Ortodòxia o vida

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Davant de tot el país, la ROC, gemegant de goig, es posa el seu vell abric de gendarme, proporcionat amablement per Rússia Unida. Els sacerdots no van jugar a la il·luminació i a la complaença durant molt de temps. Després d'haver rebut molts reptes del nostre temps i sense poder-los respondre, van triar el camí més senzill, decidint silenciar els seus oponents amb punys de policia i zones de filferro de pues. El primer pterodàctil de la nova era de les relacions entre l'església i el públic va ser l'article del Codi Penal, que, a més de la protecció addicional de les cases de culte i els accessoris religiosos, explica francament la responsabilitat penal per la dissidència.

Per primera vegada en els últims cent anys, els jerarques de l'església van exposar tan clarament el seu déu al ridícul. Ara està clar que, malgrat la seva omnipotencia, és a dir, per a les epidèmies, llambordes celestes i legions d'àngels, sense un article addicional al Codi Penal de la Federació Russa que prohibeix riure's dels ministres del seu culte, bé, pot ni tan sols dura fins a l'any nou, el 2013… Tanmateix, la qüestió de la qualitat del seu déu ens interessa menys de tot. La intriga està en un altre lloc.

En el context del panorama polític actual, el conegut lema dels fanàtics religiosos "Ortodòxia o mort" adquireix un significat especial, estrictament pràctic. No obstant això, recomanaria al Sr. Naryshkin, Zhirinovsky i altres portadors de gonfalons de la Duma de moment que es limitessin a la inscripció a les seves corbates, samarretes i jaquetes d'una versió intermèdia, és a dir: "Ortodòxia o article". De moment, això serà més precís i els permetrà romandre en el mateix "àmbit legal" en el qual és tan convenient que els membres de la Duma juguin a futbol amb el cap tallat de la Constitució de la Federació Russa. (Serà possible anar sense problemes al llarg del temps a diverses versions del tipus "Ortodòxia o: foc, mort, cadira elèctrica, estaca, bala, etc.") És curiós que el leitmotiv de les iniciatives punitives sigui el "respecte" indispensable. per a la religió i certes tradicions. Alhora, els legisladors no volen explicar de cap manera: com i per a què és possible “respectar” una ideologia sagnant, destructiva, hipòcrita i agressiva?

Un altre punt que justifica la necessitat d'un nou article penal és que "els creients són insultats". Però, en primer lloc, sabem que tota la civilització i la cultura mundials són un insult continu i continu per a aquells que volen viure segons les regles del folklore hebreu. En segon lloc, veiem com individus molt concrets entrenen els creients perquè s'ofereixin i, a més, els exigeixen el grau d'insult adequat; i quan cau el grau, es sublima diligentment. N'hi ha prou d'analitzar l'escena recent de l'anomenada. pregària dempeus al HHS. Presidint l'acte gr. Gundyaev, en les millors tradicions de les sessions de Kashpirovsky, insisteix que quan es tradueix de sacerdot al rus sona com "Ofés! Ofès més fort! Apreta les dents amb la farina en veure AQUEST! Estigueu horroritzats!" Paral·lelament, es mostren imatges als taulers, gargotejades per un altre fanàtic religiós, pobres "conets", es recorden exposicions, programes de televisió i amb diligència insinuant que Déu ha patit d'alguna manera terriblement tots aquests trucs. (És curiós que no es tingui en compte de cap manera la reacció neutral del pobre semblant-déu, tot i que, com sabem per les "escriptures", les seves respostes a qualsevol descuit de la humanitat sempre han estat ràpides i brillants.)

La carta de la tradició i el patriotisme es juga amb la mateixa astúcia i cura en aquests entrenaments. Val la pena detenir-s'hi amb més detall. El fet és que el patriotisme rus no obliga a portar sabates de bast, tenir polls o ser ortodox. Però el desig d'empènyer el pensament, la vida i la consciència russos a la cova ortodoxa, per tornar Rússia a una etapa de desenvolupament arcaica i passada, aquesta és una russofòbia genuïna i real. Les tradicions són, per descomptat, unes baratijas simpàtiques, però cal tenir el coratge de separar-se d'elles a temps i sense penedir-se, ja que són els principals enemics de qualsevol desenvolupament. La preservació de les tradicions de pensament i visió del món mai hauria permès que Rússia tingués I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, M. V. Lomonosov i K. E. Tsiolkovsky. Tots ells eren la personificació de la rebel·lió contra la visió tradicional, en aquest cas ortodoxa, del món, i gens una conseqüència d'això.

En general, com sabeu, hi ha dues receptes de patriotisme. Militar i científic i civilitzador.

El patriotisme creix més ràpidament amb el llevat militar, sembla més elegant i és més fàcil d'assimilar per a les masses. La recepta per a la seva sublimació és extremadament senzilla: fent servir les runes de la mentida de la història, hem de cantar les lloances de diversos generals que, en general, van conduir sense sentit multituds de serfs per Europa amb perruques en pols i van perforar el ventre dels burgesos amb el crit "Déu sigui amb nosaltres, entengueu els pagans". Malgrat la idiotesa i la desesperança d'aquest model, té el seu encant: és més pràctic que científic, perquè és el patriotisme militar la millor recepta per fer carn de canó. Aquest model és convenient per a l'administració del país i, en general, per a qualsevol intèrpret de rituals polítics: només requereix el coneixement d'un parell de noms de generals i la capacitat de fer esclatar una llàgrima de l'ull dret a temps.

El patriotisme del segon tipus és més complicat i requereix uns coneixements especials; per exemple, el fet que Pavlov no era un monjo dominic, i Timiryazev no va ser condemnat pels atenesos a beure verí. Per descomptat, aquesta profunditat de coneixement en la història de la ciència és gairebé inaccessible per als advocats-economistes-filòlegs del govern, però el problema es pot resoldre donant finalment a l'administració el dret de parlar en esdeveniments importants amb un fonograma. (Per descomptat, inflar les galtes de la grandesa científica, mantenir fermament el bonic lloc 155 del món pel que fa a la qualitat de l'educació, és difícil, però no més difícil que ser una gran potència, fent volar la guerra fins i tot a la petita Txetxènia.)

La segona recepta és sens dubte bona perquè Rússia, que ha donat al món exemples de pensament lliure sorprenents, geni en ciència i tecnologia, realment té de què sentir-se orgullós. Però en aquesta versió de la ideologia estatal, als nostres comerciants d'espiritualitat se'ls pot oferir un lloc molt modest. I això tornarà a ofendre els seus sentiments. Tan fort com l'avortament o les desfilades de l'orgull gai. Tot i que em resulta completament incomprensible, quina és la diferència fonamental entre una desfilada de l'orgull gai i una processó religiosa? I de fet, i en un altre cas, veiem una processó pomposa disfressada, destinada a demostrar-hi una certa exclusivitat. L'avortament és encara més divertit. És curiós que l'església tingui la seva pròpia opinió sobre aquest tema, tot i que no té cap coneixement especial per resoldre aquest tema. A més, sabem que l'església sempre ha defensat la ignorància més salvatge amb escuma a la boca, però invariablement s'asseia en un bassal. Aquest va ser el cas en qüestions d'astronomia, biologia, zoologia, antropologia, etc.

En concret, el "pare de l'església", el mestre ecumènic i sant Isidre de Sevilla, és l'autor de la versió que "les abelles es formen a partir de vedella en descomposició, paneroles de carn de cavall, llagostas de carn de mula i escorpins de crancs. " Una versió igualment curiosa de la zoogènesi va ser proposada per Tomàs d'Aquino a Summa theologiae: "Encara que apareguin noves espècies, potencialment existien abans, la qual cosa demostra el fet que alguns animals es formen a partir de la descomposició d'altres animals". És curiós que la teologia fins a finals del segle XIX oferís les restes de mamuts i dinosaures com a prova de l'existència de "gents gegants bíblics", "gegants" que, segons el capítol VI del Gènesi i la Terra XIII en els dies. de Noè i Moisès. Per descomptat, llavors ningú va dur a terme excavacions especials, però l'erosió, esllavissades, col·lapses de ribes escarpades dels rius sovint exposaven ossos gegants. I es van penjar a les esglésies igual que els ossos dels gegants bíblics que van morir a la inundació. Ni tan sols parlo de geo- i heliocentrisme, de la forma i l'edat de la Terra… Allà on cerquem fins i tot les més mínimes manifestacions de racionalitat o "coneixement especial" de l'església, malauradament no les trobarem. i es veurà obligat a admetre que considerem la història no només una organització molt agressiva, sinó també francament estúpida. Potser això explica el seu ressentiment, sempre, amb tothom i amb tot.

No obstant això, això no ens ho facilita gens a la Rússia del segle XXI. De nou, ara per llei, ens ofereix "Ortodòxia o mort". Crec que aquest lema encara té sentit reformular-lo d'una vegada per totes a "Ortodòxia o vida". I després feu una tria lliure i significativa entre aquestes dues posicions.