Taula de continguts:

Com entendre la història de Rússia
Com entendre la història de Rússia

Vídeo: Com entendre la història de Rússia

Vídeo: Com entendre la història de Rússia
Vídeo: 10 самых опасных продуктов, которые можно есть для иммунной системы 2024, Març
Anonim

Què cal saber sobre la Rússia pre-petrina, on llegir les cròniques, quin llibre, dissenyat per al lector general, pot convertir-se en un llibre de text d'escriptori?

Hem recopilat una llista de llibres i llocs amb els quals et pots submergir en la història de Rússia:

Igor Danilevski. L'antiga Rússia a través dels ulls dels contemporanis i dels descendents (segles IX-XII). M., 1998

Igor Danilevski. Terres russes a través dels ulls de contemporanis i descendents (segles XII-XIV). M., 2001

Imatge
Imatge

Professor de l'Escola de Ciències Històriques de l'Escola Superior d'Economia, doctor en Ciències Històriques Igor Nikolaevich Danilevsky va anomenar el seu llibre de text sobre la història de les terres russes no un llibre de text, sinó un curs de conferències.

Això va permetre a l'autor prescindir d'una narració detallada de la història de l'esdeveniment, sinó de construir la història al voltant d'àrees problemàtiques, preguntes a les quals els historiadors donen respostes diferents, no només a partir de les dades de què disposen, sinó també a partir de les seves pròpies idees sobre com per llegir les fonts.i de vegades des de les seves pròpies actituds ideològiques. Per què hem d'entendre tot això, per què és impossible portar-nos endavant amb una història sobre esdeveniments que ja sembla que coneixem de manera fiable, explica Danilevsky, per exemple, a la introducció del segon llibre.

No ens preocupa gaire el fet que un dia, fa uns 227.000 dies solars mitjans, aproximadament a la intersecció de 54 s. sh. i 38 c. en un terreny relativament petit (aprox. 9,5 km²), delimitat a banda i banda per rius, es van reunir diversos milers de representants de l'espècie biològica Homo sapiens, que durant diverses hores, utilitzant diversos aparells, es van destruir mútuament. Llavors els supervivents es van dispersar: un grup va anar al sud i l'altre al nord…

Mentrestant, això és el que realment va passar, objectivament, al camp de Kulikovo…

No, ens interessa una cosa completament diferent. Molt més important és qui es consideraven aquests representants, com representaven les seves comunitats, per què i per què van intentar exterminar-se mútuament, com van avaluar els resultats de l'acte d'autodestrucció que va tenir lloc i altres qüestions semblants. Així que estem, més aviat, preocupats pel que els passava al cap, i no pel que va passar "en realitat"…

És per això que l'afirmació que l'autor pretén escriure la història tal com va succeir en la realitat no és més que una il·lusió sincera d'un autor o un altre o un engany deliberat del lector. És necessària una separació força estricta de les nostres idees sobre què i com va passar en el passat, de com es va presentar tot això als contemporanis.

Igor Danilevski

Les conferències reals són un intent d'esbrinar què hi ha darrere de determinades interpretacions i una recerca d'una manera d'entendre què volia comunicar exactament l'autor (o editor) de la font i per què va triar per a això exactament les paraules que estem llegint ara..

“Començant a treballar en un curs de conferències sobre la història de l'Antiga Rússia, en primer lloc vaig haver de respondre per mi mateix a la pregunta: de què tractarà aquest llibre? Sobre les meves idees sobre l'antiga Rússia? Sobre com s'imaginaven la seva vida els antics habitants russos? O com es va imaginar aquest o aquell historiador aquesta vida? I si opto per aquest últim enfocament, quins criteris estaran subordinats a la selecció de punts de vista que es reflecteixen en el mar d'escrits històrics (o pretenen anomenar-se històrics)?

Després d'haver fet aquestes preguntes, ben aviat us convenceu que l'única manera justificada d'alguna manera en aquestes condicions serà una simple comparació dels tres punts (més precisament, grups d'un determinat conjunt de punts de vista). Aquesta és l'única manera d'adonar-nos del que val el nostre coneixement sobre el passat, d'obtenir l'escala real de l'aproximació de l'home modern a com va ser realment.

