Quines són les forces darrere de la guerra híbrida contra la humanitat?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La pandèmia de coronavirus ha demostrat clarament que la realitat ha superat les profecies més agosarades d'Orwell que un "camp de concentració digital" no és una història de terror de teòrics de la conspiració, sinó una imatge extremadament precisa d'un "nou món valent". Un món en què tota la plenitud del poder pertanyi indivisament als elegits, i la resta de la massa d'individus humans estarà totalment controlada.

Per descomptat, únicament en nom del seu propi bé, de la seva salut i seguretat, així com de la satisfacció més plena possible de les seves necessitats materials i espirituals. Com diu la dita, "tot és en nom de l'home, tot és pel bé de l'home". Només les "persones" en aquest nou món seran de diferents tipus, i cada tipus dependrà del "seu".

En els darrers anys, sovint ens ha intimidat l'arribada de la "Nova Edat Mitjana". Però sembla que un retorn a l'Edat Mitjana amb el seu autònom feudal no val ni somiar. El nou món, que comença a adquirir els trets de la realitat davant els nostres ulls, s'assemblarà molt més a la reencarnació de l'Antiga Grècia, propietari d'esclaus: una economia eficient, una ciència, una cultura i un art pròspers, una democràcia desenvolupada amb un alt nivell. nivell de benestar dels ciutadans amb la divisió de les persones en primera i segona classe, lliures i esclaus.

Tenint en compte l'experiència de mil·lennis en el nou món dels esclaus que ve, naturalment, ningú anomenarà esclaus. Al contrari, cantaran elogis i parlaran de com totes les institucions públiques es preocupen dia i nit pel seu benestar. Però el que sens dubte tornarà és un collar i una marca en forma de gadgets súper moderns i xips d'alta tecnologia.

Tanmateix, si els plans de Gates, Gref i altres com ells es fan realitat, no veurem la "Nova Grècia Antiga" com les nostres orelles. L'esclau era una cosa, i no un home només per a la llei i l'amo, sinó que ell mateix, alhora, va romandre un home, no va perdre la seva naturalesa humana. El món al qual els globalistes liberals intenten conduir-nos i atraure-nos ja no ofereix aquest luxe.

L'amor dels seus arquitectes per la humanitat és tan gran que no estan d'acord amb res menys que "millorar" la naturalesa humana terriblement imperfecta. L'"humanisme" és el refugi dels retrògrads. El "transhumanisme" és un símbol del futur brillant de la humanitat.

Per tant, no es pot deixar d'estar d'acord amb el filòsof Vitali Averyanov, que va definir el que està passant ara com una guerra híbrida contra tota "la humanitat, que no està inclosa en la" larva de diamants "del mil milions d'or". No es pot deixar d'estar d'acord amb ell que aquesta guerra híbrida "serà més efectiva i victoriosa precisament mentre l'"enemic" "no s'adoni que la guerra s'està fent contra ell".

No obstant això, la mera comprensió que estan fent una guerra amb nosaltres, encara que s'anomena guerra híbrida, no és suficient per salvar-nos d'un camp de concentració digital. És igualment important entendre qui està fent aquesta guerra híbrida contra la humanitat. Sense això, és impossible desenvolupar ni una estratègia eficaç ni tàctiques efectives de lluita, la qual cosa significa que és impossible aconseguir la victòria.

El professor Valentin Katasonov va recordar recentment el llibre de Brzezinski "Technotronic Era" publicat fa mig segle (!). Aquí en teniu alguns extractes:

Cal afegir a aquestes cites que el llibre no va ser fruit del joc lliure de la ment de Brzezinski, que, gràcies al seu geni, va poder predir el nostre present. No és una predicció ni una previsió, és un pla. Brzezinski el va escriure a petició de Rockefeller com un pla per a les activitats del Club de Roma per a les properes dècades. I admetem que el pla que va proposar ja s'ha implementat en bona part.

