El sistema solar és una cèl·lula viva de l'univers

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Com a participants directes en esdeveniments importants en la història de la humanitat, tots junts i cadascun per separat haurem de prendre la nostra pròpia elecció existencial (final) de manera voluntària o forçada.

Aquest article mostra la possibilitat d'una elecció conscient, i en virtut d'això, voluntària tant del vostre propi camí com del destí de la civilització humana i el benestar de la nostra llar: el planeta Terra.

En l'actualitat, els fenòmens de crisi de caràcter socioeconòmic, militar-polític i ambiental estan generalitzats i han assolit dimensions d'escala planetària.

Adonant-nos que tots els fenòmens i processos socials i socials, inclosos els de naturalesa crisi, estan interconnectats, podem concloure que aquesta escala de fenòmens de crisi acumulada s'hauria de designar com una crisi global que afecti no només les espècies biològiques (organismes vius), sinó i tot l'ecosistema global de la Terra: la Biosfera.

En el seu nucli, la crisi global té una raó civil i ideològica essencial per a la seva aparició, que s'expressa en la incapacitat objectiva de la humanitat per viure amb idees obsoletes sobre l'Univers i el seu propi propòsit, amb objectius vitals perduts i pervertits i amb suport vital. sistemes que destrueixen el planeta.

El moment modern és únic perquè per a tota la humanitat és un punt de bifurcació (un moment crític en la vida de la humanitat, després del qual es produeixen canvis en la seva vida), una fita en la seva història. Davant els nostres ulls s'està produint un procés que molts, segons el seu nivell de comprensió, anomenen de manera diferent: crisi financera, catàstrofe, canvi de paradigma, crisi de civilització, etc. En realitat, és un procés de transformació de la civilització humana, la seva transformació.

Transformació - transformació (del llatí transformo) Transformació, transformació, canvi d'aparença, forma, propietats essencials

En la transformació, tant el resultat com el procés en si són importants, que no és accidental i caòtic, sinó que té una conformitat natural i una naturalesa de transformació semblant a la naturalesa. És important entendre que com a resultat del procés de transformació, malgrat les proves presents i futures per a la humanitat, la vida al planeta no desapareixerà ni s'aturarà, sinó que depèn de nosaltres que vivim avui.

Etapes de la transformació de la humanitat

La civilització humana en el procés de la seva "maduració", per analogia amb qualsevol organisme viu, es troba en un procés dinàmic constant, com a conseqüència del qual es produeixen els seus propis canvis.

En determinades etapes, la dinàmica dels canvis qualitatius no és lineal, espasmòdica. I abans que la humanitat compleixi la seva missió funcional -esdevenir una de les civilitzacions de l'Univers- també passarà per les etapes de transformació interna.

La il·lustració més propera a aquest procés és el cicle de vida d'una papallona.

En primer lloc, a partir dels ous es forma una eruga. El seu objectiu principal és augmentar de pes. Devora les fulles i creix. El significat de la seva existència senzilla, perjudicial per al medi ambient, és només un: en el futur podrà convertir-se en una bella criatura i començar a viure en un entorn diferent. Nascuda per gatejar, pot volar.

Per fer-ho, necessita un procés de transformació interna, que té lloc en l'etapa de pupa. En un moment determinat, l'eruga enrotlla un capoll al seu voltant, deixa d'alimentar-se i s'adorm. La substància biològica acumulada en aquesta etapa es transforma i, a més, al cap d'un cert temps apareix una papallona del capoll. Té tasques completament diferents i un hàbitat completament diferent.

De la mateixa manera, segons el principi de semblança amb la natura, la situació és amb la humanitat. Nascuda d'un "ou", una civilització protohumana, la humanitat moderna es troba en l'"etapa d'eruga", absorbint immensament tots els recursos possibles del planeta Terra, causant-li un dany irreparable.

A principis del segle XXI, la influència social i parasitària negativa de la humanitat s'ha fet tan gran que ja no es pot tolerar pel planeta. En conseqüència, l'"etapa d'eruga" per a la humanitat moderna ha acabat i la civilització humana serà activament, fins i tot sota pena de mort, "incitada" a entrar en l'"etapa de pupa", és a dir. abandonar completament el parasitisme social i l'espoli dels recursos del planeta.

