Experiments espirituals de Sir Arthur Conan Doyle

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Durant molt de temps a la nostra cultura, l'inici de gener va estar marcat per la adivinació nadalenca, la més sofisticada de les quals és "cridar els esperits". Resulta que el mateix Sir Arthur Conan Doyle, que va donar al món un gran detectiu, sabia molt sobre les pràctiques místiques. Avui us explicarem les vivències espiritistes del gran escriptor i compartirem les observacions més interessants descrites per ell a la Història de l'espiritualisme (1926).

Segurament de tots els dons de la providència

el més misericordiós i preciós és

la nostra ignorància del que ens espera.

Per molt preciós que sigui el do de la ignorància, cada mortal almenys una vegada va voler obrir el teló del futur i esbrinar el seu destí. Per exemple, la tradició de l'endevinació nadalenca està plena de centenars de "maneres de connectar amb l'altre món": utilitzant botes de feltre, bombetes, miralls, pintes i tot el que es pot trobar a la granja. Els lectors més sofisticats estan familiaritzats amb la "invocació dels esperits": la convocatòria dels morts amb l'ajuda d'un mitjà, a través del qual les ànimes "comunican coneixement" mitjançant un sistema predeterminat de signes: cops, moviment d'un plat o amb l'ajuda. d'una agulla penjant sobre un cercle alfabètic inscrit.

Als campaments de pioners, aquesta activitat va ser una de les més interessants, i les més populars per a converses tan extravagants eren poetes i escriptors: Vladimir Mayakovsky, Marina Tsvetaeva, Anna Akhmatova, Alexander Pushkin, Lev Tolstoi, els grans "líders" - Pere I, Stalin i Lenin, i -el més sinistre- la reina de piques. Aquells que alguna vegada han participat en aquests esdeveniments sovint recorden tot el procediment amb un calfred, i les respostes a moltes preguntes ardents rebudes de l'esperit augmenten encara més l'horror reverent dels "esperits dolents" i els fan tremolar davant la mort secreta.

Ho creieu o no, tan "divertit" fa una mica més de cent anys es considerava un negoci de cap manera ocioso. Al segle XIX a Europa, especialment a Anglaterra, les sessions eren extremadament populars, i tota la flor de la societat europea -principals polítics, científics, líders religiosos i escriptors- aspirava a participar-hi. Un dels participants habituals a les sessions era Sir Arthur Conan Doyle.

Aquí hi ha una paradoxa: l'escriptor que va donar al món un dels escèptics i materialistes més convençuts - Sherlock Holmes - considerava que els materialistes eren de ment estreta i va ser un dels principals adeptes de l'espiritisme. Al principi, va actuar simplement com a observador de les sessions, i al final dels seus dies es va convertir en un mitjà experimentat i va convocar regularment els esperits de la seva família al seu temps. Sir Arthur considerava que l'espiritisme era el coneixement més gran i hi va veure la manera d'alliberar la humanitat de la foscor de la ignorància i l'engany. El gran escriptor va llegir moltes conferències arreu del món sobre aquest fenomen subtil, va escriure diversos llibres, amb esbossos curiosos d'un d'aquests -"La història de l'espiritualisme"- que avui compartim amb vosaltres.

En poques paraules sobre els termes

Com ens diu acuradament la Viquipèdia, l'espiritisme (del llatí spiritualis - espiritual, spiritus - esperit) és una tendència religiosa i filosòfica, basada en la creença en la realitat de la vida després de la mort i en la capacitat de comunicar-se amb els esperits dels morts a través de mitjans. Tanmateix, a Rússia, les subtileses de la traducció, com sempre, barrejaven els matisos d'aquests conceptes. I en la llengua russa, sota l'espiritisme en el sentit ampli també hi ha l'espiritisme com a ensenyament, religió i filosofia, i en sentit estricte: les sessions i pràctiques espiritualistes en tota la seva diversitat.

A la resta d'aquest article, utilitzarem espiritisme i espiritualisme com a sinònims. Aquestes pràctiques inclouen no només la real "invocació dels esperits" en el sentit ordinari i "conduir converses amb ells" mitjançant el sistema de signes. Un altre tipus d'espiritisme és l'escriptura automàtica -quan un médium- una persona que "estableix contacte amb l'esperit", cau en un estat especial, un tràngol i es converteix en un "instrument" de l'esperit, escrivint un text que algú "dicta".”.

Una altra pràctica és escriure en taulers de pissarra, on els missatges dels taulers s'escriuen amb guix "pel propi esperit". Altres pràctiques espiritistes inclouen la levitació, la materialització de l'esperit amb l'aparició d'éssers humanoides o les seves parts en forma, per exemple, de mans o cares, durant una sessió. Aquí teniu una llista incompleta dels "miracles" que l'espiritisme va donar al món.

Primera experiència

En general, Conan Doyle escriu que l'espiritisme és un moviment que, com molts creuen, des de l'aparició de Crist, s'ha convertit en l'esdeveniment més gran de la història de la humanitat (1). Parlant de la història d'aquest misteriós fenomen, l'autor assenyala que l'espiritisme és tan antic com la mateixa humanitat. Tanmateix, el propi ensenyament té una data exacta de naixement, és a dir, el 31 de març de 1848. Aquest dia, hi va haver una "manifestació d'espiritisme al poble" -en tota la seva diversitat i amb innombrables testimonis- al suburbi de Nova York, Hydesville, a casa del pagès Mr. Fox.

Durant uns quants anys, els habitants de la casa van ser perseguits per estranys cops, passos i cruixots d'origen desconegut. No obstant això, va ser el 31 de març de 1848 que les filles del Sr. Fox, Kate i Margaret, van decidir recórrer a una criatura desconeguda: com a resposta als cops, van començar a petar els dits. Una de les noies va dir: "Senyor Stomp, feu com jo!" i va començar a picar de mans. En resposta, hi va haver el mateix nombre d'aplaudiments. A més, la mare de les noies, la senyora Fox, es va unir a la conversa. Aquí teniu la seva història:

Vaig fer la següent pregunta: "Pot una persona fer aquests cops i respondre les preguntes amb tanta precisió?" No hi va haver resposta. Vaig preguntar: "Si ets un esperit, truca dues vegades". Van sonar dos cops. La següent pregunta: "Si ets l'esperit de l'assassinat, truca dues vegades". De seguida van sonar dos cops, i de tal manera que tota la casa va tremolar. "Us van matar en aquesta casa?" La resposta és sí. "El teu assassí encara viu?" Dos cops de nou. Vaig preguntar una i altra vegada i vaig aprendre això: l'esperit era d'un home de trenta-un anys, que va ser assassinat a casa nostra i enterrat al celler: l'home tenia una família -una dona, cinc fills: tres filles i dos fills; en el moment de la seva mort, tothom vivia, però la seva dona ja havia mort. "Si truco als veïns, seguireu trucant?" Vaig preguntar. Dos cops van significar acord…

L'endemà, dissabte, la casa ja estava plena de gent. Diuen unes tres-centes persones (2).

Els veïns del barri van formar tota una comissió que tenia com a finalitat esbrinar totes les circumstàncies de l'incident. I es van assabentar. El Boston Journal, que no té res a veure amb l'espiritisme, va publicar el següent missatge al seu número del 23 de novembre de 1904:

Els ossos de l'home que va fer els sons que van sentir les germanes Fox l'any 1848 es van trobar a la casa on vivia la seva família en aquell moment. Tots els dubtes van desaparèixer: la troballa va confirmar que les germanes deien la veritat sobre la seva comunicació amb l'esperit.

Les germanes Fox van ser les primeres a entrar en contacte amb l'esperit de l'home assassinat a casa seva: va informar com va passar l'assassinat i que la seva tomba es trobava al celler de la casa.

El descobriment de l'esquelet correspon completament al testimoni fet per Margaret Fox l'11 d'abril de 1848 (3).

Després d'aquest incident sorprenent, l'espiritisme va crear una sensació real a Occident, els casos més significatius dels quals són fascinants i amb relats detallats de testimonis oculars donats per Sir Arthur Conan Doyle al seu llibre.

