On van anar les set relíquies russes desaparegudes?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Dubto molt que de tot l'anterior es pugui trobar alguna cosa, però aquests elements romandran sempre a la història i a les llistes de caça tresors.

Biblioteca d'Ivan el Terrible

Es creu que la biblioteca d'Ivan el Terrible va ser portada a Rússia per Sophia Paleologue. Vasili III va ordenar començar a traduir aquests llibres: hi ha una versió que per això el famós científic Maxim el Grec va ser donat d'alta a la capital.

Joan IV va desenvolupar una relació especial amb l'"antiga libereya". El tsar, com sabeu, era un gran amant dels llibres i va intentar no separar-se del dot de la seva àvia bizantina. Segons la llegenda, Ivan el Terrible, després del seu trasllat a Aleksandrovskaya Sloboda, va portar la biblioteca amb ell. Una altra hipòtesi diu que John ho va amagar en una mena de memòria cau segura del Kremlin. Però sigui com sigui, després del regnat de Grozni, la biblioteca va desaparèixer.

El primer llibre imprès rus "Apòstol" (1564). Sens dubte estava a la biblioteca d'Ivan el Terrible.

Hi ha moltes versions de la pèrdua. Primer, manuscrits inestimables van ser cremats en un dels incendis de Moscou. Segons la segona versió, durant l'ocupació de Moscou, el "Liberea" va ser portat a l'oest pels polonesos i venut allà en parts. Segons la tercera versió, els polonesos sí que van trobar la biblioteca, però en condicions de fam se la van menjar allà al Kremlin.

Com sabeu, la gent crea un mite. Per primera vegada coneixem els "Liberei" de la Crònica de Livonia. Descriu com Ivan IV va convocar a ell el pastor captiu Johann Wettermann i li va demanar que traduís la seva biblioteca al rus. El pastor es va negar.

La següent menció es produeix en temps de Pere el Gran. A partir de la nota del sacristán Konon Osipov, ens assabentem que el seu amic, l'oficinista Vasily Makariev, va descobrir una habitació plena de cofres als calabossos del Kremlin, li va dir això a Sophia, però ella va ordenar oblidar-se de la troballa. I així, en el corrent principal de la trama clàssica, el secretari va portar aquest secret amb ell… fins que li va explicar tot al sacristán. Konon Osipov no només va emprendre una recerca independent de l'habitació cobejada (el passatge va resultar estar cobert de terra), sinó que també va criar Pere I a la seva recerca.

El 1822, un professor de la Universitat de Dorpat, Christopher von Dabelov, va escriure un article "Sobre la Facultat de Dret a Dorpat". Entre altres coses, va citar un document que va batejar com a "Índex d'una persona desconeguda". No era menys que una llista de manuscrits conservats a la biblioteca d'Ivan el Terrible. Quan un altre professor, Walter Klossius, es va interessar per la llista original, Dabelov va declarar que havia enviat l'original als arxius de Pernov. Clossius va emprendre una recerca. El document no estava ni de fet ni a l'inventari.

No obstant això, el 1834, després de la mort de Dabelov, Klossius va publicar un article "Biblioteca del gran duc Vasily Ioannovich i el tsar John Vasilievich", en el qual parlava detalladament de la troballa del professor i anunciava una llista de manuscrits de l'"Índex" - les obres. de Tito Livi, Tàcit, Polibi, Suetoni, Ciceró, Virgili, Aristòfanes, Píndar, etc.

Les cerques de "libereya" també es van dur a terme al segle XX. Com sabem, en va. Tanmateix, l'acadèmic Dmitry Likhachev va dir que la llegendària biblioteca no té gaire valor. No obstant això, el mite del "liberei" és molt tenaç. Durant diversos segles ha adquirit cada cop més nous "detalls". També hi ha una llegenda clàssica sobre l'"encanteri": Sophia Paleologus va imposar als llibres la "maledicció dels faraons", que va conèixer a partir de l'antic pergamí guardat a la mateixa biblioteca.

la Sala Ambre

La recerca d'aquesta obra mestra porta més de mig segle. La seva trama és similar a una novel·la mística i policial retorçada alhora.

Passem a la història.

El 1709, el mestre Schlüter va crear el Gabinet d'Ambre per al rei de Prússia. Frederic estava encantat. Però no per molt de temps. A l'habitació van començar a passar coses estranyes: les espelmes s'apagaven i brillaven, les cortines s'obrien i es tancaven, i l'habitació s'omplia regularment de misteriosos murmuris.

"No necessitem tal ambre!" - va decidir el monarca. La sala va ser desmuntada i traslladada al soterrani, i el mestre de Schlüter va ser expulsat de la capital. El fill i successor de Friedrich, Friedrich-Wilhelm, va presentar l'habitació ambre a Pere I.

Durant unes quantes dècades, l'oficina desmantellada va anar acumulant pols en algun lloc del magatzem del tsar, fins que l'emperadriu Elizaveta Petrovna la va descobrir. L'habitació es va recollir amb seguretat al Palau d'Hivern, però alguna cosa va sortir malament.

