Habitants del regne adormit del folklore entre els eslaus

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

"Dormir - germà de mort", "Somni que mort" - deien proverbis russos. En la ment dels antics, el son obria la porta a l'altre món, permetia als vius veure el passat i el futur, comunicar-se amb el difunt i rebre consells o advertències.

Home de sorra

La migdiada de les cançons de bressol russes és un esperit nocturn que adorm la gent. És especialment amable amb els nens:

Els etnògrafs van treure la imatge d'"una vella amable de mans suaus i suaus" o "un home petit amb una veu tranquil·la i calmant". Aquest personatge pot ser tant masculí com femení.

Sandman es va conèixer en jocs infantils:

A la literatura russa dels segles XVIII-XIX, la paraula "drema" s'utilitzava com a sinònim de migdiada, mig adormit. I al segle XX, la migdiada va començar a associar-se de nou a imatges específiques. En el poema del mateix nom de Konstantin Balmont el 1914, la imatge de l'home de sorra està lluny de ser un bon esperit:

En el poema de conte de fades "Tsar Maiden" de 1920, Marina Tsvetaeva va pintar l'home de sorra en forma d'ocell:

L'any 1923, Mikhail Bulgàkov va utilitzar una metàfora similar a la seva novel·la "La Guàrdia Blanca": "Una adormida adormida va passar per la ciutat, un ocell blanc fangoss va escombrar la creu de Vladimir, va caure més enllà del Dnièper en plena nit i va nedar pel arc de ferro".

Kind Sandman va tornar als nens el 1964, quan la poeta Zoya Petrova i el compositor Arkadi Ostrovsky van escriure la cançó de bressol "Les joguines cansades dormen" per al programa de televisió "Bona nit, nens!"

Bezonnitsa

Com la migdiada, l'insomni era alhora una condició i un caràcter. Quan una persona no podia dormir, això s'explicava per les accions dels esperits malignes, que s'anomenaven de manera diferent: ratpenat, cryx, ploran, noctàmbul, crits. Els van expulsar amb conspiracions:

Els esperits que "pessigaven i estiraven el nen" estaven representats de diferents maneres: en algunes regions -en forma de ratpenats, cucs, ocells, de vegades, en forma de fantasmes o llums errants, i de vegades com a dones amb roba negra. A poc a poc, la gent es va oblidar del crit: els mals esperits, i així van començar a cridar nens que ploraven.

Poemes de diferents èpoques dedicaven poemes a l'insomni; Fiodor Tiutchev va ser un dels primers a abordar aquest motiu. L'any 1829 va escriure el poema "Insomni". I un any més tard, la imatge de Tyutchev ("Batalla monòtona durant hores, / Història de nits agonitzants!") Va ser revisada per Alexander Pushkin:

Els poetes de l'Edat de Plata van respondre als "Poemes, composts de nit durant l'insomni" de Puixkin. El 1904, Innokenty Annensky va publicar al cicle Insomni el sonet "Parcs - balbuceig", i el 1918 un poema amb el mateix nom va ser escrit per Valery Bryusov. Tots dos poetes van prendre com a base una línia de Puixkin, dedicada a les antigues deesses romanes del destí i dels parcs, teixint el llenç de la vida. El parc sovint es representava en forma d'antigues dones grans.

El 1912, Anna Akhmatova va escriure un poema titulat "Insomni", i nou anys més tard - Andrei Bely. Marina Tsvetaeva també va dedicar un cicle poètic a l'insomni. En totes aquestes obres, els crítics literaris troben semblances amb els poemes de Puixkin i Tiutchev.

L'escriptor en prosa de l'Edat de Plata Alexei Remizov va recórrer al folklore rus. Al conte de fades en miniatura de 1903 "Kupala Lights" va descriure esperits de supersticions antigues. La nit d'Ivan Kupala, els "Varaks-creeks" de Remiz van galopar des de darrere de les muntanyes escarpades, van pujar al jardí del sacerdot, van tallar la cua del gos del sacerdot, van enfilar-se al tros de gerds, van cremar la cua del gos, van jugar amb la cua.

gat Baiyun

Antigament, perquè el nadó dormia bé, es deixava entrar un gat al bressol. El fantàstic gat de les cançons de bressol populars també va adormir els nens:

El gat Bayun dels contes de fades era completament diferent: no un consolador per a nens petits, sinó un bruixot que mata amb els seus discursos. Les paraules "bayu-bye", "tranquil·la" no estaven originàriament associades amb el son: parlaven d'un discurs fascinant. "Esquer" volia dir "parlar, explicar". En la llengua eslava de l'Església, aquesta paraula també significava "parlar, guarir", en búlgar i serbocroat, "conjurar".

Un dels gats màgics més famosos de la literatura és el gat erudit del poema d'Alexandre Pushkin Ruslan and Lyudmila, publicat per primera vegada el 1820. El poeta va fer una nota sobre aquesta bèstia segons les paraules de la seva mainadera Arina Rodionovna: "Hi ha un roure al costat del mar, i en aquest roure hi ha cadenes d'or, i un gat camina per aquestes cadenes: puja - diu. contes de fades, down goes - canta cançons". Va traslladar aquest motiu al pròleg:

El 1863, el col·leccionista de folklore Alexander Afanasyev va publicar una col·lecció de "contes populars russos". En una de les versions de la trama "Vés-hi - no sé on, porta això - no sé què" el tsar va enviar el personatge principal, sobrenomenat el perdut, per atrapar el "gat bayun que s'asseu a sobre". un alt pilar de dotze braces i que mata molta gent”. En el conte de fades de Saratov "Al genoll d'or, fins al colze de plata", "hi ha un pilar daurat prop del molí, una gàbia daurada hi penja i un gat erudit camina per aquest pilar; baixa - canta cançons, puja - explica contes de fades".

El gat Bayun es va asseure invariablement en una tarima: un roure o un pilar, personificant l'arbre del món, l'eix de l'Univers. El gat caminava per la cadena, que simbolitzava la connexió dels temps. Però a principis del segle XX, va aparèixer la imatge d'un gat, col·locat en una cadena. Així va ser retratat per Ivan Kramskoy a la pintura "Un roure verd a prop del Lukomorye" i Ivan Bilibin en la pintura "El gat científic". A la dècada de 1910, Vladimir Taburin, que va il·lustrar Ruslana i Lyudmila, va crear una imatge més fiable. El seu Bayun no es va asseure en una cadena, sinó que hi va caminar lliurement. Els fabulosos gats de l'artista Tatyana Mavrina, que combinava l'impressionisme i l'avantguarda amb motius populars, es van convertir en una nova paraula en gràfics.

Princesa adormida

Molts pobles creien que els bruixots podien enviar el son o l'insomni com a càstig. Aquesta superstició va formar la base d'una història de folklore generalitzada sobre una princesa adormida. Charles Perrault va gravar la versió francesa del conte de la princesa que es va punxar el dit amb un fus i es va adormir durant 100 anys. La versió alemanya va ser explicada pels germans Grimm. El conte de fades rus s'ha conservat en un resum d'Alexandre Pushkin. El poeta va escriure la "faula" que va ser explicada per Arina Rodionovna. Aquestes històries estan plenes de detalls estranys. Per exemple, al francès "La bella dorment" els fills del príncep i la princesa ja despertada intenten ser menjats per la seva pròpia àvia caníbal. I al conte de fades rus la princesa mor realment i "el príncep s'enamora del seu cadàver". Alexander Pushin va descriure breument la trama:

El 1833, Puixkin va crear El conte de la princesa morta i els set herois. I el 1867 el compositor Alexander Borodin va escriure la cançó The Sleeping Princess:

L'any 1850, el coreògraf francès Jules Perrot va posar en escena a Sant Petersburg el ballet "Mascota de les fades" amb la música d'Adolphe Adam. La trama es basava en la Bella Dorment. Però l'èxit real esperava una altra actuació basada en el mateix conte de fades. El 1888, el director dels Teatres Imperials, Ivan Vsevolozhsky, va concebre un ballet extravagant amb l'esperit de les representacions de la cort francesa dels segles XVI-XVII.

La música va ser encarregada a Piotr Txaikovski, el llibret va ser escrit pel mateix Vsevolozhsky i el coreògraf Marius Petipa. Vsevolozhsky, un apassionat admirador i coneixedor de l'època de Lluís XIV, també va dissenyar vestits històrics, i Petipa va proporcionar al compositor un pla de ballet en lapse de temps. Així, per exemple, descrivia el coreògraf l'escena on la princesa Aurora es picava el dit amb un fus: “2/4 (compasió. - Ed.), Ràpid. Horroritzada, ja no balla: això no és un ball, sinó un moviment vertiginós i boig com si fos una mossegada de taràntula! Finalment, cau sense alè. Aquest frenesí no hauria de durar més de 24 a 32 compassos . La bella dorment de Txaikovski, Vsevolozhsky i Petipa s'ha convertit en un dels ballets més representats del món.

Herba de somni

L'herba del son sovint s'esmenta a les llegendes populars, històries, conspiracions i herbolaris. Segons una de les creences, els óssos mosseguen l'arrel de l'herba del son per adormir-se durant l'hivern. Si una persona fa el mateix, dormirà tot l'hivern.

A mitjans del segle XIX, Vladimir Dal va recollir informació sobre plantes reals, anomenades herba del son, droga, somnolència, estupor adormit en diferents regions. Eren belladona comuna (Atropa belladonna), lumbago obert (Pulsatilla patens) i quitrà enganxós (Viscaria vulgaris). Es creia que l'herba dels somnis floreix el 18 de juny, el dia de Dorofeev: qui arrenqui una herba dels somnis a Dorofey, tindrà una vida tranquil·la, i si la poses en forma seca sota un coixí, tindreu un somni profètic. El discurs aquí probablement parlava de quitrà enganxós, que realment floreix a finals de maig i juny i que s'ha utilitzat durant molt de temps a la medicina popular com a sedant. La belladona, coneguda com un verí fort, floreix tot l'estiu, però només creix al sud de Rússia. Molt sovint, sota l'herba dels somnis, s'amagava lumbago, una planta comuna a tot el país. Aquesta prímula es fa camí per la neu a principis de primavera i floreix a l'abril. El lumbago acabat d'arrancar és verinós, però quan s'asseca, els curanderos l'utilitzaven per tractar trastorns nerviosos.

La gent va inventar una llegenda sobre com el lumbago va rebre el seu nom: una vegada l'herba dels somnis tenia fulles amples, sota les quals s'amagava Satanàs, expulsat del paradís. Llavors l'arcàngel Miquel va disparar a través de la flor, expulsant els esperits malignes. Des d'aleshores, les fulles s'han tallat a trossos i la planta mateixa ha adquirit per sempre la capacitat d'espantar els mals esperits. Segons una altra llegenda, totes les flors de l'inframón tenen una mare, i una herba dels somnis té una madrastra. Va ser ella qui va expulsar la pobre fillastra abans que ningú del món. Aquesta creença va ser la base del conte de fades "Dream-Grass" d'Alexei Remizov: