Taula de continguts:

Nivells de violència: el món de l'edat mitjana
Nivells de violència: el món de l'edat mitjana

Vídeo: Nivells de violència: el món de l'edat mitjana

Vídeo: Nivells de violència: el món de l'edat mitjana
Vídeo: Near-Death Experiences (NDEs) & the Afterlife through history & across cultures: Gregory Shushan PhD 2024, Març
Anonim

La relació harmoniosa basada en la fe i l'amor, que va marcar el to de l'organització de l'església, va ser una cosa increïble a l'edat mitjana. Quina era la naturalesa del comportament desviat de l'europeu mitjà i com va trepitjar una persona un camí tortuós en temps d'humilitat general davant la voluntat del creador?

Nivells de violència: el món de l'edat mitjana

La majoria dels conflictes interpersonals sorgeixen d'escaramusses verbals. L'home medieval tenia prou mitjans: malediccions, que es creien i considerades efectives, maltractaments i insults a l'honor. Aquestes coses es recolzaven, per regla general, amb escopir i bufar. Les proves de mentir eren l'insult més greu, perquè una persona exigia una solució immediata al problema, o s'enfadava. I llavors va començar una enemistat a llarg termini entre famílies o comunitats rurals.

Vendetta era un negoci comú que tothom, a tot arreu, feia. Ja sigui un plebeu, un cavaller, un poderós magnat o un príncep. A l'edat mitjana anterior, aquests processos estaven regulats per les "veritats bàrbares", els codis dels segles V-IX. Tribus germàniques, en les quals el feu de sang va ser substituït per una gran multa monetària.

Tanmateix, fins i tot a la baixa edat mitjana, ens trobem amb moltes proves documentals que d'alguna manera intenta justificar la venjança. Aquestes manifestacions de violència estaven condimentades amb enveja, rivalitat per diferents motius, traïció, robatori i una set banal de la sang d'una altra persona. Com a exemples em vénen al cap Yorkies i Lancaster, Montagues i Capulets, Armagnacs i Bourguignons, i molts altres.

Una altra forma de violència agressiva, però no sempre evident, és la calúmnia, els rumors, l'especulació i la xafarderia. En el món modern, aquestes coses encara tenen un paper important en la vida política, social i econòmica. A l'edat mitjana, aquestes manifestacions eren percebudes encara més doloroses. Un rumor sobre una traïció o una conspiració podria destruir la reputació d'una persona, independentment de la noblesa d'origen.

Quan la llengua era impotent, els punys i les armes entraven en joc. Va passar a tot arreu i amb tothom. A l'entorn urbà, els enfrontaments entre sospitosos i les forces de l'ordre eren generalitzats. Hi ha casos en què la gent de la ciutat va defensar el dolent anomenat i es va perdre en grups. I aleshores els guàrdies no estaven contents. Tant els funcionaris reials com els representants de les autoritats locals van caure sota la mà calenta de la gent del poble. El poble no va envair la figura del governant suprem o del rei, perquè és de Déu.

Sense gaire vacil·lació i dubte, la gent agafava una arma freda en qualsevol ocasió: un conflicte als molins, una baralla d'embriagues a les tavernes, una escaramussa al camp anava acompanyada de l'ús de ganivets, dagues, destrals, falç, etc.

Proscrit: la vida social de l'edat mitjana

Els actes violents menors quotidians eren molt més interessants i inventius que les escaramusses urbanes habituals amb massacres i apunyalaments. Es tractarà més d'accions d'un personatge gamberro. Sovint, els comerciants penjaven als seus compradors, els camperols robaven les terres dels seus senyors, tallaven fusta i modificaven els límits de l'assignació de terres.

Uns joves tan astuts eren observats per gent especial a la finca del mestre. Els "sargents forestals" capturaven lladres i camperols culpables i castigaven severament amb diners o destral, segons la gravetat del crim.

La "pista dels lladres" va tenir conseqüències més o menys neutrals per als atacants. La gent poques vegades anava a robar i robar col·lectius: el càstig per aquest delicte era la pena de mort. Però els robatoris al carrer es produïen constantment, com és habitual, en llocs concorreguts.

L'assassinat premeditat és un fet poc freqüent a l'edat mitjana. A més, l'Església cristiana va condemnar obertament i cruelment aquests actes. Els motius més comuns (gelosia habitual, disputes familiars i lluita per l'herència) estaven limitats pels documents legals de l'època, els tractats basats en acords financers i la manifestació més brutal: la baralla de sang.

Per a un plebeu, l'ús de la força amb l'ajuda d'armes per protegir els seus interessos, des del punt de vista de l'església, era il·legal. Només una persona noble tenia el dret d'aixecar l'espasa sobre el seu cap en qualsevol moment adequat. Això és alhora un ofici i un signe d'estatus en la societat de classes. En l'exercici d'una violència indeguda, la gent noble no es va quedar endarrerida amb els laics corrents.

Aquestes podien ser batudes d'un petit grup de genets a les finques properes dels veïns, que acabaven en robatoris o represàlies contra els propietaris. Els motius eren força previsibles: des de les ganes de divertir-se i aconseguir una mica d'or per segrestar una dama i venjar-se d'un insult per honrar.

La llista de rutes d'aquesta empresa incloïa incursions a cases de poble i edificis de la ciutat. Com és habitual, després d'una incursió d'aquest tipus, es van organitzar festes amb abundants quantitats de menjar i beguda. Sovint no per celebrar l'èxit, sinó per fer les paus amb l'enemic. Aquestes accions violentes de la noblesa medieval sovint es van convertir en un fenomen comú i sistemàtic.

L'aparició dels "Raubritters", o cavallers-lladres, al tombant dels segles XIV-XV. en aquest cas, sembla que no és casual. Les bromes d'aquests nobles assaltants van obligar les autoritats locals a respondre immediatament. Van fer presoners els comerciants, van robar pagesos, van imposar una mena d'homenatge a les associacions urbanes i van molestar grans famílies aristocràtiques. La imatge del "noble lladre" al llarg del temps es va pintar en tons de l'arc de Sant Martí i s'adaptava bé a diverses figures històriques de l'onada del neoromanticisme.

Recomanat: