"Kaledy Dar" - La vida segons la cronologia eslava 7527 anys

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

En aquest article intentarem esbrinar què és el calendari eslau? El calendari és un "Regal de Caleda"? Al març de 2019, segons el calendari eslavo, ens espera l'any de l'Àguila Volant, o millor dit l'estiu del 7527. Quina és aquesta cronologia i quin calendari val la pena creure?

Reformes de calendari

El calendari és un dels invents més antics de la humanitat. La manera més fàcil de trobar la confirmació a les fonts dels fets que van passar no fa gaire. Per exemple, fa només uns tres-cents anys. No ha passat gaire temps. Les fonts encara no han estat totalment destruïdes i reescrites per adaptar-se a una determinada situació política.

El decret del tsar es va signar el 19 de desembre segons el càlcul julià. "Creació del món" no és una metàfora, com es podria pensar. Pere I, d'una manera molt antipatriòtica, va privar el poble eslau de diversos milers d'anys amb un cop de ploma:

7208-1700 = 5508

Allà mateix es va donar una explicació de per què Pere 1 va anar a reformar el calendari. Conveniència de la comunicació amb veïns estrangers pel bé de, en general.

A més, no estava prohibit indicar la data segons l'antic calendari, segons l'habitual "de la creació del món", però aquesta només és "al costat" del nou "de la Nativitat de Crist".

Com que el calendari gregorià de les potències veïnes no coincidia amb el julià, va sorgir una diferència de 10 dies. Pere I, que no va dubtar del canvi de mil·lennis, es va avergonyir i no va canviar les dates del calendari de Cèsar. A Rússia, el Decret es va signar el 19 de desembre, i a Europa el 29.

El "calendari endarrerit" va ser tolerat fins al següent xoc del país i el canvi de poder. Després de la Revolució d'Octubre, l'estil "vell" es va canviar per un de "nou" i en record d'això vam rebre una festa nacional preferida: el Vell Any Nou.

Els intents de "introduir" el nou estil s'han fet diverses vegades. Per exemple, l'any 1830 l'Acadèmia de Ciències de Sant Petersburg va parlar de la necessitat de canviar el calendari. No obstant això, el ministre d'educació pública d'aquella època - el príncep K. A. Lieven hi estava en contra, cosa que va parlar en el seu informe al tsar. Nicolau I havia de pactar amb el príncep, i no amb l'Acadèmia de Ciències.

Els següents intents de "canviar" el càlcul de 10 a 13 dies es van fer el 1864 i el 1899, però van ser ferotgement "rebatits" pels òrgans del govern tsarista i els representants del Sínode (l'església).

Per què, al final, el calendari no es va moure de 10 dies, com era l'any 1700, sinó de 13?

El cas és que en un any hi ha 365 dies i 6 hores (aquí hem "arrodonit" minuts i segons).

En el procés de desenvolupament del sistema de calendari, la humanitat es va aturar en el fet que cada quatre anys arriba un any de traspàs, afegit, com recordeu, el 29 de febrer.

És a dir, es van trencar bastants exemplars, i al final no tenim el calendari més perfecte. El calendari actual té 365 dies (més un calendari de salt amb 366 dies), 12 mesos, 30/31 dies al mes, 24 hores al dia.

D'acord, és bo que l'esborrany del calendari soviètic no s'hagi adoptat mai?

I què passa amb els nostres avantpassats? Com van resoldre el problema de les hores “extra”, si, és clar, ho sabien?

Calendari dels avantpassats dels eslaus

La Viquipèdia afirma que l'origen de la paraula "calendari" té arrels llatines. "Calendari" és el primer dia del mes. Abans, als calendaris, hi havia una data de venciment per al pagament dels deutes. Per tant, com se'ns explica, els "llibres" es van convertir gradualment en un calendari en el sentit modern.

Una altra opinió és que l'origen de la paraula és de "Kalyada dar" i després es va estendre per tot el món i "va arribar" a l'antiga Roma. A favor d'aquesta opinió, les conclusions següents: en llatí, "deute" - "debitum". Reconeixeu el conegut "dèbit"? El llibre està en llatí - "libra" o "libellus". Nota: "nota", "àlbum" o "litera". Els antics romans també tenien una paraula separada per al concepte de préstec: "faeneror". Per què, doncs, les notes sobre el deute, que es registraven i s'havien de retornar, s'anomenaven precisament el primer dia del mes - "calendària"? Resulta que el "calendari" i els préstecs són una explicació força il·lògica de l'origen de la paraula "calendari" en la seva comprensió posterior.