També cal tenir en compte que el mateix terme "era tecnotrònica" no hauria d'enganyar ningú. Brzezinski va formular els contorns del nou ordre mundial basant-se en els interessos del client, i no en els requisits i les perspectives per al desenvolupament del progrés científic i tecnològic. El "digital" no és més que una tecnologia, una eina. Es pot utilitzar per aconseguir una varietat d'objectius, i no és ella qui determina aquests objectius.

És significatiu que, aproximadament al mateix temps, Jacques Attali també va donar una imatge gairebé idèntica d'un nou ordre mundial ideal, sense molestar-se amb apel·lacions especials a les tecnologies digitals: el món dels individus lliures ("nous nòmades"), lliure de tot. - de la Pàtria, de la nació, de la religió, de la família, del gènere. Un món en què els diners i només els diners són l'única mesura objectiva i justa de tot i de tothom.

Deixeu-me recordar que Jacques Attali, com Zbigniew Brzezinski, no és un professor-somiador de butaques, sinó un polític-pràctic del més alt nivell. És membre del Club Bilderberg, el cardenal gris de tots els recents presidents francesos, inclòs l'actual Macron. Va ser ell qui va crear i va ser el primer director del Banc Europeu de Reconstrucció i Desenvolupament.

Sembla que en relació amb tot això, és fàcil identificar la força que va desencadenar una guerra híbrida contra la humanitat: l'elit global, el nucli de la qual és el capital transnacional.

En conseqüència, cal lluitar contra el "camp de concentració digital" en primer lloc en el camp de l'economia: reformar radicalment el sistema econòmic del món modern, que ha permès al capital transnacional concentrar recursos financers colossals i poder colossal a les seves mans. durant el darrer mig segle. Com a resultat d'aquesta reforma, les transnacionals es veuran privades de l'oportunitat de controlar els processos polítics, i el globalisme liberal (una ideologia que expressa els interessos del capital transnacional) perdrà el seu monopoli en l'àmbit de la cultura, l'educació i la informació.

La tasca és difícil, però, malgrat tot el poder de les transnacionals, es pot resoldre. L'evidència és abundant. La capital nacional comença a defensar els seus interessos arreu. Fins i tot a la ciutadella del globalisme, Amèrica, el capital nacional va ser capaç de desafiar la transnacional. I si creus el pronòstic optimista de Vladimir Putin, aleshores s'acosta el final de l'era del liberalisme.

Tanmateix, el possible, encara que no obligatori, el triomf del capital nacional sobre el capital transnacional, i el col·lapse associat de la ideologia del globalisme liberal, salvaran la humanitat de l'amenaça d'un camp de concentració digital? Això portarà al final de la guerra "híbrida" contra la humanitat, destinada a la destrucció de l'humà en la persona? Lamentablement no.

El complex de l'elecció, el concepte d'una casta elegida per sobre de la humanitat, la idea de la divisió inicial de la societat en arquitectes de l'ordre mundial i materials de construcció, es poden rastrejar durant mil·lennis. No són en cap cas un producte de la globalització, el sistema econòmic que s'ha format en l'últim mig segle amb la seva omnipotencia del capital transnacional. De la mateixa manera, el desig d'“alliberar” una persona de tots els vincles naturals (religió, pàtria, nació, família) i, en definitiva, d'ell mateix, no és de cap manera el saber fer dels liberals moderns. N'hi ha prou amb recordar les idees que es van estendre a les lògies maçòniques.

Aleshores, qui està fent una guerra contra la humanitat i intenta conduir-la a un camp de concentració digital? La resposta a aquesta pregunta ve donada per la teoria de la gent petita d'I. R. Shafarevich i L. N. Gumiliov.

