Afaitar-se o no afaitar-se? Arguments socioculturals per a una barba

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La barba, o la seva manca, es correlaciona amb les relacions socioculturals. Si tinc disponibles homes lliures en edat de casar-se, les dones comencen a donar preferència als homes amb pèl facial. Al mateix temps, les dones de les societats modernes prefereixen els bons pares, i els bons pares sempre tindran una lleugera feminitat en aparença.

Doctora en Ciències Històriques, antropòleg, investigador principal de l'Institut d'Etnologia i Antropologia de l'Acadèmia Russa de Ciències Marina Butovskaya ha escrit el llibre "Secrets del sexe. Home i dona al mirall de l'evolució". En ell, l'investigador va mostrar l'especificitat del comportament masculí i femení a les societats tradicionals, la connexió entre l'èxit reproductiu i l'estatus social i el benestar econòmic. Butovskaya parla detalladament dels ideals de bellesa universals i culturalment específics i dels mètodes de la seva investigació. Aquí teniu un fragment d'aquest llibre que explica com les dones perceben el pèl facial dels homes.

Una anàlisi realitzada per etòlegs a finals dels anys 90 ha demostrat que encara hi ha criteris de bellesa universals per a qualsevol cultura: europea, asiàtica, africana. En primer lloc, la cara ha d'estar neta, lliure d'acne, cicatrius i taques. Sovint a la literatura es pot trobar la idea que la pal·lidesa és una característica atractiva per a les dones. Els estudis etològics realitzats pel científic austríac B. Fink i els seus coautors, en què es va fer una anàlisi informàtica de les cares femenines preferides pels enquestats, refuten aquest punt de vista: els homes semblen ser les cares més atractives amb predomini. de l'espectre rosat.

La bellesa masculina és una mandíbula inferior que sobresurt (la famosa "barbeta de voluntat forta"!), pòmuls prominents (Fig. A continuació). El nas pot ser gran o petit, no importa. Celles baixes i arcs superciliars ben desenvolupats. De manera una mica inesperada, per a un home, els ulls grans no són un signe positiu, sinó un signe neutre o negatiu. La cara atractiva i masculina, així com l'atractiu femení, és un marcador objectiu de les qualitats reproductives. Estudis recents de K. Soleras i coautors (Soleret al., 2003) indiquen una relació directa entre la percepció femenina d'un rostre masculí i la qualitat de l'esperma masculí.

No obstant això, els llavis gruixuts i un oval suau de la cara, com a factors d'atractiu femení, no són gens insignificants peculiaritats del gust masculí. Són aquests trets els que s'associen amb la joventut de la dona i una alta concentració d'estrògens al seu cos. Aquests últims tenen un paper protagonista en la concepció i el port exitosos del fetus.

Però l'alt nivell de testosterona no fa que els homes siguin més atractius per a les dones quan es tracta d'una parella a llarg termini. El mateix experiment es va dur a terme a Europa, la Xina i el Japó. Als enquestats se'ls va oferir tres opcions per al retrat d'una dona i un d'home: mitjà, feminitzat i masculinitzat. La més "maca" va resultar ser la versió feminitzada i femenina de rostres tant femenins com masculins. Al principi, això va deixar desconcertats els investigadors, però després va aparèixer una hipòtesi, que va ser confirmada pels fets: les dones de les societats modernes prefereixen els bons pares, i els bons pares sempre tindran una lleugera feminitat en aparença. Els tipus més masculins -Homes Reals- es divorcien de les seves dones amb més freqüència, presten menys atenció als fills i en aquest sentit poden ser portadors de bons gens, però amb menys freqüència resulten marits fidels i pares bons i solidaris.

Ulls grans, front convex arrodonit, cap rodó, nas petit i barbeta petita i lleugerament sobresortint, pell llisa i neta: totes aquestes característiques són típiques de l'aspecte d'un nen. En etologia, aquesta mirada s'anomenava "esquema dels nens". K. Lorenz va demostrar que un individu que posseeix els signes indicats evoca sentiments càlids i un desig de proporcionar ajuda i cura en els observadors. El cap rodó i la cara llisa d'un nen serveixen com a senyals pacificadors i suprimeixen les intencions agressives dels altres. A més, aquests mateixos senyals indiquen la seguretat d'un determinat individu per als altres. Els pares que reaccionen amb la màxima preocupació davant el "esquema infantil" poden haver deixat més descendència supervivent i sana que els seus homòlegs que romanen indiferents a aquests senyals.

