Desxifrar patrons eslaus secrets

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El patró és el que podem veure. Què veus al patró? Enteneu que n'hi ha prou amb una mirada superficial i queda completament clar: això no és només un conjunt caòtic de gargots i creus. Aquest és el llenguatge, aquest és el codi. Com pots llegir-lo, entendre-ho?

Ara està de moda dir tota mena de paraules incomprensibles, fins i tot per als científics, com la meditació. Els nostres avantpassats simplement van veure tot l'Univers en els Patrons. Aquest Univers s'obre a tu?

El brodat popular és un excel·lent exemple de l'ús del patró eslau. Els patrons brodats s'utilitzaven per decorar tovalloles, vestits de núvia, estovalles, cortines, camises festives, vestits de sol de lona blanca, roba exterior lleugera, barrets i bufandes.

Exemple: una tovallola és un producte simbòlic i ambigu. No només decora la vida quotidiana, sinó que també és un recordatori simbòlic de les connexions invisibles que connecten cada persona amb la seva família, els seus avantpassats i és un objecte d'art. Podem dir que els patrons de tovalloles brodades són una història xifrada sobre la vida de les persones, sobre la natura i les persones.

Es creu que aquelles parts del vestit estaven decorades amb brodats a través dels quals, segons els nostres avantpassats, les forces del mal podien penetrar al cos humà. Per tant, el significat principal del brodat a l'antiguitat és protector. El coll, els punys, la vora i la ranura del coll estaven brodats amb un patró protector. El teixit en si es considerava impenetrable per als esperits malignes, ja que en la seva fabricació participaven objectes abundantment proveïts d'ornaments d'encanteris. Per tant, era important protegir aquells llocs on acabava el teixit de la roba i començava el cos humà.

Però el més important: el patró de la roba deia molt sobre el propi usuari. El patró de la roba com a talismà no és el seu propòsit principal. La teva camisa està més a prop del teu cos perquè és com la pell, només teva, per a tu i sobre tu.

La roba era, per dir-ho, una imatge única del seu propietari i portava una rica càrrega semàntica. No només pel tall de la roba, sinó sobretot pel patró, es va poder entendre d'on era una persona, qui era, quin tipus d'activitat era, quin era el seu estatus espiritual i la seva idea del món., etcètera. I el patró portava la funció de seguretat per descomptat. Posaré un exemple: si un nen va de la mà del seu pare, el pare, per descomptat, protegirà el seu fill en cas de perill, però això no té res a veure amb el lloc on van i el que parlin pel camí.

La roba dels nens normalment es cosia a partir de la roba antiga dels pares, no només i no tant perquè ja s'havien rentat moltes vegades i, per tant, suau, no danyaria ni fregava la pell del nen, sinó perquè absorbia l'energia i la força dels pares, i protegirà, salvarà el nen del mal d'ull, danys, desgràcies. La roba de la nena es va cosir de la mare, el nen, per descomptat, del pare, predeterminant així el desenvolupament correcte en funció del gènere: a la nena se li va transferir el poder de la maternitat, al nen, el poder masculí.

Quan els nens van créixer i ja van adquirir algun tipus de poder protector, ells confiava en la seva primera samarreta, de novina. Normalment es programava per coincidir amb el moment de la primera edat, als tres anys. A partir dels dotze anys, la nena va rebre el dret de portar el seu propi nen (encara que tan llarg com el d'una nena). confiava en el primerpantalons-ports.

Atès que per als nens menors de tres anys, la roba sovint s'alterava de la dels pares, el brodat protector, és clar, continuava sent el mateix que el dels pares. No només era inconvenient i poc pràctic canviar-lo, sinó també poc pràctic; després de tot, proporcionava, a més de la funció de protecció, també la connexió de generacions, el parentiu i la continuïtat … Per tant, si el pare del nen era un caçador, els amulets de la seva roba estaven associats a la caça, i van ser ells els que van passar al nen amb aquesta roba. De la mateixa manera, l'ofici es va "transmetre" a la noia a través de la línia femenina. Més aviat, no va ser l'artesania en si, sinó la força de molts anys d'experiència parental en ella el que va protegir el nen. Cadascú protegeix a la seva manera, oi? El teixidor protegirà els llenços amb un patró especial, el filador -amb nàusees, el caçador- amb el ullal d'un animal… I el resultat serà el mateix.

