Els jueus van regnar a Rússia i, per tant, ara fins i tot esmentar-los és un crim

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Mira, quina sèrie semàntica més interessant resulta! Paraula jueuaplicat en Estat rus des de la seva fundació (l'Imperi Rus va ser creat per Pere I el 1721, abans que ho fos Rus, del nom del qual han vingut altres noms: "llengua russa" i "rus") i això, aquesta paraula jueus, utilitzat pels russos (abans aquesta paraula estava escrit amb una "s") per escriptors i pensadors lliurement segons sigui necessari per denotar una raça determinada gent viciosaque ho va fer tot per molestar Déu i fer mal a la gent normal. El 1727 i el 1742 la paraula jueus va utilitzar fins i tot l'emperadriu Romanov (Catherine I i Elizaveta Petrovna) en els seus decrets més alts amb noms eloqüents "Sobre l'expulsió dels jueus de Rússia" … Després de la revolució de 1917, el nou govern (que, com va notar recentment Vladimir Putin, "80-85% consistia en jueus") per a l'ús de la paraula pels escriptors russos jueu va començar a disparar-los. L'exemple més clar d'això és l'execució pública de l'escriptor i publicista Mikhail Osipovich Menshikov, que va tenir lloc el 1918. Després de la formació de la Rússia moderna a les ruïnes de l'URSS, ara el nou govern es va comprometre a castigar els escriptors russos per utilitzar la paraula als seus articles i llibres. jueu! Així que el 14 de maig de 2019, era per al meu ús de paraules jueu, jueu en un article històric "Els Estats Units, a la vigília de la Tercera Guerra Mundial, estan fent girar un bogey anomenat" Holocaust de 6 milions de jueus ". Em van jutjar a Múrmansk en virtut de l'article extremista 20.3.1 del Codi Administratiu de la Federació Russa, vaig ser declarat culpable i castigat amb una gran multa.

Bé, si aquest és el cas de la Rússia moderna, anunciem-ho oficialment i en veu alta: LES JIDES DOMINEN A RÚSSIA, I PER QUÈ ARA FINS i tot RECORDAR-LES ÉS UN DELIC!

Celebració dels jueus a Moscou a les parets del nostre Kremlin de la seva victòria militar sobre els grecs - Hanukkah.

Mireu com era abans (dono una sèrie històrica: l'escriptor i la seva declaració sobre els jueus):

Gavriil Romanovich Derzhavin (1743 - 1816). No només va ser un poeta famós, sinó també el governador, i el senador i el ministre de justícia. El 1799 i el 1800 va ser enviat al Territori Occidental per estudiar les causes de la fam i la difícil situació de la pagesia russa local. Allà es va adonar que una de les principals raons de la situació dels camperols al Territori Occidental és jueus … Derzhavin va compilar un informe detallat per al tsar i el senat sobre les seves investigacions i mesures preses. Aquest informe, anomenat "L'opinió del senador Derzhavin …" es va publicar íntegrament a les obres completes recopilades de GRDerzhavin, publicades per l'Acadèmia de Ciències en 8 volums editats per J. Grot (1864 - 1883), en volum. 7, publicat el 1878. Aquí en teniu alguns extractes:

Kazarin:

Eh, germà meu, quina és la visió externa?

Que hi hagi almenys el diable mateix!.. sí, és una persona necessària, Només l'adreça - prestarà.

De quina nació és, no ho sé amb valentia:

Parla tots els idiomes, Molt probablement, això jueu. -

Està familiaritzat amb tothom, a tot arreu on tingui negocis, Ho recorda tot, ho sap tot, cuidat durant tot un segle, Va ser colpejat més d'una vegada, amb un ateu, un ateu, Amb un sant, un jesuïta, entre nosaltres un malvat jugador, I amb gent honesta, una persona honorable.

En resum, l'estimaràs, n'estic segur.

Arbenin:

El retrat és bo - l'original és dolent!..

(Lermontov M. Yu. Obres seleccionades. M., 1941. S. 182).

Gogol Nikolay Vassilievich (1809 - 1852). La paraula "jueu" de Gogol i els seus derivats es troben en diverses de les seves obres. Citaré aquí només fragments de la història de Gogol "Taras Bulba", que descriu la lluita dels cosacs de Zaporozhye amb els invasors: els Ylyakhs i els jueus. La història es va publicar l'any 1835:

En aquest moment, un gran ferri va començar a aterrar a la costa. Una colla de persones que hi havia dempeus encara agitaven les mans des de lluny. Eren cosacs amb rotlles esquinçats. El vestit desordenat -molts d'ells no portaven més que una camisa i una pipa curta a les dents- demostrava que o simplement evitaven algun tipus de problema, o bé s'estaven fent una juba per saltar-se tot el que tenien al cos. D'entre ells, un cosac acampat i d'espatlles amples, un home d'uns cinquanta anys, es va separar i es va posar al davant. Va cridar i agitar la mà el més fort de tots, però darrere dels cops i els crits dels treballadors no s'escoltaven les seves paraules.