L'aparició de la infància en adults s'associa amb característiques psicològiques com l'obertura, el compliment i la sinceritat. També s'ha trobat que homes i dones adults amb trets infantils evoquen sentiments romàntics en dones i homes caucàsics.

Potser les dones consideren que les cares dels homes ben afaitats són més tranquils i tenen un efecte pacificador.

La intensa secreció d'hormones sexuals durant la pubertat condueix a la maduració de la cara i el cos. A mesura que madura, l'aspecte infantil va desapareixent. En els homes, la mandíbula es fa més gran i més ampla, el nas s'allarga, es desenvolupen les celles i apareix el pèl facial. Els trets madurs són indicatius de força, domini, estatus i competència. L'evidència intercultural suggereix que una mandíbula gran és un indicador universal de domini.

El creixement del pèl facial és un marcador biològic de la maduresa masculina. El pèl facial i el cabell del cuir cabellut tenen composicions químiques diferents i tenen diferents finalitats. Se suposa que la presència de pèl facial en els homes és indicativa de la seva agressivitat i capacitat reproductiva potencial. Com les altres dues característiques, el creixement del pèl facial està estimulat per la secreció de testosterona durant la pubertat. La intensitat del creixement de la barba depèn del nivell de secreció d'andrògens en un individu determinat.

R. Fox i diversos autors associen l'èxit reproductiu dels mascles en comunitats d'homínids amb el rang de la jerarquia social. En aquest context, el pèl facial podria haver evolucionat com a senyal d'amenaça i dominació, ja que augmenta visualment la part inferior de la cara (principalment la mandíbula inferior). Aquesta unió a la mandíbula inferior no és casual, perquè evolutivament s'associa amb les dents com a arma. En un home adult, la barbeta sobresurt fortament cap endavant, i en un nen està molt poc desenvolupada.

La presència de pèl facial en un home té un impacte significatiu en la seva percepció social per part dels altres. Una cara masculina plena de cabells, en comparació amb una cara ben afaitada, rep per part dels enquestats puntuacions significativament més altes per als següents ítems en l'escala de valors positius associats a la masculinitat: força física, potència sexual, domini, coratge. A l'escala de valors negatius associats a la masculinitat, els homes amb pèl facial també van rebre puntuacions més altes per als indicadors següents: més agressivitat, desequilibri, manca d'amabilitat, impuresa. Entre altres coses, els homes amb la cara ben afaitada semblaven més joves que els que tenien bigoti i barba.

En relació amb la discussió sobre l'atractiu de les cares masculines amb barba i bigoti, d'una banda, i les cares ben afaitades, de l'altra, són interessants els resultats de molts anys d'investigació de N. Barber. Segons aquest investigador, a la cultura europea hi ha un estereotip positiu de cara masculí amb barba. Els homes amb barba i bigotis són vists per les dones com a cònjuges potencials més valuosos. Se'ls atribueix les millors qualitats reproductives i el nivell de salut en general. També se suposa que els homes barbuts són més capaços de mantenir dones i fills.

J. Reed i E. Blank van analitzar els resultats de la selecció preliminar de fotogrames de fotografies, produïdes en diverses empreses nord-americanes (l'edat dels homes a les fotografies és de 19 a 70 anys), i van trobar que es preferien els homes amb pèl facial. Es considerava que aquests individus eren més atractius físicament i socialment i es valoraven com a més competents, sincers i fiables. L'edat i el gènere dels directius no van influir de manera significativa en l'elecció del personal, amb l'excepció que les dones gestores van qualificar els homes amb barba com a més competents.