L'origen del regal de Kalyada sembla més lògic. Considereu aquesta afirmació.

La ronda de Chisloboga és un altre nom per a Kalyada dara, basat en un sistema numèric de recompte de 9 i 16. També per als eslaus, el nombre sagrat és 3.

Recordeu els contes populars russos: la serp de tres caps; una pedra al llarg de tres camins; terres llunyanes; Regne molt llunyà; quaranta quaranta.

Durant desenes de mil·lennis, Kalyada Dar "no va avançar" i "no es va quedar enrere" ni tan sols un dia! La raó de la precisió de Circumbent és que es basa en un model matemàtic de l'univers. Té en compte el lloc galàctic de la Terra i la seva centralització axial.

El calendari es mostra en runes. Els anys quaranta és un mes de quaranta dies. El quaranta, el primer en fila va ser designat per una runa, i els següents, per la combinació de la runa del primer quaranta amb la segona runa, que denota part de la rotació de la Terra al voltant de Yarila (el Sol).

Un cicle de rotació de la Terra al voltant de Yarila va ser l'estiu. Si multipliquem 40 (dies) per 9 (mesos), obtenim 360 dies. La setmana va consistir de nou a 9 dies.

360 graus en cercle, potser s'originen d'aquí? I 360 segons per hora?

"Leto" té molts conceptes en llengua russa. "Quants anys tens?", No "anys". I també: crònica, cronologia, en anys (mitjana edat), en joventut, enfonsar-se en l'oblit…

"Anys" - per volar sense suport, i "o" - un cercle, "estiu" - per volar en cercle.

Les dates de la Crònica s'escrivien amb lletres, no números, com va ordenar Pere el Gran.

Així doncs, així es calculaven els anys (en el moment de la introducció del calendari de la Nativitat de Crist, és a dir, 1700):

Estiu 7208 de la Creació del Món al Temple Estel·lar;

12708 del Gran Fred;

44244 de la Creació del Gran Colo Rússia;

106478 de la fundació d'Asgard d'Irian;

111813 de la Gran Migració de Daariya;

I més enllà, fins a l'estiu 604 074 del Temps dels Tres Sols…

Recordem que això és a partir del 1700, és a dir. a aquestes dates afegim els 319 anys transcorreguts des de la reforma petrina.

El març de 2019 comença l'estiu 7527 des de la Creació del Món al Temple de l'Estel.

Què significa S. M. Z. Kh. - La creació del món al temple de l'Estrella?

Alguns historiadors creuen que la Creació del Món s'ha d'entendre com la conclusió de la pau en la gran batalla de dos pobles. La Gran Raça (eslau-aris) va derrotar al Gran Drac (xinès o arimami).

Una altra opinió és que aquell any es va observar un fenomen inusual de les estrelles, que es va anomenar la Creació del Món. A causa del fet que es van canviar les lletres de l'alfabet rus, la paraula "pau" es va començar a entendre només com a conseqüència de la victòria, i abans "pau" tenia un significat diferent: "dispositiu", "ordre".

L'any 5508 aC, es va observar un fenomen astronòmic únic al cel estrellat.

Consistia en el fet que el centre de l'eclíptica, l'eix de rotació de la Terra i l'estrella més brillant de l'hemisferi nord Arcturus estaven alineats en una línia. La singularitat del fenomen i els càlculs al llarg dels anys es poden veure mitjançant l'enllaç al treball del científic, acadèmic de l'Acadèmia Russa de Ciències Naturals Tyunyaev Andrey Alexandrovich:

Mapa estel·lar del 5508 aC

Mosaic "Creació del món", segle XII, catedral de Monreale

Creació del món, segle XIII

Així, segons Tyunyaev, l'esdeveniment astronòmic es va convertir en el punt de partida del calendari eslau. Aleshores, el coneixement de l'astronomia es va anar perdent. Els sacerdots que coneixien l'astronomia van ser destruïts pels estrangers, i el coneixement es va distorsionar i transmetre de manera religiosa o com a mites.