Un mes després, l'emperadriu va ordenar a l'abat del monestir de Sestroretsk que enviés tretze dels monjos més piadosos. Els monjos passen tres dies a la sala ambre en dejuni i pregària. A la quarta nit, els monjos procedeixen al procediment per expulsar els dimonis. L'habitació "es va calmar" una estona.

Amb l'esclat de la Segona Guerra Mundial, el gabinet va acabar misteriosament al Castell Reial de Königsberg. Després de l'assalt de Koenigsberg per part de les tropes soviètiques l'abril de 1945, la sala ambre va desaparèixer sense deixar rastre, i el seu destí continua sent un misteri.

Es van fer cerques repetides de la relíquia desapareguda. Tots els que hi van participar van morir en circumstàncies misterioses.

La Sala Ambre ha estat restaurada. De tant en tant, articles originals de la sala d'ambre "mal vella" que apareixen a les subhastes confirmen el bon treball dels restauradors russos.

Porta daurada de Vladimir

Durant el regnat del príncep Andrei Bogolyubsky l'any 1164 es va construir un monument excepcional de l'antiga arquitectura russa. En bellesa, grandesa i poder arquitectònic, va superar les portes daurades de Kíev, Jerusalem i Constantinoble.

Les portes massives de roure estaven decorades amb plaques d'or fosa. "Prínceps amb or" tal com consta a la Crònica d'Ipatiev.

Les portes van desaparèixer el febrer de 1238, quan els exèrcits tàtar-mongols es van apropar a la ciutat. Khan Batu va somiar amb entrar a la ciutat triomfant per la Porta Daurada. El somni no es va fer realitat. L'execució pública davant la Porta daurada del príncep Vladimir Yurievich, capturat a Moscou, tampoc va ajudar a Baty.

El cinquè dia del setge, Vladimir va ser pres, però per una porta diferent. I la Golden Gate davant de Batu no es va obrir fins i tot després de la presa de la ciutat. Segons la llegenda, la gent del poble va retirar i ocultar les plaques de la porta daurada per protegir la relíquia de les invasions de l'Horda. El van amagar tan bé que encara no el troben.

No es troben ni als museus ni a les col·leccions privades. Els historiadors, després d'haver estudiat acuradament els documents d'aquells anys i basant-se en la lògica dels defensors de Vladimir, suggereixen que l'or estava amagat al fons del Klyazma. No cal dir que ni la recerca de professionals, ni l'excavació d'arqueòlegs negres van donar cap resultat.

Mentrestant, les persianes de la Porta daurada de Vladimir figuren als registres de la UNESCO com un valor perdut per la humanitat.

Les restes de Yaroslav el Savi

Iaroslav el Savi, fill de Vladímir el Baptista, va ser enterrat el 20 de febrer de 1054 a Kíev a la tomba de marbre de St. Climent.

L'any 1936 es va obrir amb sorpresa el sarcòfag i es van trobar diverses restes mixtes: un mascle, una femella i diversos ossos d'un nen. El 1939, van ser enviats a Leningrad, on els científics de l'Institut d'Antropologia van establir que un dels tres esquelets pertanyia a Yaroslav el Savi. No obstant això, continuava sent un misteri a qui pertanyien les altres restes i com hi van arribar.

Yaroslav el Savi

Segons una versió, l'única esposa de Yaroslav, la princesa escandinava Ingegerde, va descansar a la tomba. Però qui va ser el fill de Yaroslav enterrat amb ell?

Amb l'arribada de la tecnologia de l'ADN, la qüestió d'obrir la tomba va tornar a sorgir. Les relíquies de Yaroslav, la més antiga de les restes supervivents de la família Rurik, van haver de "respondre" diverses preguntes. Principal entre els quals: el clan de Rurik - escandinaus o encara són eslaus?

El 10 de setembre de 2009, mirant el pàl·lid antropòleg Sergei Szegeda, el personal del Museu de la Catedral de Sofia es va adonar que les coses anaven malament. Les restes del gran duc Yaroslav el Savi van desaparèixer i al seu lloc hi havia un esquelet completament diferent i el diari Pravda de 1964.

L'enigma de l'aparició del diari es va resoldre ràpidament. Va ser oblidat pels últims especialistes soviètics que treballaven amb ossos. Però amb les relíquies “autodenominades”, la situació era més complicada. Va resultar que es tracta de restes femenines i de dos esquelets que daten d'èpoques completament diferents! Qui són aquestes dones, com van acabar les seves restes al sarcòfag i on va desaparèixer el mateix Yaroslav segueix sent un misteri.

Ou Fabergé. Regal d'Alexandre III a la seva dona

L'emperador Alexandre III el va regalar a la seva dona Maria Feodorovna per Pasqua l'any 1887. L'ou estava fet d'or i ricament decorat amb pedres precioses; està envoltat de corones de fulles i roses amb incrustacions de diamants, i tres grans safirs complementen tot aquest esplendor brillant.

A l'interior s'amaga un moviment suís de la fàbrica Vacheron & Constantin. Durant la revolució, el regal del monarca va ser confiscat pels bolxevics, però, no va "abandonar" Rússia, tal com s'esmentava a l'inventari soviètic de 1922. No obstant això, aquest va ser l'últim "rastre" del preuat ou, els anticuaris el van considerar perdut.

Imagineu la sorpresa dels especialistes quan un col·leccionista nord-americà va veure una fotografia de l'obra mestra a l'antic catàleg de la casa de subhastes Parke Bernet (ara Sotheby's) de 1964. Segons el catàleg, la raresa va passar sota el martell com una simple peça de joieria, el fabricant de la qual figurava com un tal "Clark".

El regal reial es va vendre per diners ridículs: $ 2 450. Els experts es van animar, ja que es va saber que l'ou es trobava al Regne Unit en aquell moment i és poc probable que s'hagués exportat a l'estranger. El més probable és que els propietaris actuals ni tan sols siguin conscients del veritable valor de l'ou. Segons els experts, el seu cost ara és d'uns 20 milions de lliures.

Icona de Kazan de la Mare de Déu

La sagrada imatge va ser trobada el 8 de juliol de 1579 a través de l'aparició de la Mare de Déu a la jove Matrona, sobre les cendres de la casa de l'arquer de Kazan. La icona, embolicada amb una màniga cutre, no va resultar gens malmesa pel foc. El fet que la imatge fos miraculosa es va fer evident de seguida. Durant la primera processó religiosa, dos cecs de Kazan van guanyar la vista. El 1612, la icona es va fer famosa com a patrona de Dmitry Pozharsky durant la batalla amb els polonesos.

Abans de la batalla de Poltava, Pere el Gran amb el seu exèrcit va resar davant la icona de la Mare de Déu de Kazan. La icona de Kazan de la Mare de Déu va eclipsar els soldats russos el 1812. Fins i tot sota Ivan el Terrible, la icona anava vestida amb una túnica d'or vermell, i Caterina II el 1767, quan va visitar el monestir de la Mare de Déu, va posar una corona de diamants a la icona.

El 29 de juny de 1904 la icona va desaparèixer. Dos santuaris van ser robats de l'església: les icones de la Mare de Déu de Kazan i el Salvador no fet a mà. Ràpidament va aparèixer el lladre, el pagès Bartholomew Chaikin, el lladre de l'església. L'acusat va argumentar que havia venut el preuat sou i havia cremat la mateixa icona al forn. L'any 1909, hi va haver rumors que la icona es trobava entre els vells creients. I va començar…

Diversos presos de diferents presons van admetre que coneixien la ubicació del santuari. Les cerques actives es van dur a terme fins al 1915, però cap de les versions va portar a l'adquisició d'una imatge miraculosa. Es va cremar la icona? I on va anar la seva preciosa túnica? Fins ara, aquest és un dels misteris més grans de la nostra història.

Creu d'Eufrosine de Polotsk

El nom d'aquesta princesa-abadessa està associat a la creació l'any 1161 pel mestre joier Lazar Bogsha de la famosa creu. L'obra mestra de l'antiga joieria russa també va servir com a arca per guardar les relíquies cristianes rebudes de Constantinoble i Jerusalem.

La creu de sis puntes estava ricament decorada amb pedres precioses, composicions ornamentals i vint miniatures d'esmalt que representen sants. En cinc nius quadrats, situats al mig de la creu, hi havia relíquies: gotes de la sang de Jesucrist, una partícula de la creu del Senyor, un tros de pedra de la tomba de la Mare de Déu, parts de les relíquies de Sants Esteve i Panteleimon i la sang de sant Demetri. Als laterals, el santuari estava revestit amb vint plaques de plata amb daurats i una inscripció que advertia qui roba, renuncia o ven el santuari, li espera un càstig terrible.

Malgrat això, la por al càstig de Déu va aturar a poca gent. Al tombant dels segles XII-XIII, els prínceps de Smolensk van treure la creu de Polotsk. El 1514 va passar a Vasili III, que va capturar Smolensk. El 1579, després de la presa de Polotsk pels polonesos, el santuari va passar als jesuïtes. L'any 1812, la creu va ser tapiada al mur de la catedral de Santa Sofia, lluny dels ulls dels francesos. Durant la revolució, la relíquia es va convertir en una exposició del museu a la ciutat de Mogilev.

El personal del museu, per descomptat, va començar a celebrar la massiva pelegrinació al santuari. La creu es va traslladar a la volta. Només es va trobar a faltar als anys 60. Va resultar que la creu havia desaparegut…

S'han desenvolupat més de deu versions de la desaparició d'una antiga relíquia. Hi ha una versió que s'hauria de buscar a l'arxiu del museu d'alguna ciutat russa de província. O potser la creu va ser per a un dels màxims oficials militars d'aquella època… També és possible que la creu d'Efrosinya de Polotsk acabés als Estats Units juntament amb altres objectes de valor transferits com a pagament de l'ajuda militar nord-americana. I es suposa que la creu no va deixar en absolut Polotsk, i el 1812, el santuari es va oblidar simplement de "desplegar", confonent amb una creu real una de les moltes falsificacions.