-I amb què has vingut? va preguntar el koxevoy quan el ferri girava cap a la costa. Tots els obrers, havent aturat la feina, van aixecar les destrals i els burins, van deixar de trucar i miraven amb expectació.

"Amb problemes!" -va cridar un cosac a la gatzoneta des del ferri.

"Parla!"

"No has sentit res del que està passant a l'Hetmanat?"

"Digues-me, què passa allà?"

"I el que està passant és que van néixer i es van batejar, això encara no ho sabien".

"Explica'ns què s'està fent, fill de gos!" va cridar un de la multitud, aparentment perdent la paciència.

"Ara ha començat un temps que les santes esglésies ja no són nostres".

"Com no la nostra?"

"Ara a les jueus estan en lloguer. Si no pagueu per avançat, no es pot controlar la missa".

"Què estàs interpretant?"

"I si un rassobachy jueu no posa la insígnia amb la seva mà impura a la Santa Pasqua, llavors tampoc és impossible santificar la Pasqua".

“Està mentint, germans, germans, no pot ser tan impur jueu posa una insígnia a la Santa Pasqua!.

“Escolta!… Et diré una altra cosa: ara els sacerdots viatgen per tot Ucraïna en taratais. Sí, no és el problema amb els taratais, però el problema és que no aprofiten els cavalls, sinó simplement els cristians ortodoxos. Escolta! Et diré una altra cosa: ja, diuen, jueus es cusen faldilles amb les vestidures de sacerdot. Aquestes són les coses que estan passant a Ucraïna, senyor! I aquí estàs assegut a Zaporozhye i caminant, sí, pel que sembla, el tàrtar et va donar tanta por que ja no tens ni ulls ni orelles, res, i no escoltes el que està passant al món.

“No tenies sabres, o què? Com vau permetre aquesta il·legalitat?"

“Eh, com van permetre tanta il·legalitat! I ho hauríeu intentat, quan només hi havia cinquanta mil polonesos, sí -no cal amagar-ho- també hi havia gossos entre els nostres, (que) ja havien acceptat la seva fe.

-I el vostre hetman, i els coronels, què van fer?

"I ara l'hetman, rostit en un toro de coure, es troba a Varsòvia, i els braços i els caps del coronel són transportats a fires per mostrar-los a tota la gent".

Tota la multitud va dubtar. Al principi, per un moment, un silenci es va estendre per tota la costa, que s'estableix abans d'una tempesta ferotge, i de sobte van sorgir els discursos, i tota la costa va parlar.

“Com poden els jueus mantenir les esglésies cristianes en lloguer! Perquè els sacerdots ajudin els cristians ortodoxos als eixos! Com tolerar aquest turment a terra russa dels maleïts incrédules! (que va acceptar el sindicat, els uniats). Per fer-ho amb els coronels i l'hetman! Però això no passarà, no serà!" Aquestes paraules van volar fins a tots els extrems. Els cosacs van fer un soroll i van sentir la seva força. Ja no hi havia les preocupacions de la gent frívola: tots els personatges pesats i forts estaven preocupats, que no s'escalfaven ràpidament, sinó que, després d'haver-se escalfat, van mantenir en si mateixos la calor interior de manera persistent i durant molt de temps. "Superen tot a un jueu!" - venia de la multitud. “Que no els cosin faldilles de la túnica del sacerdot jueus! Que no es posin insígnies a Pasqua! Per fondre'ls tots, canalles, al Dnièper!" Aquestes paraules, pronunciades per algú de la multitud, van volar com un llamp sobre tots els caps, i la multitud es va precipitar cap al barri amb el desig de tallar tothom. jueus.

Els pobres fills d'Israel, havent perdut tota la presència del seu esperit ja mesquin, es van amagar en bótes de cremadores buides (en bótes de vodka), en fogons i fins i tot es van arrossegar sota les faldilles. jueva; però els cosacs els van trobar per tot arreu.

“Els senyors dels senyors! Cridava sol, alt i llarg com un bastó, jueu, sobresurt del munt dels seus companys el seu rostre lamentable, deformat per la por. “Els senyors dels senyors! Només diguem una paraula, una paraula! Us anunciarem alguna cosa que no hem sentit mai abans, tan important que no podeu dir com d'important és!"

"Bé, que diguin", va dir Bulba, a qui sempre li agradava escoltar l'acusat.

"Clar, senyors!" pronunciat jueu … “No he vist mai aquests senyors. Per Déu, mai! Mai hi ha hagut gent tan amable, bona i valenta!.. "La seva veu estava morint i tremolant de por. “Com podem pensar alguna cosa dolenta dels cosacs! No són en absolut nostres, els que es lloguen a Ucraïna! Per Déu, no la nostra! No són gens jueus: el diable sap què. Alguna cosa a la qual no li importa, i deixa! Així que diran el mateix. No és Shlema, o tu, Shmul?

"Per Déu, de veritat!" van respondre des de la multitud Shloma i Shmul en yalom esquinçat, tots dos blancs com el fang.

"No ho hem fet mai", va continuar el llarg jueu: “No estava d'acord amb els enemics. I no volem ni conèixer els catòlics: que somien amb el dimoni! Els cosacs i jo som com germans…"

"Com? Perquè els cosacs fossin germans amb vosaltres? Pronunciat un de la multitud. "No esperis, maleït jueus! Al Dnièper ells, Panov! Ofega tots els cabrons!"

Aquestes paraules eren un senyal. Van agafar els jueus i van començar a llançar-los a les onades. Un crit lamentable va sonar per tots els costats, però els severs cosacs només van riure, veient com les cames jueves amb sabates i mitges penjaven a l'aire.

(Gogol N. V. Obres seleccionades. SPb., 1998. S. 138 - 142).

D'un jueu, que es deia Yankel, Taras va deixar viu, des de llavors jueu va insistir que coneixia el germà Taras i fins i tot el va ajudar a rescatar els turcs. Taras va dir als cosacs: Gida hi haurà temps per penjar-lo quan calgui, però per avui doneu-me'l . Dit això, Taras el va conduir al seu vagó, a prop del qual es trobaven els seus cosacs. “Bé, posa sota el carro, estira-hi i no et mous; i vosaltres germans, no ho deixeu anar jueu ».

Dit això, va anar a la plaça, perquè feia temps que s'hi havia reunit tota la gent… Ara tothom volia fer campanya, tant grans com joves; van decidir anar directament a Polònia, per venjar tot el mal i la desgràcia de la fe i la glòria cosaca, per recollir el botí de les ciutats, per calar foc als pobles i el pa i estendre la glòria per tot el país . (Gogol N. V. Ibid. P. 142).

Nikolai Alekseevich Nekrasov (1821-1877). "Vaig dedicar la lira al meu poble", va escriure Nekrasov al final de la seva vida. I així és. El tema del poble rus, els seus problemes i esperances, encarnats en una gran varietat de tipus i personatges -nou per a la literatura russa- recorre tota l'obra d'aquest gran poeta rus. L'elit governant sempre va ser desagradable per a Nekrasov, perquè era indiferent al destí del poble rus i no va assegurar el seu desenvolupament normal. El poble rus vivia molt dur i tampoc no hi havia llum per davant.

Al poema satíric "Contemporanis" (1875 - 1876), al capítol "Melodia jueva", Nekrasov, exagerant el dialecte jueu, escriu:

(Nekrasov N. A. Obres col·leccionades. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

Alexei Konstantinovich Tolstoi (1817 - 1875). El comte A. K. Tolstoi és conegut com l'autor de la història de terror "The Ghoul", la novel·la "Prince of Silver", la trilogia històrica - "La mort d'Ivan el Terrible", "Tsar Fiodor Ioannovich" i "Tsar Boris". Va escriure poesia i balades. En col·laboració amb els seus cosins Alexei i Vladimir Zhemchuzhnikov, va publicar obres satíriques i paròdiques signades per Kozma Prutkov.

El comte A. K. Tolstoi va entendre clarament el mal jueus per a Rússia i el poble rus, i per tant va escriure sobre ells.

En el poema "Bogatyr", el comte A. K. Tolstoi va escriure:

(Tolstoi A. K. Poems. M., 2001. S. 40 - 45. Santa Rússia. Enciclopèdia del poble rus. Literatura russa. M., Institut de la civilització russa. 2004. S. 252).

La selecció anterior va ser feta per Anatoly Glazunov (Blockadnik). Una font.

La llista de grans escriptors russos, clàssics de la literatura russa, que van escriure sobre els jueus, es pot continuar encara més… No obstant això, vivim a la Rússia moderna. I què veiem ara?

I ara la gent veu que jo, un escriptor rus modern Anton Blagin, membre de la "Unió d'Escriptors de Rússia", els jueus van ser arrossegats als jutjats el 2019 i condemnats, castigats amb una gran multa pel fet que, com a escriptor, ja ho veus, m'atrevia a utilitzar la paraula. jueu i els seus derivats! Detalls aquí.

Un lingüista expert de cognom Koznev, que va ser convidat a un jutjat contra mi com a testimoni (per part de l'acusació), va declarar responsablement en el judici que a la Rússia moderna la paraula "jueu" es considera "obscenitat de la llengua russa"., i que per part meva aquesta paraula s'expressava "una valoració negativa de les persones unides sobre la base de la pertinença a una nacionalitat jueva". I això, d'acord amb l'article 20.3.1 del Codi Administratiu, és un delicte administratiu i, d'acord amb l'article 282 del Codi Penal de la Federació Russa, és un delicte penal.

Bé, en primer lloc, vaig expressar una valoració negativa no de totes les persones de nacionalitat jueva, sinó només d'aquesta part marginal, que històricament es denota amb la paraula jueus! I en segon lloc, què hi té a veure la paraula literària? jueu, si el problema no rau gens en la paraula, sinó en la gent viciosa, que són designats en la nostra història per aquesta paraula?

Repeteixo: paraula jueu des de l'antiguitat ha estat utilitzat pels escriptors i pensadors russos i fins i tot pels governants de Rússia (!) designaruna raça especial de persones vicioses, esmentades moltes vegades als llibres cristians, que ho feien tot per molestar Déu i fer mal a la gent normal. Però com jueus van fer mal a la gent normal, ens deien perfectament els nostres clàssics literaris en les seves obres immortals. A més, això no va ser cap mena de difamació per part seva. Ens van explicar tot el que va passar a la vida real durant la seva època! I el més important, els nostres grans escriptors russos van parlar dels jueus a les seves obres no per burlar-se de la seva moral salvatge, sinó per mostrar a un cercle tan ampli de persones com sigui possible quin perill ve dels jueus i què molts s'atreveixen a esperar. d'ells hauria , com va escriure l'emperadriu Caterina I en el seu decret personal.

I el fet que després de la revolució de 1917 per la paraula jueu el nou govern va disparar a russos al mateix lloc, sense judici ni investigació, i a la Rússia d'avui jutgen per perjuri els anomenats experts, personalment m'ho diu des de fa temps Els jueus van regnar a Rússia i, per tant, ara fins i tot esmentar-los és un crim!

És a dir, estem al nostre país en una ocupació jueva!

Com va passar, què va impulsar jueus fer una invasió de Rússia, i quin és el seu objectiu i la seva tasca últimes en relació amb nosaltres i el nostre país, vaig dir molt popularment com a escriptor a la meva nova col·lecció de llibres. "Quina és la veritat en l'exemple de la història?" (El títol provisional del llibre de col·lecció era "Això vindrà durant la vida de Putin!"). Actualment l'estic preparant per a la seva publicació.

Mentrestant, tothom es pot descarregar gratuïtament la versió electrònica del meu llibre a l'enllaç №1 o seguiu l'enllaç №2.

De l'Anunci: "L'autor del llibre introdueix el lector a la nostra història i alhora, amb l'ajuda dels fets, ensenya a entendre què és cert i què és fals en la nostra història. El paper clau d'aquest llibre és Expliqueu clarament al lector el significat profund de la frase de Crist Salvador: "I coneixeràs la veritat, i la veritat et farà lliure…"" (Joan 8:32).

3 de juliol de 2019 Murmansk. Anton Blagin

Un comentari:

Rus blanc: hi ha una paraula "bufó" en rus. Aquest és el nom d'una persona que busca guanyar-se a altres persones amb travessia i bufó. Igor Kharlamov, un company de tribu i còmplice del taller del president d'Ucraïna Zelensky, és un d'aquests bufons. Va canviar la gran cançó russa: "Del Volga al Yenisei" i ara canta: "Del Volga al Yenisei, Rússia és governada pel poble de Moisès"! Com tots els Zelensk-Chubais, distorsiona la realitat. No del Volga al Yenisei, sinó de Brest a Petropavlovsk-Kamtxatsky! Així és com els gentils es burlen de Rússia…