A més, la data mateixa de la creació del món és el 5508 aC. presa pels historiadors sobre la base de la versió "bizantina" de la cronologia. Però encara quedaven altres opcions: jueva, jueva, alexandrina, segons Teòfil, segons Agustí i molts altres. Són bastant les cròniques que ens han arribat, i totes apunten a diferents anys de la Creació del Món.

Calendari popular rus

Quina era la situació de la cronologia en un passat no tan llunyà, a la nostra època? Començant amb el baptisme al segle X segons el nostre familiar calendari gregorià?

A Rússia, el calendari es deia un mes. Aquest és un calendari agrari o popular. Juntament amb ell, existien i s'utilitzaven els eclesiàstics i civils. Els tres calendaris eren d'alguna manera similars, però d'alguna manera molt diferents. Per tant, la confusió va sorgir amb força freqüència. El calendari popular indicava esdeveniments relacionats amb la vida dels pagesos: quan s'havien de dur a terme determinades obres. Aquesta és una mena d'enciclopèdia de la vida popular: un diari de la vida quotidiana i les festes, els costums i la cultura d'aquella època.

Després de l'adopció del cristianisme, moltes festes populars van ser prohibides per l'església com a paganes. El poble no podia abandonar tan fàcilment els seus costums i rituals, així que l'església va substituir hàbilment els noms de les festes, els sants van ser rebatejats i la interpretació es va canviar a cristiana.

En el moment del bateig de Rus, es va introduir el calendari julià. No va ser acceptat per la gent, perquè els noms dels mesos eren incomprensibles: els números estan en llatí, els mesos en si són 3 més i el començament de l'any és a la tardor, no a la primavera. El clergat va trobar una sortida: van començar a anomenar els mesos en eslau: fred, serp, etc. Aleshores, els noms dels mesos es van quedar enganxats, però el calendari popular es va continuar utilitzant juntament amb el calendari de l'església. De fet, a l'església només es podien veure dates de l'església, però a la vida se'n requerien d'altres completament diferents: quan realitzar determinades obres, quan celebrar el dia de Kupala o Maslenitsa-Marena.

A més, hi va haver confusió sobre la cobertura dels esdeveniments. Els cronistes russos van assenyalar la data de S. M. Z. Kh. tenint en compte que l'inici de l'any era a la primavera. Cronistes grecs convidats - data de S. M. des de principis d'any a la tardor. Hi havia una diferència d'1 any si la data era, per exemple, l'1 de març. Ivan III va emetre un decret, segons el qual es va començar a celebrar l'inici de l'any a partir de l'1 de març de 6856 de S. M. Z. Kh. El poble va respondre a la prohibició d'utilitzar el "vell" calendari amb disturbis i represàlies contra el poble "de Déu". Ivan III es va veure obligat a permetre l'ús de dos calendaris. Una -l'església- es considerava oficial, i la segona -nacional.

A l'estiu del 7000, va començar l'estat d'ànim de la "fi del món". Arribada la data, assegurant-se que l'apocalipsi no havia arribat, l'Església va decidir ajornar l'inici de l'any de l'1 de març a l'1 de setembre.

L'any 7090, l'Església catòlica va adoptar el calendari del papa Gregori XII. En diem gregorià. I el càlcul segons el calendari gregorià va començar a realitzar-se a partir de la Nativitat de Crist.

A més, se sap: Pere I va introduir el calendari gregorià l'any 7208 i esdevingué a partir de l'1 de gener de 1700.

Les festes paganes van ser, si era possible, "reformades" per a les cristianes: el dia de Déu Veles es va convertir en el dia de Blasi. El dia de Déu Kupala és el dia d'Ion el Baptista. El dia de Déu Perun és el dia del profeta Elies.

A poc a poc, el calendari popular es va anar fent doble: els costums populars, les festes paganes i cristianes s'hi van entrellaçar.