És fàcil predir la reacció a la "gent petita": "de nou, els jueus tenen la culpa de tot", "Jueus, només hi ha jueus al voltant", etc. etc. Per tant, m'afanyo a informar-vos de seguida que els conceptes "gent petita" i "jueus" no són sinònims. La petita nació no és un concepte ètnic, ni tan sols un concepte sociopolític, sinó espiritual. Sí, en el petit poble rus-soviètic-rus, els jueus van jugar i tenen un paper important, però això no nega que una de les manifestacions del petit poble alemany va ser el nazisme, que va organitzar l'Holocaust. Per tant, l'ús dels conceptes "gent petita" i "jueus" com a sinònims es pot veure com una manifestació d'antisemitisme i calúmnies contra la nació jueva.

El mateix Igor Rostislavovich va parlar repetidament sobre el fracàs total dels intents d'identificar la gent petita amb els jueus, sorprès dels intents de sospitar d'ell d'autocensura: "Van decidir que no m'arriscava a dir el nom" jueus ", però insinuant que el seu paper d'una manera tan indirecta. … La relació d'aquests dos conceptes es va discutir clarament, i quan es tractava d'influència jueva, vaig escriure amb tanta claredat, sense amagar-me darrere de cap altre terme". Llibre I. R. El "Misteri dels tres mil anys" de Shafarevich és la millor prova que no va utilitzar cap eufemisme quan va estudiar la història del poble jueu i les relacions rus-jueu.

Fets aquests aclariments absolutament necessaris, tornem a la qüestió del poder que està duent a terme una guerra híbrida contra la humanitat.

Un dels descobriments més grans d'I. R. Shafarevich i L. N. Gumilyov és el descobriment del paper dels sentiments en la història de la humanitat, inclòs el sentiment d'odi. Es creu bastant àmpliament que els interessos econòmics i polítics, les contradiccions de classe i ideològiques són serioses, exhaustives, s'han de tenir en compte i investigar, i els sentiments no es poden abordar. "Estima - no estima, premeu-lo al cor, escupi, besa - envia a l'infern". Una mena de sentimentalisme femení, que no té cabuda en l'estudi dels processos i fenòmens històrics globals. Però, com van demostrar aquests dos grans pensadors russos, tot és molt més greu.

I. R. Shafarevich va escriure: “Els últims segles han reduït molt el ventall d'aquests conceptes que podem utilitzar quan parlem de qüestions històriques i socials. Reconeixem fàcilment el paper dels factors econòmics o dels interessos polítics en la vida de la societat, no podem deixar de reconèixer (encara que amb cert desconcert) el paper de les relacions interètniques, estem d'acord, en el pitjor dels casos, a no ignorar el paper de la religió, sinó principalment com a un factor polític, per exemple, quan la discòrdia religiosa es manifesta en guerres civils. De fet, aparentment, en la història operen forces molt més poderoses de caràcter espiritual, però ni tan sols som capaços de discutir-les, el nostre llenguatge "científic" no les entén. És a dir, depèn d'ells si la vida és atractiva per a la gent, si una persona hi pot trobar el seu lloc, són ells qui donen força a la gent (o la priva). És de la interacció d'aquests factors espirituals que neix, en particular, aquest fenomen misteriós: "La gent petita".

Al seu torn, L. N. Gumilev, investigant les causes de les catàstrofes ètniques durant els últims dos mil·lennis, va demostrar que la direcció de l'activitat humana està determinada per les capes profundes de la psique: l'actitud. Les persones es donen totes elles al servei de qualsevol causa (pot ser constructiva o destructiva), sovint guiades no per idees, sinó per ideals, sovint ni tan sols conscients de la seva actitud davant el món que l'envolta. A més, L. N. Gumilyov va introduir en circulació el concepte d'"actitud negativa", en què el motiu principal de l'activitat humana és l'odi al món que l'envolta, el desig de destruir-lo.