Però el brodat protector per a la roba del nen ja era diferent dels amulets dels adults. En primer lloc, el color del brodat protector per als nens sempre era vermell, mentre que per a la roba d'adult podria ser diferent. Per tant, les dones s'utilitzen sovint en el brodat, a més de vermell, negre - el color de la mare terra, tractant així de protegir el seu ventre de la infertilitat. Els homes, en canvi, sovint necessitaven colors blaus o verds per a un talismà: blau protegit de la mort dels elements, verd, de les ferides. Els nens no tenien això. Es creia que els nens estan sota la cura i protecció d'una espècie … A la camisa d'una noia, el brodat anava principalment al llarg de la vora, les mànigues i un collaret, i per a una dona casada (el pit, el coll, el brodat al llarg de la vora era més ample), també reflectia un nou parentiu, pertanyent a la família. del seu marit.

Els principals símbols protectors de la noia eren: Deesses-patrones del destí, símbol de gènere, ornaments llenyosos, símbol de la patrona del seu aniversari, símbols de la terra (de nou, diferents dels símbols femenins de la terra -per als que bàsicament la representaven ja sigui llaurada o ja sembrada) i artesania femenina.

Els nens (com les nenes) fins als dotze anys portaven samarretes sense cinturons … Es van considerar els principals símbols que protegien els nois: símbols del foc, símbols solars, imatges d'animals tòtems, per descomptat, també símbol del clan patronal i l'esperit patronal de l'aniversari, campanes i símbols de l'artesania masculina.

Fins a l'edat adulta, els nens i les nenes també podien portar amulets comuns. Passant la iniciació als dotze anys, els amulets del nen van canviar, es van tornar (com els de la noia) més definits pel sexe. Va aparèixer un cinturó i, per descomptat, hi havia menys amulets; després de tot, la seva pròpia força va créixer.

Les imatges dels déus ja han aparegut en els brodats, no tant per a la protecció com per al mecenatge, les noies joves tenen símbols de fertilitat i els nens petits tenen símbols militars. Per descomptat, ni la nena ni el nen els necessitaven. A més del brodat a la roba, sovint s'utilitzaven molts articles com a amulets infantils, que es penjaven sobre el bressol d'un nadó, el llit d'una nena o un nen, i després es portaven a l'espatlla o al cinturó. Tot això no només realitzava funcions protectores i protectores, sinó que també servia d'enllaç entre l'home i la natura.

Patrons

Sovint, els mestres antics representaven signes que indicaven el sol. Aquests són signes solars. Al llarg dels mil·lennis, el sol ha rebut una gran varietat d'opcions d'imatge. Aquests inclouen una varietat de creus, tant en cercle com sense. Algunes creus en cercle són molt semblants a la imatge d'una roda, i això no és sense raó: una persona va veure com el sol es movia, és a dir, "rodollava" pel cel, com una roda de foc. El moviment etern del cos celestial estava marcat per una creu enganxada, una esvàstica. L'esvàstica no només significava el sol en moviment, sinó també el desig de benestar. Es troba especialment sovint en el brodat del nord tant de tovalloles com de camises, i en el teixit abusiu.

Patrons protectors

L'essència dels amulets correspon exactament al seu nom: la seva vocació és protegir les persones, sobretot en moments difícils, en períodes de conflictes militars i altres penúries. En altres paraules, per protegir el vostre mestre de qualsevol impacte negatiu dirigit, sigui quin sigui i sigui d'on vingui. Les influències negatives poden ser influències purament físiques, com ara malalties (causades, per cert, sovint no només per causes naturals, sinó que també ens van dominar a causa del mal d'ull o danys). Els amulets poden protegir el seu amo de qualsevol impacte en la seva psique, en l'ànima, en l'esfera emocional. Et protegiran de la imposició de la voluntat d'una altra persona, dels encanteris d'amor, dels suggeriments de l'exterior i de la depressió severa.

L'impacte dels amulets s'associa amb els colors de l'espectre de l'aura humana. Posant-nos un encant del color corresponent, tenim l'oportunitat de reparar ràpidament les ruptures energètiques en una o altra part de l'aura, que poden resultar perilloses per a la nostra salut i fins i tot la vida. Des del punt de vista d'una persona que és capaç de veure l'aura, això semblarà un augment de la brillantor d'un determinat color de l'aura en posar-se l'amulet.

Signes

1. La línia ondulada és el signe de l'aigua. La pluja es representa com a línies verticals, rius, aigües subterrànies - horitzontal, "abisme celestial" - horitzontal.
2. Home del tro (creu de sis puntes en cercle o hexàgon). Signe del tro (i Perun). S'utilitza com a talismà contra els llamps; també és un amulet militar.
3. Un quadrat (o rombe) dividit en quatre parts per una creu - (camp llaurat). Si hi ha punts a dins, el camp sembrat. Aquests són signes de la Terra i de la fertilitat.
4. Kolokres (creu en cercle). Senyal de sol. obstacle i aversió al mal, signe de proximitat.
5. Krada ("enreixat") és un signe de foc. Krada és una pira de sacrifici o funerària.
6. Kres (creu equilàter: recta o obliqua) és un signe de Foc (i el Déu del Foc - Aguni).
7. Mes - Signe de la lluna, mes. Es coneixen els penjolls "lunars".
8. La pinta d'un gall amb set projeccions és un signe de foc.
9. Cornucòpia. Un signe de riquesa, abundància.
10. Yarga (esvàstica). En cas contrari - una clau. Hi ha un gran nombre d'opcions d'estil. Yarga és un signe del Sol (i, en conseqüència, dels Déus del Sol: Khorsa, Dazhdbog, etc.). Segons el sentit de gir (salat / anti-salat), es distingeix el signe del Sol brillant (el sol de Reveal) i el signe del Sol fosc (el sol de Navi). El Sol de Revelació és un poder beneficiós i creatiu; Sun Navi és un poder destructiu. Segons els mites eslaus, després de la posta de sol, el Sol va il·luminar l'Obscor (Nav), d'aquí el nom. Sabem que el Sol no es troba sota la Terra de nit, però és difícil dubtar de la presència d'un aspecte destructiu del Sol… Hi ha dues interpretacions de determinar el sentit de gir del signe; el tradicional, que jo sé, és el següent: els extrems dels raigs estan doblegats en contra del sentit de gir.
11. Un arbre (la majoria de vegades un espina de peix) és un símbol de la interconnexió de tot el món, un símbol de llarga vida.
12. L'espiral és un símbol de saviesa; si l'esquema de colors és blau-violeta - coneixement secret. El signe repugnant més poderós per a totes les entitats fosques del món de les ombres, si el color és vermell, blanc o negre.
13. El triangle és un símbol d'una persona; sobretot si s'acompanya de petits punts o cercles des del costat de l'àpex. Símbol de comunicació humana.

Déus

Dona amb els palmells aixecats: Makosh.

Baixat: Lada.

Des d'una perspectiva inusual, aquesta imatge es revela a l'article "Etimologia Ivan. Kupala"

Animals

1. El bou és el signe de Veles.
2. El llop és el signe de Yarila.
3. El corb és un signe de saviesa i mort.
4. L'arbre és signe de vida i fertilitat; o - l'Univers (Arbre del Món).
5. La serp és un signe de la Terra, la saviesa. Connectat amb el món inferior.
6. El cavall és un signe del Sol, els Déus Solars.
7. El cigne és un signe de Maria, mort, hivern.
8. L'ós és el signe de Veles.
9. Un cérvol (vazhenka) o una vaca d'alt és un signe de les Deesses de la Fertilitat (Rozhanits).
10. Àguila és un signe de tro, Perun.
11. El gall és un signe de foc, Aguni.
12. El falcó és un signe de foc, Aguni. Es creu que el "trident" (l'escut d'armes de Rurik i la moderna Ucraïna) és una imatge estilitzada d'un falcó en vol.

Colors

Concretament, els colors de l'amulet s'associen a la protecció d'un dels set xacres d'una persona. Vermell - per al més baix, situat a la regió del còccix i responsable del sistema genitourinari, recte, sistema musculoesquelètic. Taronja - per al segon, situat uns quants dits per sota del melic, que és responsable de l'energia sexual i els ronyons. Groc - per al tercer chakra (àrea del plexe solar) - el centre de l'energia vital, que també és responsable de tots els òrgans de la cavitat abdominal. El verd és el quart chakra del cor. Controla l'activitat no només del cor, sinó també dels pulmons, la columna vertebral, les mans i és responsable de les nostres emocions. Blau - per a la cinquena, la gola, responsable dels òrgans respiratoris i auditius, la gola i la pell, així com la creativitat humana. El blau és per a la sisena zona ("tercer ull"), que és responsable de les nostres capacitats intel·lectuals. Porpra - per a la setena (corona), que ens connecta amb els poders superiors, amb Déu.

1. Blanc. Associat a la idea de Llum, puresa i sacralitat (Llum Blanca, Tsar Blanc - rei sobre reis, etc.); al mateix temps - el color de la Mort, el dol.
2. Vermell - Foc, (i el Sol és com un Foc celestial), sang (força vital).
3. Verd - Vegetació, Vida.
4. El negre és la Terra.
5. Or - el sol.
6. Blau - Cel, Aigua.
7. El morat es troba rarament en el brodat rus.