Taula de continguts:

TOP-13 preguntes sobre la Inquisició
TOP-13 preguntes sobre la Inquisició

Vídeo: TOP-13 preguntes sobre la Inquisició

Vídeo: TOP-13 preguntes sobre la Inquisició
Vídeo: Почему здесь остались миллионы? ~ Благородный заброшенный замок 1600-х годов 2024, Març
Anonim

Qui són els inquisidors medievals? A qui caçaven? Les bruixes realment existien? S'han cremat a la foguera? Quantes persones van ser assassinades?

1. Què significa la paraula "inquisició" i qui la va inventar?

Imatge
Imatge

Papa Luci III. Cromolitografia del llibre "Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13". Roma, 1879 (Biblioteca comunal de Trento)

Aquesta és la paraula llatina inquisitio, que significa "investigació", "cerca", "cerca". La Inquisició és coneguda per nosaltres com a institució eclesiàstica, però inicialment aquest concepte denotava el tipus de procediment penal. A diferència de l'acusació (accusatio) i la denúncia (denunciatio), quan l'expedient es va obrir com a conseqüència, respectivament, d'acusació oberta o de denúncia secreta, en el cas d'inquisitio, el mateix tribunal va iniciar el procés sobre la base de sospites evidents i va demanar al població per corroborar la informació. Aquest terme va ser inventat pels advocats al final de l'Imperi Romà, i a l'Edat Mitjana es va establir en relació amb la recepció, és a dir, el descobriment, l'estudi i l'assimilació al segle XII, dels principals monuments del dret romà.

L'escorcoll judicial era practicat tant per la cort reial -per exemple, a Anglaterra- com per l'Església, a més, en la lluita no només contra l'heretgia, sinó també contra altres delictes que estaven dins de la jurisdicció dels tribunals eclesiàstics, entre ells la fornicació i la bigàmia.. Però la forma més poderosa, estable i coneguda d'inquisitio eclesiàstica esdevingué inquisitio hereticae pravitatis, és a dir, la recerca de la brutícia herètica. En aquest sentit, la Inquisició va ser inventada pel papa Lluci III, que a finals del segle XII va ordenar als bisbes que busquessin heretges, recorrent diverses vegades l'any la seva diòcesi i preguntant als veïns de confiança sobre el comportament sospitós dels seus veïns.

2. Per què es diu santa?

Imatge
Imatge

Expulsió del paradís. Pintura de Giovanni di Paolo. 1445 (Museu Metropolitan d'Art)

La Inquisició no sempre i arreu va ser anomenada sant. Aquest epítet no es troba en l'esmentada frase "buscar la brutícia herètica", com no ho és en el nom oficial del màxim òrgan de la Inquisició espanyola -el Consell de la Inquisició Suprema i General. L'oficina central de la inquisició papal, creada durant la reforma de la cúria papal a mitjans del segle XVI, s'anomenava efectivament la Suprema Sagrada Congregació de la Inquisició Romana i Ecumènica, però la paraula "sagrat" també s'incloïa en el ple. noms d'altres congregacions, o departaments, cúria - per exemple, Sagrada Congregació dels Sagraments o Sagrada Congregació de l'Índex.

Paral·lelament, en la vida quotidiana i en diversos documents, la Inquisició comença a anomenar-se Sanctum officium –a Espanya Santo oficio– que es tradueix com “sant ofici” o “departament” o “servei”. A la primera meitat del segle XX, aquesta frase va entrar en el nom de la congregació romana, i en aquest context, aquest epítet no és d'estranyar: la Inquisició va obeir el sant tron i es va dedicar a la defensa de la santa fe catòlica, una qüestió. no només sant, sinó pràcticament divin.

Així, per exemple, el primer historiador de la Inquisició -el mateix inquisidor sicilià- Luis de Paramo comença la història d'una investigació religiosa amb l'expulsió del paradís, fent del mateix Senyor el primer inquisidor: va investigar el pecat d'Adam i el va castigar en conseqüència..