És aquesta força social, generada per una actitud negativa, I. R. Shafarevich ho va anomenar "gent petita". "La propietat fonamental de la gent petita", va escriure, "que de vegades es promou per atraure partidaris, i de vegades s'amaga, es nega ferotgement com un terrible secret de tot el concepte, és a dir, que l'única força motriu de qualsevol petit poble és el desig de destrucció i l'odi de la vida existent(èmfasi meu - I. Sh.) ".

Una actitud negativa dóna lloc als trets ancestrals del Poble Petit, inalterats al llarg dels segles.

Posteriorment, a un públic així li agrada arronsar les espatlles amb tristesa i desconcertat: "Van apuntar al comunisme (tsarisme), però van acabar a Rússia". Si tot es desenvolupa als Estats Units a l'alça, aviat apareixerà aquells que volen absoldre's de la responsabilitat de la catàstrofe nacional amb aquesta frase sacramental: "Van apuntar al racisme, però van acabar a Amèrica".

Com podeu veure, amb aquestes propietats genèriques que no canvien al llarg del temps, la gent petita (el mecanisme de la seva formació és una conversa especial) simplement no pot deixar d'estar en un estat de "guerra híbrida" amb la humanitat. En aquesta guerra, s'ha de reconèixer, va guanyar victòries més d'una vegada, però mai no va poder guanyar (en cas contrari “no caldria un camp de concentració digital).

La globalització, el progrés tecnològic, les tecnologies digitals han portat la confrontació a un nivell qualitativament nou i perillós. Avui ja no sembla una exageració que L. N. Gumilev va dedicar la seva obra principal, "Etnogènesi i la biosfera de la Terra", a "la gran causa de la protecció del medi natural dels antisistemes" (considerava la Petita Gent com un antisistema oposat a la natura i l'home).

La teoria de la gent petita i la teoria dels antisistemes, no només revelen el poder que fa la guerra a la humanitat, sinó que també proporcionen la clau per protegir-se del "camp de concentració digital".

La renúncia de Gref, l'aïllament de Gates, l'eliminació del poder, ja quasi omnipotent, del capital transnacional -cal lluitar per això i tot això s'ha d'aconseguir. Serà una victòria i una gran, es podria dir enorme, victòria. Però també hem d'entendre que aquesta serà una victòria tàctica.

En comptes de Gref, amb Gates i Soros a més, se'n nomenaran d'altres, i el "camp de concentració digital" es construirà no sota les consignes del globalisme liberal, sinó sota les consignes del globalisme d'esquerres: el trotskisme. La gent petita canviarà algunes de les peces del tauler, i una altra vegada canviaran les pancartes. (Noteu com s'estan utilitzant i promogudes les idees d'esquerres activament a Amèrica).

Què s'ha de fer estratègicament? En primer lloc, adonar-se que és impossible desfer-se completament de la gent petita: una actitud negativa va ser, és i serà, "es pot considerar com un element de la psique de tota la humanitat" (IRShafarevich), el que significa que la Petita Gent es reproduirà constantment i liderarà constantment la "guerra híbrida" contra la humanitat.

No obstant això, no es dedueix gens d'això que no pugui "llimar els ullals". El que es necessita per a això - la gent petita mateix parla en un text gairebé obert. A tot arreu i sempre s'esforça per destruir els valors espirituals dels pobles, per privar-los de tradicions, per destruir religions, estats, nacions i famílies.

Només a les societats on hi ha masses d'"Ivan, Jones i Murads que no recorden el parentiu" Les persones petites tenen l'oportunitat de desenvolupar-se.

Una simple analogia. Els virus eren, són i seran. El virus que va causar la malaltia del cos s'ha de destruir amb un antibiòtic. Però per no emmalaltir constantment i no beure antibiòtics constantment (que inevitablement destruirà el vostre cos i us portarà a la tomba), heu d'enfortir el sistema immunitari, cuidar la vostra salut. Això és exactament com hauria de ser l'algoritme per enfrontar-se a la gent petita i la seva propera utopia: el "camp de concentració digital".