PAGERIA MÉS

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Però, en realitat, no tot és tan senzill. Molts amants de l'antiguitat idealitzen el passat molt recent i, tanmateix, no té costats del tot brillants. Per exemple, el sonambulisme.

Les relacions sexuals entre el cap d'una família camperola i la seva nora eren, de fet, una part habitual de la vida d'una família patriarcal. "Sembla que enlloc, excepte Rússia, almenys un tipus d'incest ha adquirit el caràcter d'un fenomen quotidià gairebé normal, després d'haver rebut el nom tècnic adequat: somiador". Aquesta és una cita de Vladimir Dmitrievich Nabokov, un advocat, polític i periodista rus. Els observadors van assenyalar que aquest costum encara era viu a finals del segle XIX, i una de les raons de la seva persistència va ser la sortida estacional dels joves a la feina. Tot i que aquesta forma d'incest era generalment condemnada, els pagesos no la consideraven un delicte greu. A més, sovint deien sobre la nora amb una part de simpatia: “Estima la seva nora. Yong viu amb ella com amb una dona, li agradava".

Tanmateix, a diferents comarques, l'actitud va ser lleugerament diferent. Així, per exemple, segons el testimoni dels camperols del districte de Borisoglebsk de la província de Tambov, la nora era habitual, però tradicionalment es considerava el pecat més vergonyós del poble. La nora de la tertúlia era ignorada a l'hora de resoldre els afers públics, ja que tothom els podia dir: "Vés a l'infern, nora, no és cosa teva".

I això és el que els contemporanis van escriure sobre això:

Aquesta és una cita del llibre de 1885 "Informació sobre les comunitats cosaques del Don. Materials per al dret comú ": Somiar entre els cosacs és tan comú i corrent, sobretot als districtes del nord i més entre els cismàtics, que el miren amb condescendencia i fan els ulls grossos, si només la nora no es mostra. ell mateix amb massa claredat.

I més enllà:

“Les velles nores creients sovint es casen, com s'ha dit, els seus fills de 13 o 14 anys amb noies de 20 o més amb el plausible pretext de tenir un treballador a la casa i, per descomptat, ells escullen la que ells tenen. com la seva dona. Així, resulta que la dona no és necessària per al fill, sinó per al pare.

El somni s'esmenta a la ficció "Pares i fills" de Turgueniev, "La vida d'una dona" de Leskov, "Bé" de Loginov. Al llibre de Doroshevitx "Sakhalin", es dóna un presagi popular: Com les nores comencen a ajudar, no pots moure la campana. A més, la nora es troba a la novel·la Quiet Don de Mikhail Sholokhov, quan Daria Melekhova intenta seduir el seu sogre Pantelei Prokofievich, en absència del seu marit Peter, explicant que "no pot viure sense un cosac".

Hi ha diverses raons per a aquest fenomen.

Un dels motius són els matrimonis primerencs. A mitjans del segle XIX, als pobles del districte d'Elatomsky de la província de Tambov, era costum casar nois de 12 a 13 anys amb núvies de 16 a 17 anys. Els pares propensos al sonambulisme es van casar deliberadament amb els seus fills petits per tal d'aprofitar la seva inexperiència. Un altre motiu és la peculiaritat de la vida quotidiana, quan diverses famílies vivien colze a colze al mateix corral camperol. Un altre motiu de la nora són els oficis de latrines de pagesos esmentats.

Heus aquí un testimoni del districte de Bolkhovsky de la província d'Oryol: "La nora està molt estesa aquí perquè els marits van a treballar, veuen les seves dones només dues vegades a l'any, mentre que el sogre es queda a casa i disposa a la seva pròpia discreció”. El mecanisme per persuadir la nora de convivència era força senzill. Aprofitant l'absència del seu fill, i de vegades en presència seva, el sogre va obligar la nora a la intimitat. Es van utilitzar tots els mitjans: persuasions, regals i promeses de treball lleuger. Fins i tot hi havia una dita: "Calla, nora, em compraré un vestit de sol".

Com a regla general, un setge tan objectiu va donar resultats. En cas contrari, el treball esgotador, acompanyat de revoltes, malediccions i sovint pallisses, esdevenia la part dels joves. Algunes dones van intentar trobar protecció al tribunal de volost, però, per regla general, van ser eliminades de l'anàlisi d'aquests casos. És cert que el professor Orshansky en la seva investigació dóna un exemple, quan, segons la queixa de la nora contra l'acord del sogre per convertir-se en nora, aquesta última va ser privada de "gran" per la decisió. de la cort de volost.

Però això era més l'excepció que la regla. Un exemple típic de la inclinació d'un sogre a les relacions sexuals es dóna a la correspondència d'un resident del poble de Krestovozdvizhenskie Ryabinki, districte de Bolkhovsky, província d'Oryol, Perkov.