3. Quin tipus de persones es van convertir en inquisidors i a qui obeïen?

Imatge
Imatge

Tribunal de la Inquisició. Pintura de Francisco Goya. 1812-1819 anys (Real Academia de Belles Arts de San Fernando)

Al principi, durant diverses dècades, els papes van intentar confiar la inquisició als bisbes i fins i tot van amenaçar amb destituir del càrrec aquells que serien negligents a l'hora de netejar la seva diòcesi de la infecció herètica. Però els bisbes van resultar poc adaptats a aquesta tasca: estaven ocupats amb les seves obligacions rutinàries i, sobretot, els seus vincles socials ben establerts, principalment amb la noblesa local, que de vegades patrocinava obertament els heretges, els impedia lluitar contra l'heretgia..

Aleshores, a principis de la dècada de 1230, el Papa va ordenar la recerca d'herètics als monjos de les ordes mendicants: els dominics i els franciscans. Posseïen una sèrie d'avantatges necessaris en aquesta matèria: eren devots al papa, no depenien del clergat i dels senyors locals, i eren agradats pel poble per la seva pobresa i no-adquisitiu exemplars. Els monjos competien amb predicadors heretges i ajudaven a la població en la captura dels heretges. Els inquisidors estaven dotats d'amplis poders i no depenien ni de les autoritats eclesiàstiques locals ni dels enviats papals -legats.

Estaven directament subordinats només al Papa, rebien els seus poders de per vida i en qualsevol situació de força major podien anar a Roma per apel·lar al Papa. A més, els inquisidors podien justificar-se mútuament, de manera que era quasi impossible apartar l'inquisidor, i molt menys excomunicar-lo de l'Església.

4. On va existir la Inquisició?

Imatge
Imatge

Inquisició. Dibuix de Mark Antokolsky. Fins al 1906 (Wikimedia Commons)

La Inquisició -episcopal a partir de finals del segle XII, i a partir de la dècada de 1230 - papal, o dominica- va aparèixer al sud de França. Va ser introduït aproximadament a la mateixa època a la veïna Corona d'Aragó. Tant aquí com allà hi havia el problema d'eradicar l'heretgia dels càtars: aquest ensenyament dualista, que venia dels Balcans i es va estendre quasi per tot l'Europa occidental, va ser especialment popular a banda i banda dels Pirineus. Després de la croada antiherètica de 1215, els càtars van passar a la clandestinitat, i llavors l'espasa va quedar impotent, va necessitar la mà llarga i tenaç de la investigació de l'església.

Al llarg del segle XIII, per iniciativa papal, la Inquisició es va introduir en diversos estats italians, amb els dominics a càrrec de la Inquisició a Llombardia i Gènova, i els franciscans al centre i el sud d'Itàlia. Cap a finals de segle, la Inquisició es va establir al Regne de Nàpols, Sicília i Venècia. Al segle XVI, en l'època de la Contrareforma, la Inquisició italiana, dirigida per la primera congregació de la cúria papal, va començar a treballar amb renovat vigor, lluitant contra els protestants i tota mena de lliurepensadors.

A l'Imperi Alemany, de tant en tant, actuaven inquisidors dominicans, però no hi havia tribunals permanents -a causa del conflicte centenari entre emperadors i papes i la fragmentació administrativa de l'imperi, que impedia qualsevol iniciativa a nivell nacional. A Bohèmia hi va haver una inquisició episcopal, però, pel que sembla, no va ser gaire eficaç; almenys, es van enviar experts des d'Itàlia per eradicar l'heretgia dels hussites, seguidors de Jan Hus, que va morir cremat l'any 1415 pel Reformador txec de l'Església.

A finals del segle XV va sorgir una nova Inquisició, o reial, a l'Espanya unida -per primera vegada a Castella i de nou a Aragó, a principis del segle XVI- a Portugal, i als anys 70 a les colònies - Perú, Mèxic, Brasil, Goa.