Convé assenyalar aquí que, contràriament al concepte científic modern, és possible la vida plena de la humanitat en un mode d'intercanvi de recursos tancat i, a més, avui ja se sap com es porta a terme un cicle de vida similar sense el consum. de recursos.

En el futur, en estar a l'etapa final de l'"etapa pupa", la humanitat dominarà tot el sistema solar.

Quan la civilització humana esdevingui un simbiont per al planeta Terra, revivi la cultura humana de les relacions socials i encaixi el seu cicle de vida en una circulació autosuficient i sense malbaratament de substàncies, podrà entrar a l'espai (en un sentit ampli) com un humà intel·ligent. civilització sense suposar una amenaça per a altres civilitzacions còsmiques.

Només en estar en l'"etapa de papallona", la humanitat podrà explorar l'Univers i establir interacció amb altres civilitzacions.

El científic soviètic, filòsof, escriptor de ciència ficció i destacat pensador social Ivan Antonovich Efremov va predir el desenvolupament de la civilització humana a les seves obres.

A les seves novel·les "La nebulosa d'Andròmeda" i "L'hora del toro" Ivan Antonovich Efremov va descriure el món del futur, on la humanitat continua conquerint l'espai, la visió del món humana va guanyar a la Terra, les tecnologies, l'art, la ciència es van desenvolupar i la pau va regnar a la Terra. una societat intel·lectual molt desenvolupada.

El creixement de la civilització humana

No totes les erugues es converteixen en papallones

Ja no pot estar en un estat infantil, la civilització humana es veu obligada a madurar, per això aquest camí no promet ser senzill i lliure de conflictes, més aviat espinós i difícil pel que fa al nivell de les tasques a resoldre. Actualment, sabem poc de les possibles dificultats i perills que esperen a la civilització humana en el procés de creixement.

Gairebé no se sap res de la vida i la jerarquia d'altres civilitzacions, dels nostres enemics i aliats entre ells. Així mateix, no s'ha estudiat la qüestió de qui i com influeix en l'inici del procés de transformació.

Però també hi ha alguna cosa que entenem, a partir de la qual podem iniciar el nostre camí de recerca. Objectivament, estem observant un canvi ràpid en tot allò que s'ha fet conegut a la majoria, és a dir, el procés de desmantellament de l'actual ordre mundial està en marxa. També és evident que no hi ha forces a la Terra capaços d'aturar aquest procés, però sí que sí que són capaços d'oferir una resistència important a la seva implementació.

És evident que ara i a mitjà termini tots els processos militar-polítics i socioeconòmics es deuen a l'enfrontament entre forces humanes i antihumanes. La societat ha d'aprendre aquesta informació per poder fer una elecció informada per a tothom, pel que val la pena viure i, si cal, lluitar.

També és evident que la ciència moderna no és capaç de descriure els processos que realment es produeixen i desenvolupar estratègies de comportament adequades. Per a ella, això és bàsicament impossible, ja que la ciència, generada per la cultura social moderna, com a font de coneixement objectiu i rellevant per satisfer les necessitats de la humanitat en condicions de transformació social, ha perdut tota rellevància, aquesta font de coneixement s'ha dessecat.

Ara, al tombant d'èpoques, trobem que la ciència, que s'aplica amb força èxit en els àmbits locals de la vida humana, no ens pot dir res sobre el procés de transformació que ha començat.

Si considerem el període anterior de la vida de la humanitat, abans de l'aparició de l'anomenat "mètode científic", resulta que durant un llarg període històric per a la supervivència i formació de la civilització humana, el coneixement i la precisió proporcionats per la imatge religiosa del món eren suficients.

Tanmateix, les creences modernes desenvolupades històricament no contenen receptes ni escenaris de comportament adequats. La humanitat, en el seu temps, després d'haver rebutjat l'estàndard de comportament lliure d'errors que ofereix la religió, l'ha pervertit i distorsionat, ja no compleix els criteris no només del seu propi desenvolupament, sinó també de la seva pròpia supervivència.

A més, ja s'ha creat en la societat un poderós mecanisme de compulsió al pecat, que està integrat en els sistemes de la nostra vida, sense el qual és impensable que la majoria de la societat visqui.

Objectivament, ens adonem que la crisi de la civilització global de la humanitat moderna ja ha començat i està guanyant força constantment. En aquestes condicions, la supervivència de cada representant individual de la raça humana i de la civilització humana en el seu conjunt depèn del nivell de comprensió dels esdeveniments actuals, de l'exactitud de la percepció de la realitat.

En l'època moderna, per tal d'augmentar el nivell de comprensió per part de la societat dels esdeveniments actuals i les seves interrelacions amb els processos en curs, calen nous coneixements que siguin adequats a les condicions dels períodes actuals i futurs de transformació de la civilització humana. La humanitat moderna necessita un coneixement que sigui capaç d'assegurar no només la supervivència, sinó també la sostenibilitat del desenvolupament social en una nova era.

Al tombant dels segles XX-XXI, part d'aquest coneixement es va donar a la humanitat en forma d'una metodologia dialèctica de la cognició i la creativitat. Aquest coneixement dota a la humanitat d'un aparell conceptual i terminològic adequat a les condicions de vida modernes, descriu les lleis objectives de l'estructura social i dóna un mecanisme de cognició dialèctica del món per al reconeixement objectiu de diversos processos amb la possibilitat d'un control estable i previsible dels ells.

La metodologia està dissenyada per identificar i reconèixer processos particulars (diferències objectives de qualitat) en la seva nidificació mútua en els processos que l'engloben. La metodologia s'ocupa dels processos - esdeveniments en l'agregat d'esdeveniments a la vida.

El coneixement postcientífic com a nova ciència

Tenint en compte la situació actual, la tasca de transferir els coneixements conceptuals adquirits de l'estat estàtic dels treballs teòrics a l'estat de la dinàmica, la seva aplicació pràctica sembla extremadament urgent.

L'eficaç metodologia dialèctica de la cognició utilitzada en aquest cas, com a conjunt d'eines d'investigació, permet identificar processos i estudiar-los per tal d'obtenir nous coneixements que permetin entendre l'essència a priori dels principis i lleis que fonamenten la transformació actual. de la humanitat.

A més, les noves investigacions i coneixements post-científics (en relació amb la ciència tradicional) abastaran el que ara es coneix com a conceptes fabulosos i s'anomena "màgia", quan una persona pot entrar en contacte informatiu amb la intel·ligència integral d'un objecte considerat ". viu" o no, canviant les seves propietats fisicoquímiques o el seu comportament.

En aquest cas, també és possible el procés invers, quan objectes "vius" o inanimats, mitjançant la seva intel·ligència integral, entrant en contacte informatiu amb una persona, afecten el seu comportament.

Valery Alekseevich Legasov, un destacat científic soviètic, químic inorgànic, en va parlar a la seva entrevista. Va ser membre de la comissió governamental per investigar les causes i la liquidació de les conseqüències de l'accident de la central nuclear de Txernòbil, per la qual cosa l'any 1996 se li va concedir pòstumament el títol d'Heroi de Rússia.

Va ser el fundador de l'"Institut de Seguretat".

El potencial del mètode científic tradicional està lluny d'esgotar-se i es podria aplicar encara més, permetent escenaris de modernització i desenvolupament innovadors, però d'acord amb la Llei del temps, els canvis actuals en l'estructura social no són lineals i en un futur proper. tindrà una taxa de creixement exponencial (quan la taxa de creixement és proporcional al valor de la mateixa magnitud), la qual cosa comportarà canvis significatius en l'existència de la humanitat.

Aquest escenari predetermina la dinàmica de disminució de l'eficàcia del mètode científic tradicional i en un futur proper farà que el seu ús sigui irrellevant.

Els processos de crisi creixents en la seva manifestació corresponen i confirmen l'objectivitat de la Llei del Temps, sent el principal motor de la crisi global, i el seu creixement exponencial pot posar la humanitat a la vora de la supervivència.

La il·lusió que la crisi s'acabarà aviat i tot serà com abans s'inculquen en aquells països i estrats socials que es va decidir sacrificar, reduint així la població del planeta.

Aquesta política la porta a terme l'administració supranacional en la persona d'uns pocs, però més aviat influents grups d'elit, de manera que no hi ha res d'estranyar que aquestes il·lusions siguin emeses pels governs de diversos països i pels mitjans de comunicació de gran importància mundial.

Des de diferents vessants, a través dels "caps parlants", es duu a terme la influència informativa en la societat, diuen, la humanitat no té més remei i està condemnada. Aquesta opinió s'imposa per privar-nos de la voluntat d'elecció divina. Però, de fet, la civilització humana moderna té una opció i la seva implementació és relativament gratuïta.

Una de les fonts de coneixement valuós són els contes de fades, les èpiques, els mites, etc. Els nostres avantpassats, intentant transmetre'ns informació vital, la van introduir en aquestes fonts, codificant-la en imatges, símbols i trames.

Avui ha arribat el moment de desxifrar-lo per obtenir la informació necessària i útil. En correlacionar-ho amb les realitats de la vida moderna, es poden obtenir respostes a moltes preguntes urgents per a la humanitat.

En molts contes, mites i èpiques dels pobles del món, hi ha un principi simbòlic d'elecció entre els herois dels contes de fades. Així, en el famós conte de fades sobre Ilya Muromets, la humanitat en el seu camí històric va ensopegar amb una pedra al costat de la carretera i, de fet, la pedra profètica.

I hi ha escrit: "Si vas recte, desapareixes tu mateix; si vas a la dreta, seràs ric; si vas a l'esquerra, perdràs el teu cavall". Algú no va poder triar i es va quedar davant de la pedra.

Així, quasi directament, a la fabulosa èpica, es va donar informació que ha arribat el moment en què tots hem de triar el nostre camí a la vida.

Projectant la "mentida de conte de fades" sobre les opcions reals del camí per davant de la humanitat, resulta que aquestes opcions es formulen de manera similar.

L'elecció d'un dels camins és posar a prova una persona i una societat per a la sostenibilitat de la gestió, si la societat serà capaç de superar les proves o no i entrar en una nova etapa del seu desenvolupament.

Negar-se a triar també és una opció. Sense fer res, la humanitat continuarà avançant pel camí existent, directament fins a la mort de la seva civilització. En aquest cas, només es pot esperar que algú encara aconsegueixi sobreviure i, després d'haver-se degradat a un estat salvatge i mutat biològicament, posteriorment establirà una nova ronda i farà un nou intent de crear una nova civilització.

Tots aquells arrogants que confien en la raó i remeten els escenaris descrits anteriorment a fantasmagòrics han de saber que en un passat llunyà, abans que aparegués la humanitat moderna, ja s'havien fet diversos intents que van acabar amb la mort de les protocivilitzacions.

Hi ha una força poderosa que obliga activament a la humanitat moderna a suïcidar-se de la mateixa manera, que es realitza mitjançant un intent de subordinar tota la humanitat al poder d'un grup reduït d'elits financeres supranacionals sota l'aparença de l'anomenat govern mundial.

La humanitat ha de triar un dels dos camins. Les diferències entre ells rau en els danys col·laterals incorreguts en el procés d'avançar cap a la transformació de la humanitat. En definitiva, ambdós camins conduiran a la creació d'una nova societat amb una nova cultura social que conformi el Creador Humà, vivint en harmonia amb la Divina Providència.

La veritat de l'elecció rau en el fet que cada persona, individualment, no té els recursos necessaris per influir en l'elecció general de la humanitat, però al mateix temps l'elecció general es fa amb la participació de tothom.

La humanitat, en el procés de transformació, ha de dur a terme un gran treball de recerca, que permetrà formar una actitud conscient davant el que passa al voltant per tal de trobar resposta a preguntes urgents. Preguntes sobre com té lloc el procés d'elecció, en què consisteix, com implementar-lo, quines forces el facilitaran o s'hi oposaran: aquestes preguntes són extremadament rellevants per a la societat i requereixen respostes.

De les respostes a ells dependrà el destí de tothom, ja que el principal repte de la nova era està en les preguntes. L'estratègia de transició i la possibilitat de minimitzar les pèrdues civilitzadores dependran de com hi reaccionem.

En gairebé tots els aspectes de la vida social, hi ha un mecanisme global de coacció al parasitisme social, directa o indirectament. Això és el que s'anomena administració supranacional. Cal estudiar la possibilitat de la seva identificació, la variabilitat del seu impacte en una persona i les característiques conductuals.

Això s'ha de fer per desenvolupar mitjans per neutralitzar-lo. Avui, al tombant d'èpoques, s'ha fet evident: o la humanitat rebutjarà els "serveis" d'aquesta "gestió", o s'abandonarà.

El paper de Rússia en la transformació de la humanitat

És interessant que en els testimonis de gairebé tots els pronosticadors coneguts, Rússia hauria de tenir un paper clau en la transformació de la humanitat. Aquestes afirmacions són properes a la veritat, ja que han trobat la seva confirmació objectiva.

El fet és que la civilització russa als nivells inconscients de la psique a principis del segle XX va vèncer l'ateisme idealista de l'església, i a finals del segle XX també va vèncer l'ateisme materialista.

La realitat és que el poble rus és l'únic poble de la Terra que ha deixat enrere aquests processos, "mollant-los". Per tant, és el poble rus el que està més preparat i a prop de la transformació en la nova era.

Aquesta és la peculiaritat del poble rus i Rússia. I el punt aquí no està en la superioritat racial, que no existeix, sinó en la manifestació històrica de la comunitat de conciliaritat i civilització del poble rus.

Quan altres pobles s'adonin que no poden sobreviure per si sols, llavors a qui es dirigiran per demanar ajuda: els jueus, els americans, els xinesos? Es dirigiran a la civilització russa, vindran i diran: "Tu ets rus…". I els russos hem de saber què respondre.

Per entendre els objectius immediats i llunyans de la transformació que s'ha iniciat, cal formar una imatge de la futura civilització humana, dels seus ideals, de la cultura de les relacions socials i dels mitjans de vida.

Aquesta és la tasca més important, en la resolució de la qual cada persona pot determinar l'acceptabilitat i la conveniència del futur per a si mateix personalment, així com la seva participació directa en la resolució d'aquest problema, de manera que la imatge recopilada del futur es realitzi amb el menor nombre de pèrdues. i errors.

La transformació de la civilització que ha començat va acompanyada d'una pèrdua massiva de vides. Algunes d'aquestes són víctimes innocents, i algunes són les que van prendre una decisió suïcida conscient, sent, per conviccions internes, incapaços d'abandonar les condicions habituals d'existència com a paràsit social.

En aquest sentit, una de les tasques importants és formular de forma accessible la quantitat de coneixement necessari sobre processos paral·lels, les seves propietats, mètodes i condicions de supervivència dins d'ells. Al mateix temps, cal reduir els riscos d'ideació suïcida.

Per això, és extremadament important dissipar la informació deliberadament difosa deliberadament falsa sobre Rússia, el seu possible futur, potencial intern, propòsit i formes de transformació. Tenint en compte el paper clau dels esdeveniments presents i futurs d'aquesta entitat estatal-territorial i dels pobles que l'habiten, totes les qüestions sobre el passat, el present i el futur de Rússia s'han d'enunciar i cobrir tant com sigui possible i objectivament.

En el procés de transformació, tots hem de fer una tria moral entre dos bàndols oposats, que representen dos projectes del món existencialment (en la seva essència) irreconciliables: satànic i humà. La primera intentarà mantenir el parasitisme social amb la jerarquia de paràsits socials.

La segona reivindicarà la simbiosi social i divina. L'elecció entre ells no serà fàcil, malgrat tota la seva obvietat. Al mateix temps, segons l'ordenança de Déu, l'elecció serà voluntària, és a dir. conscient.

El conqueridor està predeterminat i el camí cap a la Veritat és un. L'única pregunta és el nombre d'errors comesos al llarg del camí i el nombre de víctimes d'aquests errors.

IAC