N. Barber assenyala una certa relació entre la situació del mercat dels nuvis i la moda de la barba i el bigoti dels homes. Si es desenvolupen les condicions més favorables per a les núvies, és a dir, si tinc homes lliures en edat de casar-se, les dones comencen a donar preferència als homes amb pèl facial. El bigoti va resultar ser el més significatiu de la llista; també es va observar una relació positiva amb la presència de barba. Però la presència de patilles no va tenir cap paper a l'hora d'avaluar l'atractiu de l'aparença d'un home.

S'ha trobat una connexió molt curiosa entre la moda per a la llargada dels vestits de dona i la situació del mercat dels nuvis. Les condicions favorables per a les dones estaven significativament correlacionades amb faldilles llargues i un comportament més modest en les dones; com més intensa es feia la competència pels pretendents, més probable era que les faldilles curtes estiguessin de moda. És curiós que investigadors anteriors hagin demostrat que la moda de les faldilles llargues oscil·la en completa sincronicitat amb la moda dels bigotis i les barbes dels homes.

Els psicòlegs i etòlegs han assenyalat repetidament en els seus treballs que les dones són millors que els homes per llegir la cara de la parella i distingir la veritat de l'engany. Aquest estat de coses no és casual, si recordem que per a una dona l'elecció correcta de la parella està directament relacionada amb la quantitat de costos energètics que hauria d'invertir en la descendència en el futur. Una cara ben afaitada en aquest sentit és una condició ideal per obtenir informació veraç. Se suposa que en condicions d'excés significatiu d'homes lliures, les dones més segures preferiran homes amb pèl facial com a parelles matrimonials (perquè no temen la seva traïció) i les dones menys segures, homes ben afaitats. La moda de barba i bigoti és més popular als països on els matrimonis són més estables, les proporcions de gènere són esbiaixades cap als homes i l'adulteri és rar.

La calvície s'associa amb els efectes dels andrògens, factors genètics i l'edat. El cap calb ha evolucionat com a senyal de maduresa i maduresa social. L'edat és un predictor important de la probabilitat de calvície. Al mateix temps, l'agressivitat i la potència sexual dels homes disminueixen amb l'edat, i augmenta el desig de mostrar cura dels pares, prudència i saviesa. En el procés de maduració, l'aspecte d'un home canvia de dominant-agressiu a dominant-cura.

Les enquestes mostren que les dones valoren molt característiques com la bondat i la intel·ligència en els homes. Els homes grans solen ser menys agressius i tenir més possibilitats de tenir cura dels nens. Així, un cap calb actua com a senyal d'un estatus social més alt i de complaença. Però el mateix senyal redueix l'atractiu físic de l'usuari. És casualitat, en el marc de tot l'anterior, que en la societat occidental moderna s'hagi posat de moda que els homes s'afaitin el cap? A més, aquesta moda és comú principalment entre els homes joves.

D'acord amb el model de fitness múltiple, la cultura modela la moda per afaitar-se i tallar-se els cabells perquè l'aparença d'un home reflecteixi tant com sigui possible l'adaptació a les condicions ambientals locals. S'ha observat que la barba i el bigoti (sempre que sigui possible el creixement del pèl facial) es fan servir més sovint en aquells llocs on la probabilitat de defectes de la pell a la cara és alta a causa de l'abundància de malalties infeccioses de la pell i insectes vectors.

El pèl facial d'un home pot indicar agressivitat independentment de la cultura i el període històric, però són normes culturals específiques les que determinen la conveniència social d'una determinada característica (guerrers valents i valents) o la seva indesitjabilitat (un vilà perillós). En cultures on el desenvolupament del pèl facial és molt feble o absent, fins i tot una petita quantitat de pèl s'associa amb el mal, el fàstic i les associacions amb animals (per exemple, al Japó).

En el transcurs de la nostra investigació (Butovskaya, Artemova, Arsenina, 1998; Artemova, Butovskaya, 2000) sobre la formació d'estereotips de gènere en nens (russos i kalmuks), es va demanar als escolars d'infantil que dibuixessin una dona i un home. Els nens i les nenes gairebé mai representaven un home amb barba i poques vegades es representava un bigoti. Això era més típic dels russos que dels kalmuks. Quan es va demanar als nois que fessin el seu retrat imaginari d'adult, cap d'ells va dibuixar barba, i només uns quants nois russos es van adornar amb bigotis petits.