L'espiritisme i els poders existents

Després del primer contacte amb els esperits, la popularitat de l'espiritisme ràpidament va guanyar impuls. Entre els admiradors del nou ensenyament hi havia moltes persones respectades, riques i famoses. Molts, com Conan Doyle, van practicar l'espiritisme, i fins i tot s'ha informat que els descobriments i obres d'alguns autors van ser creats amb l'ajuda d'esperits. Fins i tot des de l'escola, tothom sap que la taula periòdica d'elements de Dmitry Mendeleiev (1834-1907) va somiar amb ell ja feta. “Veig en el meu somni una taula on tots els elements estan disposats segons calgui. Em vaig despertar, de seguida ho vaig escriure en un paper, i només un lloc necessitava una esmena (4).

Pel que fa als escriptors que van crear les seves obres mitjançant la pràctica espiritualista de l'"escriptura automàtica", Charles Dickens n'és un dels principals exemples. Això és el que Valeria i Vladimir Dubkovsky escriuen sobre ell:

Dickens ha admès repetidament que va escriure totes les seves novel·les sota el dictat d'un coautor invisible. De fet, tota la seva obra va ser un exemple viu de transcomunicació no instrumental. És interessant que després de la mort de Dickens l'any 1870, aquesta comunicació no es va interrompre, sinó que va canviar; ara el mateix Dickens va actuar com a "coautor celestial".

Dickens va fer la transició al món subtil, després d'haver aconseguit escriure només la meitat de la novel·la "El misteri d'Edwin Drood". El 1872, un simple impressor TP James de Brattleboro, Vermont, va començar inesperadament a rebre "missatges automàtics" del difunt Dickens amb la continuació de la novel·la. El juliol de 1873, James havia gravat el final sencer de la novel·la. Després de la publicació de la versió completa, fins i tot els crítics més escèptics es van veure obligats a admetre que el text és totalment coherent amb l'estil i el vocabulari de Dickens (5).

Al llibre "History of Spiritualism" hi ha informació que Abraham Lincoln va consultar amb els esperits sobre la data de publicació de la "declaració d'independència". Per tant, segons Sir Conan Doyle, la història dels Estats Units no ha estat sense la intervenció d'una força d'un altre món.

Espiritisme i escepticisme

Comunicar-se amb esperits va despertar desconcert, sospita i, sovint, menyspreu al segle XIX tant com ho fa avui. Tan bon punt es va descobrir un altre mitjà i una persona "amb habilitats", a més d'una multitud de curiosos que creuen sincerament en l'altre món i que busquen respostes a les seves preguntes, un reguitzell d'escèptics, materialistes i exposants es va precipitar cap a ell, que buscaven respostes a les preguntes de la seva ment inquisitiva i intentaven atrapar el mitjà en frau.

Amb aquesta finalitat, es van crear comissions especials, societats, comitès. Inclouen científics destacats de diferents camps del coneixement: metges, psicologia, advocats, científics forenses, historiadors, lingüistes. Els experiments i experiments es van realitzar directament durant les sessions, totes les accions es van registrar amb cura i es van descriure amb detall. Tan bon punt els médiums espirituals no eren sotmesos a proves: es lligaven, encadenaven, es posaven en una caixa de fusta, es despullaven i realitzaven innombrables manipulacions per tal d'excloure qualsevol possibilitat de manipular els resultats de les sessions.

Els resultats d'aquestes revelacions van ser diferents. Va passar que els escèptics més desesperats es van ruixar cendres al cap i van admetre l'existència de "fenòmens inexplicables". Tanmateix, més sovint, els informes d'aquestes societats acabaven amb una declaració de la seva pròpia impotència científica i la impossibilitat d'explicar les causes dels fenòmens que tenien lloc, però amb una negació total de qualsevol de les seves fonts "d'un altre món".

Durant tres dècades, l'actitud de la ciència oficial envers l'espiritisme va ser tan esbiaixada i poc raonable com ho va ser l'actitud de l'Església envers Galileu, i si hi hagués una "inquisició científica" - l'espiritisme seria objecte d'aquest càstig (6).