5. Per què és la Inquisició més famosa: l'espanyola?

Imatge
Imatge

L'emblema de la Inquisició espanyola. Il·lustració de l'Enciclopedia Española. 1571 (Wikimedia Commons)

Probablement a causa del PR negre. El fet és que la Inquisició es va convertir en l'element central de l'anomenada "llegenda negra" sobre l'Espanya dels Habsburg com un país endarrerit i obscurantista governat per grans arrogants i dominicans fanàtics. La Llegenda Negra va ser difosa tant pels opositors polítics dels Habsburg com per víctimes -o potencials víctimes- de la Inquisició.

Entre ells hi havia jueus batejats -els marranos, que van emigrar de la península Ibèrica, per exemple, a Holanda i hi van conrear la memòria dels seus germans, els màrtirs de la Inquisició; emigrats protestants espanyols i protestants estrangers; residents de les possessions no espanyoles de la corona espanyola: Sicília, Nàpols, els Països Baixos, així com Anglaterra durant el matrimoni de Maria Tudor i Felip II, que o bé estaven ressentits de la introducció de la Inquisició segons el model espanyol, o només la temien.; Il·lustradors francesos que van veure en la Inquisició l'encarnació de l'obscurantisme medieval i el domini catòlic.

Tots ells en les seves nombroses obres -des de pamflets periodístics fins a tractats històrics- van crear llargament i persistentment la imatge de la Inquisició espanyola com un monstre terrible que amenaça tota Europa. Finalment, a finals del segle XIX, després de l'abolició de la Inquisició i durant l'enfonsament de l'imperi colonial i una profunda crisi al país, els mateixos espanyols van adoptar la imatge demoníaca del sant ofici i van començar a culpar a la Inquisició de tots els seus problemes. El pensador catòlic conservador Marcelino Menendez y Pelayo va parodiar aquesta línia de pensament liberal: “Per què no hi ha indústria a Espanya? A causa de la Inquisició. Per què els espanyols són mandrosos? A causa de la Inquisició. Per què migdiada? A causa de la Inquisició. Per què corrida de toros? A causa de la Inquisició.

6. Qui estava sent caçat i com es va determinar qui s'havia d'executar?

Imatge
Imatge

Galileu davant el tribunal de la Inquisició. Pintura de Joseph-Nicolas Robert-Fleury. 1847 (Museu de Luxemburg)

En diferents èpoques i en diferents països, la Inquisició es va interessar per diferents grups de la població. Els unia el fet que tots, d'una manera o altra, es van desviar de la fe catòlica, destruint així les seves ànimes i causant "danys i insults" a aquesta mateixa fe. Al sud de França aquests eren els càtars, o albigesos, al nord de França, els valdesos o els pobres de Lió, una altra heretgia anticlerical que tenia com a objectiu la pobresa i la justícia apostòlica.

A més, la Inquisició francesa va perseguir els apòstats i els espiritistes -franciscans radicals que es prenien molt seriosament i críticament el vot de pobresa- de l'Església. De vegades la Inquisició es va veure involucrada en judicis polítics, com el judici dels templers, acusats d'heretgia i culte al diable, o Joana d'Arc, acusada aproximadament del mateix; de fet, tots dos van suposar un obstacle o una amenaça política per al rei i els ocupants anglesos, respectivament.

Itàlia va tenir els seus propis càtars, valdesos i espirituals, més tard es va estendre l'heretgia dels dolxinistes, o els germans apostòlics: esperaven la segona vinguda en un futur proper i predicaven la pobresa i el penediment. La Inquisició espanyola es va preocupar principalment pels "nous cristians" d'origen predominantment jueu i musulmà, uns quants protestants, humanistes d'universitats, bruixes i bruixes i místics del moviment Alumbrado ("il·lustrat"), que pretenien unir-se amb Déu segons el seu propi mètode, rebutjant la pràctica de l'església. L'època de la Inquisició de la Contrareforma va perseguir els protestants i diversos lliurepensadors, així com les dones sospitoses de bruixeria.

A qui executar, més precisament, a qui jutjar, es va determinar recopilant informació de la població. Començant una recerca en un nou lloc, els inquisidors anunciaven l'anomenat període de misericòrdia, normalment un mes, quan els mateixos heretges podien penedir-se i trair els seus còmplices, i els "bons cristians", sota pena d'excomunió, estaven obligats a denunciar. tot el que sabien. Havent rebut prou informació, els inquisidors van començar a cridar sospitosos, que havien de demostrar la seva innocència (hi havia una presumpció de culpabilitat); per regla general, no ho van aconseguir i van acabar en un calabós, on van ser interrogats i torturats.

Van ser executats lluny de ser immediatament i no tan sovint. L'absolució va ser pràcticament impossible i va ser substituïda per la sentència "no provada". La majoria dels condemnats confessats i penedits van rebre l'anomenada “reconciliació” amb l'Església, és a dir, es van mantenir vius, expiant els seus pecats amb dejunis i pregàries, vestits amb roba de vergonya (a Espanya, l'anomenat sanbenito - escapular -). una capa monàstica groga amb la imatge de les creus de Santiago), de vegades anant a treballs forçats o a la presó, sovint perdent la propietat.

Només un petit percentatge dels condemnats -a Espanya, per exemple, de l'1 al 5%- van ser “alliberats”, és a dir, van ser lliurats a les autoritats seculars, que els van executar. La mateixa Inquisició, com a institució eclesiàstica, no va dictar sentències de mort, perquè "l'Església no coneix la sang". Van "alliberar" a l'execució heretges que persistien en els seus deliris, és a dir, que no es van penedir i no van donar declaracions confessionàries, no van calumniar altres persones. O "reincidents" que van caure en heretgia per segona vegada.

7. Els inquisidors podrien culpar el rei o, per exemple, el cardenal?

Imatge
Imatge

El Papa i l'Inquisidor. Pintura de Jean-Paul Laurent. 1882 (Representa el papa Sixt IV i Torquemada, Museu de Belles Arts de Bordeus)

La Inquisició tenia jurisdicció sobre tot: en cas de sospita d'heretgia, la immunitat dels monarques o dels jerarques de l'església no funcionava, però només el mateix Papa podia condemnar persones d'aquest rang. Hi ha casos coneguts d'acusats d'alt rang apel·lant al Papa i intents de retirar el cas de la jurisdicció de la Inquisició. Per exemple, don Sancho de la Caballeria, un gran aragonès d'origen jueu, conegut per la seva hostilitat a la Inquisició, violant les immunitats de la noblesa, va ser detingut acusat de sodomia.

Va obtenir el suport de l'arquebisbe de Saragossa i es va queixar de la Inquisició aragonesa a la Suprema, el consell suprem de la Inquisició espanyola, i després a Roma. Don Sancho va insistir que la sodomia no era competència de la Inquisició, i va intentar traslladar el seu cas al tribunal de l'Arquebisbe, però la Inquisició va rebre els poders corresponents del Papa i no el va alliberar. El procés va durar uns quants anys i va acabar en res - Don Sancho va morir en captivitat.

8. Les bruixes existien realment o només cremaven dones boniques?

Imatge
Imatge

Inquisició. Pintura d'Edouard Moise. Després de 1872 (Museu Jueu, Nova York)

La qüestió de la realitat de la bruixeria està òbviament fora de la competència de l'historiador. Diguem només que molts -tant perseguidors com víctimes i els seus contemporanis- creien en la realitat i l'eficàcia de la bruixeria. I el misòginisme renaixentista la considerava una activitat típicament femenina. El tractat antivèdic més famós, El martell de les bruixes, explica que les dones són excessivament emocionals i no prou intel·ligents. En primer lloc, sovint s'allunyen de la fe i sucumben a la influència del diable, i en segon lloc, s'impliquen fàcilment en disputes i disputes i, per la seva debilitat física i jurídica, recorren a la bruixeria com a defensa.

Les bruixes eren "nomenades" no necessàriament joves i belles, encara que també joves i belles; en aquest cas, l'acusació de bruixeria reflectia la por dels homes (especialment, probablement, dels monjos) als encants femenins. També van ser jutjades les llevadores i els curanderos grans per conspiració amb el dimoni, aquí el motiu podria ser la por dels clergues davant el coneixement i l'autoritat que els era aliena, que aquestes dones gaudien entre el poble. Finalment, les bruixes van resultar ser dones solteres i pobres, els membres més febles de la comunitat.

Segons la teoria de l'antropòleg britànic Alan MacFarlane, la caça de bruixes a Anglaterra sota els Tudor i els Stuart, és a dir, als segles XVI-XVII, va ser provocada per canvis socials: la desintegració de la comunitat, la individualització i l'estratificació de la propietat en el poble, quan els rics, per justificar la seva riquesa amb el rerefons de la pobresa, els seus conciutadans, en particular les dones solteres, van començar a acusar-los de bruixeria. La caça de bruixes era un mitjà per resoldre els conflictes comunals i reduir les tensions socials en general. La Inquisició espanyola va caçar les bruixes amb molta menys freqüència -allà la funció de boc expiatori la feien els "nous cristians", i més sovint els "nous cristians", que, a més del judaisme, casualment, de vegades, eren acusats de baralles i bruixeria.

9. Per què es cremaven les bruixes?

Imatge
Imatge

Cremant bruixes al Harz. 1555 (Wikimedia Commons)

L'església, com ja sabeu, no hauria de vessar sang, per tant, cremar després de l'ofegament semblava preferible i, a més, il·lustrava el verset de l'evangeli: «Qui no roman en mi, serà llençat fora com una branca i es marceix; però aquestes branques es recullen i es llencen al foc, i es consumeixen". En realitat, la Inquisició no va dur a terme execucions amb les seves pròpies mans, sinó que va "alliberar" heretges irreconciliables en mans de les autoritats seculars. I d'acord amb les lleis seculars adoptades a Itàlia, i després a Alemanya i França durant el segle XIII, l'heretgia era castigada amb la privació de drets, la confiscació de béns i la crema en la foguera.

10. És cert que els acusats van ser torturats constantment fins que van confessar?

Imatge
Imatge

Tortura de la Inquisició espanyola. Finals del segle XVIII (Col·lecció Benvinguda)

No sense ella. Tot i que el dret canònic prohibeix l'ús de la tortura en els procediments eclesiàstics, a mitjans del segle XIII el papa Innocenci IV va legitimar la tortura en la investigació d'heretgia amb una butlla especial, equiparant els heretges amb els lladres que eren torturats als tribunals seculars.

Com ja hem dit, l'Església no havia de vessar sang, a més, estava prohibit infligir mutilacions greus, per això van optar per la tortura per estirar el cos i esquinçar els músculs, per pessigar determinades parts del cos, per aixafar les articulacions., així com la tortura amb aigua, foc i ferro calent. La tortura només es va permetre aplicar una vegada, però aquesta norma es va eludir, declarant cada nova tortura una renovació de l'anterior.

11. Quantes persones es van cremar en total?

Imatge
Imatge

Auto-da-fe a la plaça Major de Madrid. Pintura de Francisco Risi. 1685 (Museu Nacional del Prado)

Pel que sembla, no tantes com es podria pensar, però el nombre de víctimes és difícil de calcular. Si parlem de la Inquisició espanyola, el seu primer historiador Juan Antonio Llorente, el mateix secretari general de la Inquisició de Madrid, va calcular que en més de tres segles de la seva existència, la Santa Cancelleria va acusar 340 mil persones, i va enviar 30 mil a la crema., és a dir, un 10%. Aquestes xifres ja s'han revisat moltes vegades, sobretot a la baixa.

La investigació estadística es veu obstaculitzada pel fet que els arxius dels Tribunals han patit, no tots han sobreviscut, i en part. Es conserva millor l'arxiu de la Suprema amb els informes dels casos considerats, que s'enviaven anualment a tots els tribunals. Per regla general, hi ha dades d'alguns tribunals per períodes determinats, i aquestes dades s'extrapolen a altres tribunals i per a la resta del temps. Tanmateix, en extrapolar, la precisió disminueix, perquè, molt probablement, la sed de sang ha canviat a la baixa.

A partir dels informes enviats a la Suprema, es calcula que des de mitjans del segle XVI fins a finals del XVII, els inquisidors de Castella i Aragó, Sicília i Sardenya, Perú i Mèxic van considerar 45 mil casos i van cremar almenys un i mig miler de persones, és a dir, al voltant del 3%, però la meitat d'elles són a la imatge. Ni menys, perquè la informació sobre molts tribunals només està disponible durant una part d'aquest període, però es pot formar una idea de l'ordre. Encara que dupliquem aquesta xifra i suposem que en els primers 60 i els darrers 130 anys de la seva activitat, la Inquisició va destruir la mateixa quantitat, fins a 30 mil, nomenats per Llorente, quedaran lluny.

La Inquisició romana de principis de l'època moderna va considerar, es creu, entre 50 i 70 mil casos, mentre que va enviar unes 1300 persones a l'execució. La caça de bruixes va ser més destructiva: aquí hi ha desenes de milers de persones cremades. Però en conjunt, els inquisidors van intentar "reconciliar", no "deixar anar".

12. Com es va sentir la gent comuna sobre la Inquisició?

Imatge
Imatge

Condemnat per la Inquisició. Pintura d'Eugenio Lucas Velázquez. Al voltant de 1833-1866 (Museu Nacional del Prado)

Els acusadors de la Inquisició, per descomptat, creien que esclavitza el poble, l'encadena de por i, a canvi, l'odien. "A Espanya, adormits per la por, / Ferran i Isabel van regnar, / I van regnar amb mà de ferro / El Gran Inquisidor sobre el país", va escriure el poeta nord-americà Henry Longfellow.

Els investigadors-revisionistes moderns refuten aquesta visió de la Inquisició, inclosa la idea de la violència contra el poble espanyol, assenyalant que en la seva sanguinària era notablement inferior als tribunals seculars alemanys i anglesos que tractaven d'herètics i bruixes, o els francesos. perseguidors dels hugonots, així com el fet que els mateixos espanyols mai, fins a la revolució de 1820, semblaven no tenir res contra la Inquisició.

Hi ha casos coneguts en què la gent va intentar estendre's sota la seva jurisdicció, considerant-ho preferible a un tribunal laic, i de fet, si ens fixem en els casos no dels marrans i moriscos, sinó dels “vells cristians” d'entre la gent comuna, acusat, per exemple, de blasfèmia per ignorància, rudesa o embriaguesa, el càstig era més aviat lleu: uns assots, expulsió de la diòcesi durant diversos anys, empresonament en un monestir.

13. Quan va acabar la Inquisició?

Imatge
Imatge

L'abolició de la Inquisició a Espanya durant el regnat de Josep Bonaparte l'any 1808. Gravat de Histoire de France. 1866 (© Leemage / Corbis / Getty Images)

I no va acabar, només va canviar el signe. La Congregació de la Inquisició (a la primera meitat del segle XX - la Congregació de la Sagrada Cancelleria) al Concili Vaticà II l'any 1965 va ser rebatejada com a Congregació per a la Doctrina de la Fe, que existeix fins als nostres dies i es dedica a la protecció de la fe i la moral dels catòlics, en particular, investiga els crims sexuals del clergat i censura els escrits dels teòlegs catòlics, contradient la doctrina de l'església.

Si parlem de la Inquisició espanyola, aleshores al segle XVIII la seva activitat va començar a decaure, l'any 1808 la Inquisició va ser abolida per Josep Bonaparte. Durant la restauració dels Borbó espanyols després de l'ocupació francesa va ser restaurada, cancel·lada durant els "tres anys lliures" de 1820-1823, reintroduïda pel rei que va tornar amb baionetes franceses, i ja definitivament abolida el 1834.

Recomanat: