Taula de continguts:
Vídeo: Va existir realment Evpatiy Kolovrat?
2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00
El símbol de la resistència a les hordes de Batu era un home, en la realitat de l'existència del qual hi ha dubtes molt seriosos.
Els grecs tenen tres-cents espartans. Els francesos tenen Roland amb els seus cavallers. I en la nostra història - Evpatiy Kolovrat amb un petit equip. Tots es van cobrir de glòria i van morir heroicament en batalla amb les forces superiors de l'enemic. I després les seves gestes d'una forma romanticitzada es van incloure als anals. I el nostre heroi no hi veu pitjor que el tsar Leónidas i el margravi bretó. El problema és que Evpatiy és possiblement un personatge de ficció.
Opinió dels científics
El famós historiador rus Nikolai Karamzin no tenia cap dubte que el gloriós Riazan, que va néixer l'any 1200, per dir-ho, existia en la realitat. Però els historiadors moderns no estan gens segurs que estem parlant d'una persona històrica real.
La majoria dels investigadors s'inclinen a creure que Kolovrat va ser introduït al "Conte de la ruïna de Ryazan per Batu" en les seves còpies i interpretacions posteriors. I aquest és un heroi èpic, inventat pels narradors populars per tal de menystenir les experiències traumàtiques dels nostres avantpassats de la terrible derrota a la guerra amb els pagans. Una imatge col·lectiva inspiradora del defensor inflexible de la terra natal.
De fet, la descripció de la gesta d'Evpatiy i els seus lluitadors destaca a la crònica en un estil notablement més literari. Hi ha més patetismo heroic i poètica de batalla en aquesta part que a la resta del text del "Conte…".
Les èpiques èpiques condueixen una història
La versió oficial és la següent: a la vigília de la invasió de Batu el 1237, el boiar Ryazan Kolovrat va ser enviat a Txernigov amb una sol·licitud d'assistència militar al príncep local Mikhail Vsevolodovich. I es va negar, perquè Ryazan no el va donar suport abans en la batalla de Kalka. Tornant a casa sense escrúpols, l'heroi va veure que feia tard: hi havia ruïnes ardents al lloc de la seva ciutat natal. Caient en una ràbia terrible, el governador va perseguir els mongols, sense tenir en compte la dramàtica desigualtat de forces. Després d'haver aconseguit l'enemic a la terra de Suzdal, amb un destacament de 1700 persones va atacar de sobte la rereguarda de l'Horda i la va destruir completament.
Adonant-se que alguna cosa anava malament a la part posterior, el khan va ordenar al seu cunyat Khostovrul que resolgués el problema. Segons la llegenda, va prometre amb jactància portar a l'heroi rus amb vida, però va deixar el cap en un duel amb el cavaller enfadat.
Les llegendes també diuen que el khan va intentar atraure el valent Evpatiy al seu costat. Es pot creure en aquest curs dels esdeveniments: els xingizides sempre han intentat omplir els seus túmens amb els millors guerrers dels pobles conquerits. Tanmateix, no va funcionar.
El furiós Kolovrat i els seus companys d'armes van optar per morir en glòria, portant amb ells a l'altre món més enemics. Van dir que el boiar no va morir a causa de l'espasa, sinó que va ser assassinat per pistoles de llançament de pedres, que els tàrtars van decidir utilitzar per minimitzar els danys del poble Rusich, embolicat en la sagrada bogeria de lluita.
Els cronistes afirmen: el khan va quedar tan impressionat pel coratge del boiar de Ryazan que va ordenar l'alliberament dels guerrers supervivents, donant-los el cos del seu cap. En algunes edicions de "The Tale of the Ruin of Ryazan by Baty", es parla del solemne funeral de Yevpatiy Kolovrat l'11 de gener de 1238.
La memòria en l'art
Malauradament, és impossible verificar l'autenticitat de la història d'Evpatiy. En absència de fonts alternatives que mencionin les seves accions. Tanmateix, això mai ha impedit que els treballadors de l'art creïn obres inspirades en la imatge de l'heroi èpic.
Per tant, al territori de la regió de Riazan, hi ha tres monuments a l'heroi. Els coneixedors de la literatura coneixen "La cançó d'Evpatiy Kolovrat" (1912) de Sergei Yesenin i deuen haver llegit la novel·la de Vasily Yan "Batu" (1942), que descriu l'heroic gest del governador. A l'URSS, Roman Davydov va filmar el dibuix animat "The Tale of Evpatiy Kolovrat" (1985). Desenes de peces de música i pintures es dediquen a les gestes de l'heroi.
Boris Ipatov
Recomanat:
Sobre el poder i la brutícia: hi ha realment alguna cosa en comú entre aquests conceptes?
La gent té associacions equivocades, sobre la base de les quals intenten avaluar les activitats d'aquells que pretenen aconseguir aquest o aquell poder. Em vaig cansar de respondre les mateixes preguntes sobre per què necessito molts diners, simplement vaig respondre: "Els diners són necessaris com a eina per guanyar poder". El lector probablement va endevinar quina va ser la reacció
La Xina va començar a subministrar ALIMENTS PLÀSTICS a Rússia: ous, carn, pa. CIRERERA. El que realment ens alimenten
Hola amics. Què has menjat en les últimes 24 hores? Probablement menjar saludable i saborós… Molt probablement, al final d'aquest vídeo, la teva actitud davant la teva dieta diària canviarà radicalment
Qui realment va construir Sant Petersburg. Exposar idees errònies del pop
D'on va sortir el detall del tractor a l'aparcament de l'edat de pedra, quin artefacte únic es pot canviar per un got de cervesa, va haver-hi una inundació global al segle XIX, és cert que els micos descendien dels humans? Alexander Sokolov, l'autor del llibre, va dir al departament de ciències de Gazeta.Ru "Mites sobre l'evolució humana", finalista del premi "Enlightener", editor en cap del portal "Antropogenesis.Ru"
10 creacions còsmiques que podrien existir en teoria
Gairebé mai podrem explorar tot l'espai. L'univers és massa gran. Per tant, en la majoria dels casos, només haurem d'endevinar què hi passa. D'altra banda, podem recórrer a les nostres lleis físiques i imaginar quins cossos, esdeveniments i fenòmens còsmics podrien existir realment als vasts espais còsmics
Un mil·lenni que no va existir
Abans de la creació de la cronologia tradicional, hi havia unes dues-centes versions diferents de dates, amb les quals la història s'adaptava al concepte bíblic. I així, per tal de portar totes aquestes opcions dispars a una única forma plausible, el monjo jesuïta Petavius i el cronòleg Scaliger van participar en el cas