culpa de les autoritats que el ramat només pugui menjar i queixar-se que no n'hi ha prou per menjar; no és culpa de les autoritats que el ramat faci la merda i la deixalleria, i després demani que se'ls retiri; Les autoritats no tenen la culpa del fet que el ramat visqui segons les seves pròpies lleis, però exigeixen als funcionaris que se segueixin estrictament altres lleis. Les persones mateixes mereixen el control que s'exerceixen sobre elles, i es mereixen almenys per tres motius principals:

- es neguen voluntàriament a dur a terme seva control, inclòs sobre un mateix;

- porten voluntàriament grans muntanyes de brutícia, que cap poder al seu nivell actual pot fer front;

- intenten prendre el poder del "poder" i donar-lo a un altre "poder", que al seu parer servirà millor al ramat, però trien exactament les mateixes persones del ramat, que posseeixen la mateixa psique viciosa, que està encarnada. en la dita "va prendre el poder: camina al teu gust". Aquesta és la manifestació de l'anomenada "psicodinàmica" de la societat.

Sobre el tema de la psicodinàmica, llegiu els articles per separat: un, dos, tres, quatre. En definitiva, és quan “cadascú fa el que vol, i el resultat és el que passa”. On cadascun a la seva manera té raó, tal com li sembla, però tots junts, òbviament, estan equivocats.

Quart

I ara sobre mi mateix. Per mi els diners són una eina per guanyar poder … No vull renunciar voluntàriament a la capacitat que se'm dona per gestionar alguns processos, i per això, malgrat les circumstàncies incòmodes, faig bé la meva feina. Abans, quan encara no havia acabat una determinada escola, tenia por dels diners, però inconscientment.

Gairebé no els vaig agafar per la meva feina, vaig fer moltes coses gratis, també vaig somiar amb crear habitatges gratuïts (com si no hagués llegit sobre un experiment amb això), vaig fer moltes coses malament pel que fa a renunciar. diners, com a resultat dels quals no tenia ni un centau més enllà d'això, el que es necessitava per no morir de gana, però, afortunadament, la pràctica del desenvolupament espiritual va permetre eliminar els bloquejos de la psique, i això va passar a al mateix temps que em vaig adonar de com pots contenir-te (mostrar prou voluntat). no anar "vendejant" des de l'abundància de diners.

I a partir d'aquell moment em vaig canviar a activitats remunerades en comptes de ser voluntari. Per a què? Després a tenir una eina, que em permetrà dur a terme el control desitjat d'aquells processos que sóc capaç de gestionar correctament, tal com ho entenc personalment. La meva activitat hauria de permetre rebre una eina per mantenir-me, i si la gent troba útil la meva activitat, la donaran suport, si digues-los les regles del joc.

Si no hi ha regles, normalment la gent rebutja el suport per les mateixes raons que he esmentat anteriorment: renuncien al poder. Heu de mostrar-los com podeu exercir fins i tot una mica de poder simplement donant suport a algú que està fent bé la seva feina. Per fer-ho, cal establir una norma de remuneració de la seva feina, i mirar els fons rebuts exclusivament com a instrument per a l'adquisició de poder en el sentit que he indicat.

Si una persona veu brutícia o abominació en aquest procés de gestió pel bé de la societat, en primer lloc es traeix a si mateix, és a dir, projecta sobre mi els seus vicis, que començaria a consentir si tingués molts diners. No cal que et regalis, en canvi, pensa millor: per què vas renunciar al poder i quins defectes mentals no et donen sobirania sobre les circumstàncies que t'envolten?

Com a conclusió

Aquestes són algunes de les meves suposicions subjectives.

1 Negant el poder, una persona genera encara més brutícia de la que imagina en política i entre els funcionaris.

2 En negar-se a donar suport a aquells que no ha renunciat al poder i l'utilitza per ajudar sincerament a altres persones a millorar, una persona genera encara més brutícia que en el paràgraf anterior.

3 En adherir-se activament a la posició que el poder i la brutícia estan objectivament vinculats, incitant altres persones a veure el poder com a brutícia, una persona genera encara més brutícia que al primer i segon paràgrafs junts.

Recomanat: