La història de les herbes màgiques dels eslaus des de l'antiguitat

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'historiador Ivan Zabelin va escriure que en l'antiguitat els pagans tractaven les plantes com a éssers vius: segons les llegendes, les herbes podien moure's d'un lloc a un altre, canviar d'aspecte i desaparèixer de cop, parlar-se, cridar i plorar. Els avantpassats també creien que cada planta tenia el seu propi caràcter i disposició.

Recollien herbes en un moment determinat i en zones protegides. Prats, vores de bosc i pantans amb les plantes necessàries van ser trobats per gent "coneixedora". Es van recollir les plantes, observant els rituals: s'ha de "caure de cara a terra i resar a la mare, a la terra, perquè estigués complagut de prendre qualsevol medicina d'ella mateixa". Abans de recollir la flor, s'envoltava per quatre costats amb monedes de plata, joies fetes amb metalls preciosos o tela cara. No totes les plantes es van mostrar a una persona normal, les herbes màgiques es van lliurar només a curanderos, bruixots i bruixots.

Les més valuoses eren les plantes recollides a primera hora del matí, abans de la sortida del sol, a la festa d'Ivan Kupala (7 de juliol). Creien que a la nit de Kupala van florir flors màgiques i es mostraven herbes màgiques. Els curanderos i els bruixots del poble van emmagatzemar plantes durant un any sencer, i els joves valents van anar al bosc la nit d'Ivan Kupala per buscar la mítica flor de falguera. Es creia que qui trobava la flor adquiriria la capacitat de trobar tresors, esdevindria invisible o podria entendre el llenguatge dels animals. La nit de Kupala, van recollir el cap d'Adam, l'herba llàgrima, el card i altres herbes medicinals.

Altres plantes tenen les mateixes propietats extraordinàries … L'herba Maria-Magdalena ajuda a la malenconia, els pensaments del mal d'ull, Ivan da Marya i el trèvol dolç - de la deterioració, l'herba del lladre - de l'estancament de la sang, l'herba Bogorodskaya - de la destrucció del bruixot i brownie, quan cau a sobre d'una persona que dorm a la nit, cucs o fuites, si les noies els renten amb infusió, afavoreix el creixement del cabell.

Gabriel Popov. Del llibre "Medicina popular russa"

Herbolaris i curanderos manuscrits

Inicialment, els bruixots-verdells guardaven en secret el coneixement de les herbes màgiques i es transmetien de generació en generació només als iniciats. Amb el temps, els herbolaris escrits a mà han sorgit a partir de les seves experiències. Les col·leccions eren utilitzades pels curanderos, però després es van estendre entre l'entorn camperol, i van ser populars entre comerciants i burgesos. Els llibres de medicina descriuen on creixen les herbes i flors màgiques, com són, quan recollir-les i com utilitzar-les. No totes les receptes es van utilitzar a la pràctica, algunes d'elles només eren una lectura entretinguda.

L'herba Bel Talentz, si hi insisteixes i la beus amb altres herbes del mateix tipus, o només una, coneixeràs tota mena d'herbes i què necessites; si vas enlloc, les herbes i tota mena de coses et parlaran i t'afectaran, però el que calgui; amb les mateixes i altres veus d'animals, rèptils i bèsties reconeixeràs que parlen entre ells, i coneixeràs tots els savis.

Del llibre d'Ivan Zabelin "Història de la vida russa des de l'antiguitat"

Malgrat les descripcions detallades de flors i herbes en aquestes col·leccions, és bastant difícil per als folkloristes identificar plantes reals en pocions màgiques i classificar-les d'alguna manera. Les herbes i les flors tenien moltes varietats, sovint la mateixa planta s'anomenava de manera diferent segons la regió i, per contra, fins a una dotzena d'herbes podien portar un nom.

Herbes arcanes

El cap d'Adam s'esmentava sovint als herbolaris. Es creia que la planta servia com a atribut de bruixots i curanderos; es va collir a primera hora del matí a Ivan Kupala. Segons les creences populars, l'arrel del cap d'Adam va ajudar a veure els mals esperits ocults, i la persona que va utilitzar la infusió "veurarà" sobre qui recau el dany. Es van atribuir moltes propietats meravelloses a l'herba: va facilitar el part difícil, va inspirar coratge als soldats i va ajudar a curar ferides. Els fusters la van portar amb ells a la construcció d'esglésies i cambres d'alt alçada per tal de vèncer la por a les altures. El cap d'Adam estava cosit a la roba per protegir-se de les malalties o es portava amb una cadena al coll. L'arrel de l'herba es va consagrar amb aigua beneïda, es va col·locar a l'església durant 40 dies i després es va portar amb ells com un talismà.

Una altra herba màgica és el mal vent. L'etnògraf rus Ivan Sakharov va escriure que una persona que posseïa aquesta herba, segons les llegendes, podria aturar el vent a l'aigua, salvar-se a si mateix i al vaixell de l'enfonsament i pescar sense xarxa. Creixia a l'hivern a les vores de rius i llacs, buscaven la planta l'1 de gener a mitjanit: es creia que en aquesta època els mals esperits passegen pels llacs i rius i llençaven herba màgica per pacificar la tempesta. Només les persones cegues de naixement podien trobar herba. Ivan Sakharov va suposar que aquesta superstició va ser inventada per cecs errants que gaudien de la confiança dels camperols senzills.

Diferents pobles eslaus tenien creences sobre una herba miraculosa, també coneguda com a rasclet. Es descrivia com una planta curta amb fulles afilades, en herbolari es comparava amb un sabre o una agulla. Segons les llegendes, el serraller va desbloquejar qualsevol pany i va destruir les barreres, ajudat del mal d'ull i els danys. Creien que l'herba creix en antics assentaments, en llocs foscos del bosc i en prats secrets. Només el podien trobar persones iniciades en el misteri de la bruixeria, o animals ctònics: serps i tortugues, corbs i garses. Segons altres creences, una herba-gap no va aparèixer del terra, es podia trobar per casualitat al lloc on la dalla es trencaria de cop: es creia que l'herba destruïa els metalls. Una altra manera és llençar a l'aigua les herbes de prat segades, i només l'herba llàgrima màgica surarà contra el corrent.

Si un cavall lligat troba sobre aquesta herba, cauran les glàndules; si ve un ferrat, la ferradura s'arrancarà de la peülla… I esquinçar-la així: si on l'arada està retorçada o el cavall s'afluixa, a l'alba es fa un drap, o un caftan, o un epanxú., o alguna cosa, només per estar net, en aquell lloc, i sortirà a través.

Del llibre d'Ivan Zabelin "Història de la vida russa des de l'antiguitat"

Els eslaus creien que si portes una barra solta amb tu, estaràs protegit de qualsevol malaltia. L'etnògraf i investigador de la medicina popular Gavriil Popov va escriure sobre aquesta creença: "Si una persona, després d'haver fet una incisió, la insereix a la mà, serà invencible en una baralla i adquirirà un encant tal que fins i tot el cap s'inclinarà davant d'ell i no l'ofendrem…" sobre tresors: presumptament, els lladres van enterrar la riquesa robada a terra i la van tancar amb un pany de ferro, i el tresor estava custodiat per esperits malignes. Per arribar al tresor, els excavadors buscaven una herba llàgrima: creien que trencava qualsevol metall.

Com fer plorar els mals esperits

Els herbolaris sovint esmentaven l'herba plakun i la descriuen així: "alt amb una fletxa, del color carmesí". Un plakun va créixer, segons les llegendes, prop dels llacs. Es considerava un talismà contra els esperits malignes, ajudava a fer front als dimonis ia comandar-los. L'historiador Mikhail Chulkov va escriure que l'herba "fa plorar els esperits impurs… Ell sol és capaç d'expulsar brownies, kikimor i altres i obrir-lo al tresor jurat, que està custodiat per esperits impurs". Després de llegir les conspiracions, el propietari de l'arrel de l'herba plakun podria concloure un acord amb el brownie. La creu tallada de l'arrel de l'herba plakun es portava amb ells de la "malaltia negra", com antigament anomenaven epilèpsia. Es posava herba a la capçalera del llit per als nens inquiets perquè dormissin bé a la nit.

Les males herbes espinosos també estaven protegides dels mals esperits. Per exemple, un card podria espantar els diables, calmar els que pateixen els morts i salvar la gent de l'ansietat. La planta va ajudar d'una manera interessant: la persona en dol va ser colpejada amb moderació amb herba espinosa. El card també es va bullir amb cera per obtenir una "cera", que es posava en un amulet i es portava amb ells com a talismà. L'herba es posava en una escletxa a sobre de la porta o sota el sostre d'una casa per protegir-la dels mals esperits, i per salvar el bestiar de les malalties, fumigaven amb ella un graner.

Els pagesos creien que durant la Setmana de la Trinitat, a principis d'estiu, apareixien sirenes als boscos i prop de masses d'aigua. Podrien espantar, morir pessigolles, conduir-se més endins al bosc o ofegar-se. Wormwood es considerava un talismà contra les seves bromes: el seu sabor amarg i la seva olor desagradable haurien d'haver espantat els personatges mítics. Per protegir-se d'ells, l'herba amarga es va afegir als rams de flors i corones.

Herbes màgiques del camp

També van dotar les plantes de camp de propietats màgiques. I, abans que els camperols, mitjançant assaig i error, determinessin les propietats curatives de les herbes, els atribuïen supersticiosament poder místic.

En herbolaris, s'esmentava sovint l'herba del son: els investigadors assumeixen que aquest era el nom del lumbago, avui a Rússia aquesta flor és cada cop menys comuna. A diferència de moltes plantes d'herbes medicinals, el lumbago realment té propietats curatives: en la medicina popular, s'utilitzava com a sedant i hipnòtic. Lumbago és un dels primers a florir a la primavera. En el folklore, hi havia una llegenda que l'herba dels somnis era orfe, i la madrastra-terra va ser la primera a expulsar-lo quan feia fred. Ja al maig es va començar a collir una flor porpra o violeta clar amb un nucli groc. L'herba s'utilitzava com un poderós hipnòtic, capaç de submergir una persona en un son profund, equivalent a la mort temporal. Segons una de les llegendes, l'ós, llepant l'arrel de l'herba del son, es va estirar tot l'hivern en un cau, i l'home que seguia el seu exemple dormia des de principis de l'hivern fins a la primavera. L'herba dels somnis va despertar les habilitats profètiques, els pagesos l'utilitzaven durant l'endevinació: les noies amagaven l'herba sota el coixí, llegien les paraules estimades i esperaven prediccions en un somni, i després interpretaven el que veien.

Els pagesos també col·leccionen cards de truja, els herbolaris ho descriuen així: “Creix vermell i clar (herba), les fulles són rodones, com els diners, una mà de diners, i el color és rosa”. Es recomanava que les truges fossin guardades pels comerciants i comerciants, creien que multiplica els diners i aporta honor i glòria al propietari. I la planta de la creu de Pere s'anomenava l'herba del tsar i es creia que protegeix dels danys. Van portar l'herba amb ells en un llarg viatge per protegir-los dels perills.

En una relació especial i mitològica amb les plantes, els eslaus van conservar ressons de l'adoració pagana a la natura. El tipus de plantes intricadament disposades i perfectes va portar als pagans a la idea que "una forma sàvia ha de contenir un poder savi".