Molts mitjans van anar de bon grat als experiments, perquè creien que la seva missió era obrir els ulls a la humanitat. Tanmateix, adonant-se de la inutilitat de qualsevol intent de demostrar l'existència de fenòmens místics i el dret de l'espiritisme a existir, van començar a generar sospita, realment "potenciant l'efecte" de les sessions espiritistes amb diverses manipulacions i maquinacions. I sovint van intentar combinar les seves "massa" educatives davant d'un públic ampli com a prova d'espiritisme amb "elements de l'espectacle", sense perdre l'oportunitat de guanyar diners.

Cesare Lombroso, gran psiquiatre i fundador de la criminologia com a ciència, els treballs del qual encara són la base per estudiar en l'àmbit del dret penal, va ser convidat com a expert autoritzat a nombroses comissions per exposar els místics. Enregistrant els fets de l'engany quan van tenir lloc, Lombroso estava plenament convençut de la veritat del que estava succeint i al final de la seva vida es va convertir en un fervent defensor de l'espiritisme. Això és el que escriu sobre Eusapia, un dels mitjans més populars del seu temps:

Sovint realitzava els trucs més difícils. Si se l'agafava de les mans, podia alliberar-ne un i moure un objecte proper o tocar algú; podia aixecar imperceptiblement la cama d'una cadira amb el peu; corregint-se els cabells, podia arrancar-se un pèl en silenci i baixar-lo a la balança per posar-los en moviment. Una vegada, abans d'una sessió, Feifofer es va adonar d'ella al jardí, on estava recollint flors, perquè més tard en una habitació fosca les pogués llençar tranquil·lament, com un "missatge de l'inframón"…

No obstant això, quan la van acusar d'enganyar, estava genuïnament molesta! Aquestes acusacions no sempre han estat certes. Ara s'ha establert de manera fiable que pot alliberar pseudoextremitats i actuar amb elles com amb les mans i els peus normals. Abans d'això, durant molt de temps es creia que aquests eren els seus braços i cames habituals, que ella, distraint observadors, deixava anar imperceptiblement (7).

Una de les històries més desagradables per a Conan Doyle està associada al nom del gran il·lusionista, escèptic i exposador dels xarlatans Harry Houdini. L'escriptor i l'il·lusionista eren grans amics. Sir Arthur, amb ganes de demostrar a un amic la realitat de les pràctiques espiritualistes, el va convidar una vegada a una sessió a casa seva.

Durant la sessió es va trucar a la mare d'Houdini, que va transmetre a través d'un mitjà -la dona de l'escriptor- una carta adreçada al fill d'en Harry. Houdini va quedar commocionat i completament desarmat. En Conan Doyle no tenia cap dubte que havia convençut un amic i havia adquirit un company amb una nova convicció. Imagineu-vos la seva sorpresa quan, pocs dies després, Houdini va publicar un comunicat al New York Sun en què afirmava que durant 25 anys de la seva activitat professional no havia trobat cap prova de la veritat dels fenòmens espiritualistes. Indignat, Conan Doyle va escriure la següent carta a un amic:

Estimat Houdini: El New York Sun m'ha enviat amb el teu article i sens dubte volia que li respongués, però no tinc ganes d'entrenar amb un amic en públic, així que el vaig deixar sense resposta. Però, tanmateix, sento una gran pena per això. Tens dret a tenir la teva pròpia opinió en aquest món, però quan vas dir que no tenies cap prova de l'existència d'{aquest fenomen}, vas dir una cosa amb la qual no puc comparar el que vaig veure amb els meus propis ulls. Conec per molts exemples la veritat de la mediumnitat de la meva dona, i vaig veure què et va passar i quin efecte va tenir en tu en aquell moment (8).

Houdini va respondre que no podia explicar per què no creia el que estava passant durant la sessió, però Conan no va convèncer a Doyle. Posteriorment, Harry Houdini va fer una sèrie d'exposicions dels fraus de mitjans que estaven a favor de Conan Doyle. Aquesta va ser l'última gota en la relació d'amics: ja no es comunicaven.

L'obra d'Arthur Conan Doyle, La història de l'espiritualisme, és tan fascinant i desconcertant com els seus detectius plens d'acció. Bé, n'estàs imbuït? Sigui com sigui, de vegades hom vol creure en les paraules del gran escriptor que «els anomenats miracles, dels quals queden perplexos els pensadors honestos, existeixen realment» (9). Almenys per Any Nou i Nadal…