El càlcul popular, sigui com sigui, està fortament associat al canvi d'estació. El dia de Spiridon és el dia del solstici d'hivern (21 de desembre) i es va ajornar al 25, per Nadal. I Maslenitsa - l'inici del cercle (l'any en termes moderns) - a partir del 21 de març segons el calendari cristià es programa fins a Pasqua i va començar a tenir una data flotant.

Com a resultat, observem una mena de fusió d'ortodòxia i cristianisme en el calendari. La coexistència de dates i festes populars i eclesiàstiques en l'actualitat ja no es pot separar d'alguna manera, és tot un sistema. Viu, canviant i evolucionant. El calendari nacional depèn de la situació del país, reflectint i absorbint tot allò més important i significatiu.

Per què és difícil restaurar el calendari eslau?

També us heu adonat que si es multipliquen 40 dies per 9 mesos, obtenim 360 dies, això no és 365? On han anat 5-6 dies a l'any si els historiadors afirmen que la cronologia eslava era tan precisa que fins i tot durant diversos mil·lennis no s'han acumulat errors, i no que tenim anys de traspàs cada quatre anys? El cas és que al segle quaranta podien haver-hi 40 o 41 dies.

El dia va ser de 16 hores per 144 parts. 1 hora (uns 90 minuts) van ser 1296 apostes (uns 37, 56 segons). Hi ha 72 moments al Share, cada moment són 760 moments. Un instant equival a 160 Sig, i Sig - 14 mil Santigues.

1 segon = 34, 5 pulsacions = 2484, 34 instantànies = 1888102, 236 instantànies = 302096358 Seg

Una altra qüestió és com i qui troba i explica les fonts. Els científics també són persones. L'any 1988 es va descobrir el jaciment humà més antic a la zona de Diring-Yuryakh. Això és Yakutia. L'edat estimada del lloc és d'uns 2,5 milions d'anys. Però segons la teoria generalment acceptada, la vida va començar a estendre's des d'Àfrica. (Per no parlar d'un mico). Es va trobar un assentament del segle XX - 2 aC a la regió de Chelyabinsk. - Arkaim. Les excavacions demostren que l'home en aquella època fins i tot estava molt desenvolupat culturalment, de nou, per no parlar d'altres aspectes del desenvolupament. Les disputes entre historiadors i l'etiquetatge de "pseudocientífics" i "esoteristes" no s'aturen. La mateixa dispersió de la datació dels edificis d'Arkaim és indicativa: del segle XX al II aC.

La vareta d'Achinsk (calendari) té uns 18 mil anys d'antiguitat. Les mateixes preguntes sense resposta.

Resulta que no n'hi ha prou amb trobar un "rastre", encara cal interpretar-lo.

Les llegendes ens arriben no només a través de pedres i assentaments. Una altra direcció és el folklore oral. Aquí és on hi ha una itinerància de fantasia! Com diu la dita, no hi ha fum sense foc. Si passa algun esdeveniment important, definitivament es reflectirà. La història d'aquell esdeveniment important, plena de detalls, es transmetrà de generació en generació. I a través dels contes de fades, on "les mentides són una lliçó per als bons companys", es pot agafar el fil del coneixement acumulat fa molt, molt de temps.

Però aquesta és una història completament diferent… Com a resultat de la creativitat, podem donar un exemple del calendari tòtem eslau.

conclusions

Començant a respondre a la pregunta: quin és el regal de la Caleda o el calendari eslau, encara hem rebut més preguntes. Per descomptat, estaria bé escriure: aquí el teniu, un calendari tan precís i bonic. Fes servir com els nostres avantpassats fa milers d'anys. Però, malauradament, ens han arribat poques fonts que puguin oferir respostes exhaustives. Imagineu-vos que de nou (?) Hi haurà una riuada (canviar els pols, etc.) i escombrar tots els èxits de la civilització. Només quedaran blocs aquí i allà. Ni llibres, ni ordinadors. Els nostres descendents llunyans d'aquí a tres o quatre mil anys trobaran enterraments i jutjaran el desenvolupament de la nostra civilització per les decoracions. Bé, i, és clar, estudiem les pintures rupestres, les mateixes que ara estem estudiant nosaltres mateixos. I calendaris de pedra.

M'alegraria que la meva investigació us fes pensar en fenòmens aparentment mundans. De vegades, fer una pregunta és molt més important que obtenir una resposta.