Com va aparèixer el culte a la personalitat de Napoleó Bonaparte a Rússia

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

200 anys després de la mort de Bonaparte, segueix sent una de les figures principals de l'escenari del passat històric rus. Com ha passat?

"Napoleó va segar l'herba, els polonesos cantaven amb grues" - l'emperador francès sol aparèixer a la vida d'un nen rus amb aquesta dita. I darrere d'ell i Kutuzov - el guanyador de Napoleó. Durant més de 200 anys, aquests herois s'han convertit sovint en els primers personatges històrics que els nens russos coneixen. Però, com va arribar l'emperador francès, a més, l'enemic dels russos, a les files dels herois del passat rus?

L'any 1806, segons la definició del Sant Sínode, "l'enemic de la pau i del beneït silenci" Napoleó Bonaparte va ser comptat entre els perseguidors de l'Església de Crist. Això va passar en el context de la formació de la Tercera Coalició Antinapoleònica i dels enfrontaments clarament imminents entre l'exèrcit rus i el francès. En aquestes condicions, els ideòlegs russos van decidir donar a la futura guerra un caràcter sagrat. Però el 1807 Rússia i França van fer la pau a Tilsit, i fins al 1812 la Rússia oficial semblava haver-se "oblidat" de Napoleó l'Anticrist, però no del poble.

El poeta Pyotr Vyazemsky va gravar una conversa entre dos camperols russos sobre la reunió dels emperadors de Tilsit, que va tenir lloc en una bassa al mig del Neman. "Com és que el nostre sacerdot, el tsar ortodox, va poder decidir convergir amb aquest infidel?" - va dir un. "Però com pots, germà, no ho entens - el nostre pare va ordenar que primer es preparés una bassa per a això, per batejar Bonaparte al riu, i després deixar-lo davant dels seus brillants ulls reials", va respondre un altre.

"El geni va ser imitat, l'enemic va ser odiat"

Al mateix temps, la generació més gran, que encara va trobar l'amistat amb Napoleó de l'emperador Pavel Petrovich, va apreciar el francès pels seus propis motius. Per a ells, Napoleó, que va considerar la Revolució Francesa de 1789 com el principal esdeveniment de la seva vida, va ser el restaurador de la monarquia francesa, la personificació del fort poder autocràtic. A la finca dels parents grans del poeta Athanasius Fet, el retrat de Napoleó està penjat des de finals del segle XVIII, i només després de 1812 es va treure a l'armari.

En general, per als russos d'aquella època, la imatge de Napoleó tenia dues facetes. Com va escriure el veterà de 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861), sent "l'enemic de totes les nacions d'Europa", Napoleó era alhora "un geni de la guerra i la política". Per tant, "el geni era imitat, i l'enemic era odiat".

Final de victòries! Glòria a Déu!

L'estat infernal ha enderrocat:

Matat, matat Napoleó!…

- va escriure el 1814 Nikolai Karamzin. "Ha desaparegut com un somni terrible al matí!" - com si Alexander Pushkin, de 15 anys, continués després d'ell en el poema "Memòries a Tsarskoe Selo".

No obstant això, amb el temps, l'actitud de Puixkin cap a Napoleó canvia. El 1824, Pushkin va anomenar Bonaparte "un visitant meravellós de la Terra". Finalment, a Eugeni Oneguin (1823-1830), Puixkin dóna a l'emperador una valoració final: “Honorem a tothom amb zeros, // I a nosaltres mateixos com a unitats. // Tots estem mirant Napoleons; // Hi ha milions de criatures de dues potes // Només hi ha una arma per a nosaltres…"

Puixkin en la seva obra reflectia vívidament el canvi d'actituds cap a Napoleó a la societat russa. Això va ser molt influenciat per l'última part de la vida de Bonaparte: la imatge del presoner de l'illa de Santa Helena va afegir més o menys romanç a aquesta història. Després de la mort de Napoleó (5 de maig de 1821), els trets del "dolà" a la seva imatge van començar a esvair-se.

Culte rus de Napoleó

En una època en què, segons les memòries del famós advocat Anatoly Koni, els molinedors d'orgues italians passejaven pels carrers de Sant Petersburg, els instruments del qual estaven decorats amb figures de Napoleó morint al llit i generals plorant al seu voltant, el mateix nom de "Napoleó". " esdevé un nom familiar. L'escriptor Alexander Druzhinin anomena Goethe "el Napoleó mental del nostre segle", Alexander Herzen va escriure que Byron és el "Napoleó de la poesia"…

Ja l'any 1897, l'historiador Vasily Klyuchevsky escriu: "avui sovint et trobes amb un escolar que camina amb l'expressió de Napoleó I, tot i que té un llibre de partitures a la butxaca, on tot són dos, dos i dos". A més, els principals esdeveniments de la biografia de Bonaparte també adquireixen l'estatus de memes; per exemple, el príncep Andrei Bolkonsky a la novel·la Guerra i pau, escrita per Tolstoi el 1863-1869, pregunta: "Com s'expressarà el meu Toulon?" El setge de Toló (setembre-desembre de 1793), que va ser defensat per les forces reialistes amb el suport dels britànics, va ser la primera gran gesta del capità d'artilleria fins ara desconegut Bonaparte. Des d'aleshores, la paraula "Touló" s'ha convertit en una metàfora del moment d'un inici brillant d'una carrera.

Al mateix temps, l'estudi de les principals campanyes de Napoleó, segons les memòries del general Alexei Ignatiev, "es basava en l'educació militar acadèmica" a l'exèrcit rus al tombant dels segles XIX-XX. El coneixement de les principals etapes de la biografia de Bonaparte esdevé un element necessari de l'educació de qualsevol persona culta.

Finalment, el mateix Nicolau II, com escriu l'historiador Sergei Sekirinsky, "conversant amb l'ambaixador francès Maurice Palaeologus a la biblioteca de Tsarskoie Selo, a la taula on hi havia una dotzena de llibres dedicats a Napoleó, va admetre que tenia un" culte per a ell ".. I això va ser l'any 1917, quan el col·lapse de l'Imperi Rus era pràcticament inevitable! La fascinació del tsar pel napoleisme va portar el tsar lluny.

Un dels pocs que es va oposar a l'exaltació de Napoleó en aquells anys va ser l'artista Vasily Vereshchagin. El 1895-1896, es van fer exposicions del seu cicle de pintures "Napoleó a Rússia" a Moscou i Sant Petersburg, en les quals Vereshchagin es va esforçar "per mostrar el gran esperit nacional del poble rus", així com "per portar la imatge". de Napoleó des del pedestal de l'heroi al qual el van portar".

En els quadres del cicle, Bonaparte no es mostra gens com un heroi triomfant. Espera, sense èxit, aconseguir les claus de Moscou, en un ombrívol estupor espera notícies d'un tractat de pau al Palau Petrovsky, o, còmic amb un abric de pell i un barret hongarès, vaga amb una vareta davant de l'anterior exèrcit en retirada. "És aquest Napoleó que vam veure?" - va preguntar el públic sorprès. La perspectiva presa per Vereshchagin no va trobar molta popularitat: ni tan sols hi havia un comprador per al cicle de pintures entre els russos rics.

Només a la vigília de l'aniversari de la Guerra Patriòtica el 1912, el govern tsarista, sota la pressió pública, va comprar tota la sèrie a Vereshchagin.

A l'època de la Revolució de Febrer de 1917, el mite napoleònic -la restauració del domini monàrquic per part d'un heroi desconegut del poble- va reviure a la imatge d'Alexandre Kerensky: I algú, caient al mapa, // no ho fa. dormir en un somni. // Respirava com Bonaparte // Al meu país”- va escriure sobre ell Marina Tsvetàeva. Els russos, que vivien la seva revolució, no van poder evitar associar-la amb la revolució més famosa del passat: el gran francès, d'aquí l'augment d'interès per la imatge del primer cònsol.

El revolucionari Boris Savinkov i un dels líders del moviment blanc, Lavr Kornilov, van apuntar als "Napoleons". Com va informar Alexander Blok en aquells dies, "Els dretans (cadets i gent sense partit) profetitzen Napoleó (alguns dels primers, altres del tercer)".

Tanmateix, la Revolució d'Octubre i les seves conseqüències no encaixaven de cap manera en el mite napoleònic, i durant molt de temps es va oblidar. Es va decidir reviure la imatge de Bonaparte en temps de Stalin.

Napoleó a l'URSS

El 1936 es va publicar el llibre de l'historiador Eugene Tarle "Napoleó", que fins avui segueix sent una de les biografies més populars de Bonaparte a Rússia. Abundant en supòsits històrics i imprecisions, l'obra de Tarle torna a reviure la imatge romàntica i fins i tot mística de Napoleó, un heroi que, com pel destí, estava predeterminat per la fama mundial. "Tot, tant gran com petit, es va desenvolupar de tal manera que el van portar irresistiblement a les altures, i tot el que va fer, o que va passar fins i tot fora d'ell, es va convertir en el seu avantatge", va escriure Tarle.

Sergei Sekirinsky anomena directament aquest llibre "ordre polític"; després de tot, va ser després del seu llançament, malgrat les crítiques devastadores, que Tarle, que estava en desgràcia, va rebre el títol d'acadèmic de l'Acadèmia de Ciències de l'URSS.

Amb l'inici de la Gran Guerra Patriòtica, la imatge de Napoleó, per descomptat, va tornar a començar a esmentar-se en el context de l'agressor, però ja "no és terrible": els vençuts, i la comparació de Hitler amb ell pretenia inspirar. i tranquil·litzar el poble i el personal de l'exèrcit. "Aquesta no és la primera vegada que el nostre poble ha de fer front a un enemic arrogant i atacant.

En un moment, el nostre poble va respondre a la campanya de Napoleó a Rússia amb la Guerra Patriòtica, i Napoleó va ser derrotat, va arribar al seu col·lapse. El mateix passarà amb l'arrogant Hitler, que ha anunciat una nova campanya contra el nostre país”, va dir el comissari del poble d'Afers Exteriors, Viatxeslav Molotov, en el seu discurs del 22 de juny de 1941, dia que va començar la guerra.

Més tard, la contraofensiva prop de Moscou el 1941-1942 es va comparar en la propaganda oficial amb la derrota i la retirada de les tropes de Napoleó a la tardor de 1812. A més, l'any 1942 es va celebrar el 130è aniversari de la batalla de Borodino. Guerra i pau ha tornat a ser un dels llibres més rellegits. Aquesta comparació va venir al cap, és clar, no només als russos. El general alemany Gunther Blumentritt (1892-1967) va escriure que prop de Moscou el 1941 “el record del Gran Exèrcit de Napoleó ens perseguia com un fantasma. Cada cop hi havia més coincidències amb els fets de 1812…"

El mateix Hitler va considerar oportú respondre a aquests sentiments al seu exèrcit. En declaracions al Reichstag el 26 d'abril de 1942, Hitler, que volia demostrar que els soldats de la Wehrmacht són més poderosos que l'exèrcit de Napoleó, va destacar que Napoleó va lluitar a Rússia a una temperatura de -25 °, i els soldats de la Wehrmacht a - 45 ° i fins i tot -52 °! Hitler també estava convençut que va ser la retirada la que va matar Napoleó, i l'exèrcit alemany tenia ordres estrictes de no retirar-se. La propaganda alemanya pretenia "desvincular-se" de la història napoleònica.

I a l'URSS, després de la guerra, es va tornar a criticar el mite bonapartista. La figura de Gueorgui Zhukov, el protagonista de la guerra, era massa perillosa. En el seu diari, l'artista Lyubov Shaporina, admirant a Zhukov, aquest "líder militar més gran de la història russa", va escriure directament: "Viurem per veure Brumaire 18?" (10 de març de 1956), amb l'esperança de la restauració de l'antic ordre "democràtic burgès" per mans de Zhukov.

No és d'estranyar que les acusacions presentades contra Zhukov per la direcció del partit el 1957 repetissin les paraules "bonapartisme" que ja li havien dirigit el 1946. "Brumaire" no va passar: l'òpal de Khrusxov es va convertir en l'últim per a Zhukov, mai va tornar a l'activitat política. I què passa amb la imatge de Napoleó?

Durant els anys de la tarda URSS i la Rússia postsoviètica, l'emperador francès finalment es va instal·lar a les prestatgeries, en busts de porcellana i obres històriques. Ni la propaganda oficial, ni els ideòlegs de l'oposició van utilitzar activament la imatge de Bonaparte, cosa que no es pot dir dels redactors que van continuar explotant-lo amb èxit com a part integral de la consciència històrica russa.

L'última aparició important de Napoleó a les pantalles russes va ser l'ús de la seva imatge en una sèrie d'anuncis "Història mundial. Bank Imperial”, filmat el 1992-1997 per Timur Bekmambetov. Dos dels anuncis, que s'han convertit en clàssics de la publicitat russa, van explotar la imatge de Bonaparte, tots dos de manera elogiosa. Al primer vídeo - "Drum" - l'emperador demostra la compostura i la valentia al camp de batalla.

En el segon - "Napoleó Bonaparte" - els creadors rendeixen homenatge a la capacitat de Napoleó d'acceptar la victòria i la derrota amb dignitat. El vídeo mostra el vol sense gloria de Napoleó a París després de creuar les restes del seu exèrcit a través de la Berezina. "Només volia veure el meu emperador", diu una dona francesa gran a Napoleó, agafant-lo al carruatge. Com a resposta, Bonaparte lliura a la dona una moneda amb el seu retrat i diu: "Aquí em veig molt millor".