Igor Danilevski

Després de llegir això, es podria pensar que dos cursos de conferències poden ser d'interès per als especialistes que es preocupen per discrepàncies i contradiccions menors. De fet, en la història de Rússia dels segles IX-XIV pràcticament no hi ha disposicions importants que no caussin polèmica i dubtes, de manera que el lector d'aquests dos llibres es fa una idea dels aspectes més diferents de la vida de Rus de Kíev i Rus de l'anomenat període específic: què és l'esquadra i qui són els cronistes que l'anomenen "varangs", què feien els participants a la vexe, qui i com s'imposava, si la Rus de Kíev era un estat (i què vol dir en general), quin va ser el paper de l'església en el període concret, com van percebre els cronistes la invasió dels tàrtars, què se sap del panteó pagan eslau, com està organitzada l'església ortodoxa russa, si Alexandre Nevski va ser un heroi o un traïdor, etc., però la idea és conscient: entendre d'on ve tal o aquella posició permet formar-se una actitud davant d'ella, i no només assumir-la per fe.

Mark Aleshkovsky. El conte dels anys passats: el destí d'una obra literària a l'antiga Rus. M., 1971

Imatge
Imatge

Molts probablement trobaran familiar el disseny estàndard de la portada d'aquest llibre, desenvolupat en un moment per l'editorial Nauka per a la publicació de literatura popular: les edicions d'aquesta sèrie eren un atribut característic de l'oci dels intel·lectuals soviètics.

Publicat el 1971, l'obra del famós arqueòleg Mark Khaimovich Aleshkovsky és un resum de les opinions originals de l'autor sobre les primeres etapes de la història de l'escriptura de cròniques russes. Malgrat la complexitat del tema, el llibre està escrit amb l'estil més accessible (i això, per ser honest, es compara favorablement amb la majoria de les obres de "crònica" de gran pes). Així, fins i tot una persona que no estigui familiaritzada amb els problemes del rus antic podrà seguir el desenvolupament del pensament.

El raonament de l'autor comença amb la pregunta de quan es va completar l'última versió del conte d'anys passats. Aleshores, partint de les contradiccions presents en aquesta darrera versió de l'obra de crònica més important de l'època premongol, l'autor distingeix entre les insercions de l'editor i el text original de Néstor, i després, després d'haver fet una sèrie d'observacions curioses sobre el història de l'alfabetització històrica de la Rússia antiga, planteja la qüestió de les fonts de Néstor -sobre aquelles històries orals i obres escrites, en les quals el cronista de Pechersk de finals del segle XI - principis del XII devia haver basat en la seva obra a gran escala en termes històrics. cobertura.

És natural que un arqueòleg es mogui contra el pas del temps, perquè, per raons òbvies, es troba primer amb les últimes capes. Però el mateix desenvolupament invers del pensament és natural per als estudis filològics de la literatura medieval russa: després de tot, si les obres antigues ens arriben majoritàriament com a part de revisions posteriors, primer hem d'eliminar les capes d'èpoques més properes a nosaltres., i només aleshores serà considerat un text antic real… En altres paraules, per la seva mateixa construcció, el llibre demostra clarament al lector com treballen els investigadors de l'Antiga Rússia.

No totes les posicions expressades per l'autor a principis dels anys setanta són acceptades sense ambigüitats per la ciència moderna. Alguns dels pensaments de Mark Aleshkovsky clarament no han passat la prova del temps, d'altres, per exemple, la idea d'omplir anualment la crònica amb noves notícies, es discuteixen activament ara. Però en tot cas, gràcies a la tonalitat viva i no oficial, el llibre permet al lector endinsar-se en el taller de l'historiador, participar no només dels èxits històrics, sinó també de l'esperit del treball de recerca sobre el conte d'anys passats.

Valentin Yanin. "T'he enviat escorça de bedoll…" / epílogo d'Andrey Zaliznyak. M., 1998

Imatge
Imatge

La primera lletra d'escorça de bedoll es va descobrir a Novgorod el 26 de juliol de 1951 i avui es coneixen més d'un miler de lletres diferents sobre escorça de bedoll.

En la seva majoria, les lletres d'escorça de bedoll són molt lacòniques i, al mateix temps, aquestes breus notes comercials permeten als investigadors imaginar la vida quotidiana d'una ciutat medieval russa, conèixer les alegries i les angoixes d'una persona normal a l'antiga Rússia, obtenir familiaritzat amb la llengua russa antiga col·loquial, que no va experimentar la influència "ennoblidora" de la taxa de llibres eslau eclesiàstic. La importància de les lletres d'escorça de bedoll com a font històrica i lingüística difícilment es pot sobreestimar.

El llibre del famós historiador i arqueòleg rus, líder a llarg termini de l'expedició arqueològica de Nóvgorod, Valentin Lavrentievich Yanin, es va publicar per primera vegada l'any 1965 i des d'aleshores s'ha reposat de manera significativa dues vegades, tenint en compte les noves troballes (i succeeixen cada any).. El científic comença per familiaritzar el lector amb l'atmosfera general de les excavacions arqueològiques a Nóvgorod medieval, explicant al llarg del camí com es forma la capa cultural i com la data aproximada de la creació de l'objecte està determinada per la profunditat d'ocurrència.

A més, quan ja s'han revelat els "secrets de l'ofici" bàsics, es pot procedir als detalls: autors individuals i destinataris de les cartes d'escorça de bedoll supervivents. Les figures del nen Onfim amb els seus amics de l'escola i els influents boiars Mishinich, el famós pintor d'icones Olisey Grechin i la dona desconeguda enamorada del segle XI apareixen davant del lector.

Al mateix temps, Yanin no presenta les interpretacions existents de les lletres d'escorça de bedoll com a coneixement ja fet, sinó que familiaritza el seu públic amb totes les etapes d'interpretació de la següent "nota": des de la detecció i la lectura inicial fins a un llarg, de fet, recerca detectivesca de punts d'intersecció amb documents ja coneguts sobre escorça de bedoll, pergamí i paper. Com a resultat, el lector té l'oportunitat, juntament amb els científics, de sentir tant la desesperació quan el text continua sent incomprensible, com l'emoció de recerca que acompanya els descobriments.

Cal prestar especial atenció a l'epílogo d'Andrey Anatolyevich Zaliznyak, dedicat a com els lingüistes estudien les lletres d'escorça de bedoll. Utilitzant una sèrie d'exemples extremadament il·lustratius, Zaliznyak explica quin és el significat de les lletres a l'escorça de bedoll com a font lingüística, quins problemes s'han de resoldre a l'hora de traduir lletres d'escorça de bedoll al rus modern i quines són les característiques destacables del dialecte antic de Novgorod., que ocupava una posició especial entre els dialectes de la llengua russa antiga.

Naturalment, un llibre popular no substituirà el coneixement de la literatura professional sobre lletres d'escorça de bedoll: la col·lecció de diversos volums "Lletres de Novgorod sobre escorça de bedoll" i dues edicions del "dialecte vell de Novgorod" d'Andrei Zaliznyak. A més, és absolutament necessari visitar el lloc "Lletres antigues d'escorça de bedoll rus": una base de dades completa que inclou fotografies, rastres i transcripcions de la majoria de les lletres d'escorça de bedoll conegudes actualment, així com una gran varietat d'enllaços a investigacions especials. literatura. Tanmateix, per a una introducció inicial al tema, el llibre de Ioannina és adequat.

John Fennell. La crisi de la Rússia medieval 1200-1304. M., 1989

Imatge
Imatge

L'historiador britànic, destacat especialista en el camp dels estudis eslaus, professor de la Universitat d'Oxford John Fennell va emprendre aquest estudi (la primera edició es va publicar el 1983) per tal d'omplir un buit per al lector occidental en el camp de la història russa del segle XIII. segle: no hi havia monografies dedicades al període especificat.

Mentrestant, el segle XIII va estar marcat per la primera campanya dels tàtars-mongols contra Rússia, l'establiment del jou, la caiguda de Kíev, els enfrontaments amb l'augment de força de l'orde de Livonia i els alemanys que van mostrar interès per les terres orientals (la batalla del Neva i la batalla del llac Peipsi). L'historiador entén la "crisi" del títol com el declivi progressiu del poder príncep, que va comportar la desintegració de l'antic estat rus i la derrota en la lluita contra els mongols.

En la seva recerca, Fennell es basa en les cròniques, intentant separar l'actitud personal aportada pel cronista i els editors posteriors -i, sembla, aconsegueix mantenir una visió imparcial. En particular, això permet a l'historiador qüestionar alguns dels punts de vista generalment acceptats anteriorment en la historiografia, per exemple, sobre la importància de la Batalla sobre el gel i, de manera més àmplia, la personalitat d'Alexandre Nevski. Fonoll considera que la figura de Nevski està una mica sobreestimada i les seves relacions amb els tàrtars, gairebé francament compradores.

“Però va ser tan gran aquesta victòria? Va ser un punt d'inflexió en la història russa? O és només el metropolità Kirill o algú altre qui va escriure la Vida, va inflar la importància de la victòria d'Alexandre per tal d'il·luminar el servilisme posterior d'Alexandre als tàrtars als ulls dels seus contemporanis? Com és habitual, les fonts d'aquella època no ajuden a respondre aquest tipus de preguntes. La descripció més completa de la batalla es troba a la Primera Crònica de Novgorod; Pel que fa al reflex d'aquest episodi a la crònica de la terra de Suzdal, no s'ha conservat cap fragment de les cròniques personals gran ducals d'Alexandre, i la importància de tot l'esdeveniment s'ha restat menyspreu, i tant és així que l'heroi no és Alexandre, però el seu germà Andrey.

Podem jutjar l'escala de la batalla només analitzant la informació sobre les pèrdues, aquesta vegada, de l'enemic: la Primera Crònica de Novgorod informa que els chyudi (estonians) van ser assetjats, i els alemanys van ser 400, i 50 per la mans del Yasha (fet presoner)”… Si el cronista considera que aquestes 450 persones són cavallers, aleshores la xifra donada és, sens dubte, una gran exageració, ja que en el moment de la batalla, les dues ordres tenien una mica més d'un centenar de cavallers i, probablement, molts d'ells, si no. la majoria d'ells lluitaven en aquell moment amb altres enemics a Curlàndia sota el comandament del Landmaster de Livonian Dietrich von Grüningen.

En tot cas, la font occidental més antiga i original, la Crònica rimada de Livonia, escrita l'última dècada del segle XIII, informa que només van morir vint cavallers i sis van ser capturats. L'evidència de la Crònica de Livonia no dóna motius per considerar aquest enfrontament militar com una batalla important, fins i tot si tenim en compte el desig de l'autor de minimitzar sense vergonya les pèrdues del seu bàndol.

John Fennell

Irina Karatsuba, Igor Kurukin, Nikita Sokolov. Triant la teva història. Bifurcacions al camí de Rússia: de Rurik als oligarques. M., 2014

Imatge
Imatge

El llibre està dividit en capítols corresponents als punts d'inflexió de la història russa: l'adopció del cristianisme, la introducció de l'oprichnina, la victòria de la milícia popular durant l'època dels problemes, les reformes de Pere, l'aixecament decembrista, etc. En cadascun d'aquests punts, segons els autors, Rússia va fer la seva pròpia elecció. A part de la pregunta "Com podria ser d'una altra manera?" Plantejada pels autors, el treball de Karatsuba - Kurukin - Sokolov consisteix en una revisió total de la història de Rússia i les idees errònies generalitzades associades a ella.

La Batalla del Gel va ser una batalla local i insignificant, els prínceps de Moscou al principi van ser amics de l'Horda contra els seus veïns, Alexandre I també anava a abolir la servitud: tot això no és una notícia ni descobriments sensacionals, però una vegada més ho és. val la pena recordar-ho. El cas és que la història de Rússia, plena de conceptes oficials, documentals a canals federals i nombroses relectures, requereix un treball acurat, no basat en descobriments i consolidacions, sinó en un treball acurat amb les fonts, que n'hi ha prou en el llibre.

Al mateix temps, el llibre està definitivament dissenyat per al lector general: escrit fàcilment i de vegades amb enginy, malgrat alguns dels seus biaixos (Rússia tria regularment el pitjor de tots els camins), pot servir com a llibre de text de taula sobre història.

Edicions de la literatura russa antiga

Imatge
Imatge

La literatura russa antiga va començar a publicar-se al segle XVIII; en particular, el famós educador de l'època de Caterina, Nikolai Ivanovich Novikov, va fer una contribució a aquesta qüestió. El regnat de Nicolau I, dur per a les ciències i les muses, va resultar sorprenentment fructífer per a la publicació de l'escriptura russa antiga, quan van aparèixer alhora diverses edicions en diversos volums de fonts històriques, i, que és especialment important en el context de aquest curs van aparèixer els primers volums de la Col·lecció completa de cròniques russes, la publicació de la qual continua fins avui.

Cada volum de la Col·lecció Completa publica el text d'una crònica, acompanyat d'un prefaci, un aparell arqueogràfic especialitzat que representa les característiques del manuscrit i, si la crònica és coneguda en diversos exemplars-llista, discrepàncies, així com un o més índexs. Algunes cròniques especialment extenses (Nikon Chronicle) poden tenir diversos volums.

Una part important de la Col·lecció completa de cròniques russes s'ha escanejat i publicat a Internet. No obstant això, cal advertir l'entusiasme poc preparat que vol incorporar-se directament a la font del coneixement: els textos es publiquen tal com són, sense traducció i pràcticament sense adaptació, en el millor dels casos -amb signes de puntuació segons l'estàndard modern.

Fins i tot els noms de les cròniques que s'han desenvolupat espontàniament i no tenen lògica interna poden confondre: per exemple, si les cròniques tenen números (Sophia I, Pskov II, etc.), aquests números s'assignen no en l'ordre en què les cròniques. van sorgir, però per l'ordre de com van ser descoberts o publicats, per tant, la Crònica de Novgorod IV és més antiga que Novgorod II i Novgorod III… És gairebé impossible esbrinar-ho sense una formació especial. Aquells que encara s'atreveixen, poden ser ajudats per la pàgina en què el personal de l'Institut VV Vinogradov de la Llengua Russa ha publicat una sèrie de llibres de referència lingüística més importants, entre ells "Materials for the Dictionary of the Old Russian Language" d'Izmail Sreznevsky. i el Diccionari de la llengua russa dels segles XI-XVII…

Un tipus diferent de sèrie "Biblioteca de Literatura de la Rus antiga", la versió electrònica de la qual està disponible al lloc web de l'Institut de Literatura Russa (Casa Pushkin) de l'Acadèmia de Ciències de Rússia. La primera edició d'aquesta sèrie (aleshores publicada amb el títol "Monuments de la literatura de l'antiga Rus") es va publicar el 1976-1994, i el primer volum de la segona edició es va publicar el 1997. Els fundadors de la sèrie (i el seu editor en cap va ser Dmitry Sergeevich Likhachev) es van plantejar la tasca de donar a conèixer el més ampli lector possible amb el patrimoni literari de l'època pre-petrina.

Per tant, tots els textos publicats (inclosos els textos dels anals) s'acompanyen d'una traducció al rus modern i de notes que revelen el significat de detalls històrics poc coneguts i llocs foscos. La primera edició de la sèrie porta l'empremta de l'època soviètica tardana tant pel que fa a la selecció d'obres com en el contingut dels comentaris que pràcticament ignoren el simbolisme religiós i les al·lusions a les Sagrades Escriptures. No obstant això, aquestes mancances es van corregir en la segona edició, que dóna una imatge molt detallada de la vida literària dels segles XI-XVII.

Recomanat: