Endevinalles de l'èpica "Cançó de Beowulf"

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Recentment, els científics han resolt un dels misteris de l'èpica, demostrant que va ser escrit per un autor. No obstant això, moltes trames del poema segueixen sent un misteri per als lectors.

Èpica i història

El monument de la literatura anglosaxona ha perdurat fins als nostres dies en una còpia que es remunta a principis del segle XI. Però si parlem de la creació del poema, els científics parlen del període de finals del segle VII - principis del segle VIII.

L'Anglaterra de l'Edat Mitjana era una sèrie d'estats cristians en els quals acabava de sorgir una estructura social harmònica. El clima cultural no estava completament saturat de les primeres tradicions cristianes: la influència del paganisme encara es feia sentir.

Això demostra un descobriment important dels arqueòlegs britànics. L'any 1939, els científics van descobrir la necròpolis del monticle de Sutton Hoo a l'est d'Anglaterra. Com sabeu, es va trobar un vaixell funerari amb un ric tresor que pertanyia al rei Redwald. Enterraments similars només es coneixen al territori de Suècia.

L'argument del poema, per descomptat, va transportar el lector en temps més antics a la península escandinava. El món de l'obra està ple de batalles, gestes i festes. L'arcaic germànic marca el to de l'èpica anglosaxona.

Un guerrer jove i enèrgic anomenat Beowulf (abella llop, també és un ós) de la tribu escandinava dels Gauts s'assabenta del dolor que va superar el rei danès Higelak. Des de fa 12 anys, el monstre del pantà Grendel ha estat atacant la capital del regne d'Heorot i exterminant els súbdits del rei només perquè festegen i canten cançons.

Beowulf amb el seu seguici derrota el monstre i el priva de la mà. Després de derrotar a Grendel, els valents del nord s'han de trobar amb la seva mare, que va decidir venjar la mort del seu fill. La lluita entre Beowulf i la "Dona Monstre" gairebé va costar la vida a l'heroi, però treu una espasa del llac, el cavaller priva la mare del monstre d'un cop.

Després d'una victòria triomfal i una celebració grandiosa, Beowulf torna a les seves terres natals i continua fent gestes. Es converteix en el governant dels Gouts i regna serenament durant 50 anys fins que el drac que escupe foc comença a assolar el territori del regne. La serp està enfadada amb la gent perquè li han saquejat el tresor. Beowulf va a lluitar contra el drac i el derrota, però, havent perdut molta força, l'heroi mor. El cos del famós guerrer és cremat en una barca i les seves cendres es col·loquen en un túmul ple de tota mena de valors.

La trama mitològica del poema es basa en un terreny històric. El món de l'heroi és més que real: les tribus de Yutes, Danesos, Gots ("Gauts") realment van habitar Escandinàvia al primer mil·lenni de la nostra era i, per descomptat, estaven connectades per diferents tipus de relacions. No hi ha cap descripció d'Anglaterra a Beowulf.

Sembla que això és força estrany per a l'èpica anglosaxona, però si ens fixem en els monuments de la literatura heroica medieval, com el "Cançó dels Nibelungs" o "Edda vella", ens adonarem de moltes referències a Europa durant la Gran Migració. Es pot suposar que l'acció de "Beowulf" es remunta a l'època anterior a la migració dels saxons, jutes i angles a les illes britàniques al segle V.

El poema presenta una mena de composició integral del món germànic, però amb trets semàntics separats que són característics de les obres dels autors cristians.

Motius i tradicions

El poema crida l'atenció sobre motius folklòrics i referències simbòliques al cristianisme. L'episodi amb el trobat Skild Skewang, el vaixell del qual és arrasat a les costes daneses, és molt revelador. Els residents locals es van trobar en una posició poc envejable: no tenien un governant.

El nen va créixer i es va convertir en rei de Dinamarca, donant-li una nova dinastia, que s'identifica correctament amb els Skjöldungs. Com a mostra d'agraïment, el poble després de la mort del rei envia el seu cos a l'últim viatge en una barca amb tresors. I exactament en la direcció d'on va arribar el vaixell amb el nadó.

No cal destacar les batalles de Beowulf amb el drac i els gegants: són tècniques clàssiques de la mitologia i els contes de fades. La gent medieval percebia aquestes històries no com una fantasia, sinó com una cosa real i tangible.

L'heroi mandrós i no ambiciós va guanyar la força de trenta persones només quan va madurar; aquesta és una altra vegada una figura èpica brillant. Les proves de valor, la violació de prohibicions, els conflictes verbals amb l'enemic també subratllen la "nacionalitat" del poema.

L'ètica cristiana no va ignorar el contingut de Beowulf. Per exemple, el Destí sovint esmentat és alhora una força autònoma i un instrument de l'Altíssim. També hi ha referències a històries bíbliques, però les virtuts paganes estan teixides orgànicament en el llenç del poema i no semblen "dents falses".

L'Anglaterra dels segles VII-VIII encara no ha abandonat completament les tradicions dels avantpassats germànics. En la ment humana, els canvis triguen molt de temps. I a "Beowulf" l'autor va intentar transmetre en un llenguatge entenedor al profan almenys una mica dels ideals cristians.

La comprensió del bé i del mal en el poema és un bon camp per a la síntesi de les tradicions paganes i cristianes. Les lluminoses sales d'Heorot amb festes de mel i cançons alegres contrasten amb roques fosques, coves i pantans ombrívols. El dia és temps de festes i alegria, la nit és temps d'engany i maldat. Grendel és un paria, un marginal, un "descendent de Caín", condemnat al turment etern. És com el dimoni.

L'obra està plena de referències al "governant del món", al "déu poderós". Era extremadament difícil i en gran part inútil transmetre l'ensenyament teològic a la gent comuna d'aquella època. Però les històries de l'Antic Testament estaven ben adaptades al text de l'èpica heroica.

No obstant això, la sort en la batalla, guanyar riquesa, fama i valor, mostrar lleialtat i acceptar les proves del destí són temes que subratllen el caràcter èpic de l'obra, que combina les primeres tradicions cristianes i germàniques.

I el vell Tolkien tenia raó…

Els investigadors dels monuments literaris europeus de l'Edat Mitjana han fet una gran quantitat de treball sobre la recerca de les arrels de "Beowulf" i la interpretació dels temes principals. El tema central que va preocupar els especialistes durant molt de temps va ser el problema de la integritat de l'obra.

Des del segle XIX, es creia que Beowulf estava compost de 4 parts i escrit per diferents autors. A favor d'aquest punt de vista, va intervenir la massa de referències del text a fets anteriors i les obres dels monjos als scriptoriums, que corregeixen els errors del manuscrit un darrere l'altre.

Però el primer a suggerir que el poema pertany a l'autoria d'una persona va ser el famós escriptor i eminent erudit anglès John Ronald Ruel Tolkien.

En el seu assaig Beowulf: Monsters and Critics, el lingüista va veure un entrellaç harmònic de les tradicions cristianes i paganes. L'anàlisi d'aquest text va ajudar l'escriptor en molts aspectes en la seva carrera literària. Podem trobar un gran nombre de referències a l'èpica anglosaxona a les obres de l'autor principal de l'"alta fantasia". Una pluja de crítiques va fer caure la suposició no infundada de Tolkien, i la discussió acalorada va continuar.

No obstant això, amb el pas del temps, els estudiosos van començar a comparar textos medievals anglesos i continuen buscant patrons interessants. Una disputa a llarg termini ha portat la ciència a noves maneres de trobar la veritat.