Els tocats més inusuals de les dones russes de la història

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Antigament, el tocat era la peça més significativa i elegant del vestit de dona. Podria explicar moltes coses sobre la seva propietària: sobre la seva edat, la seva família i estatus social, i fins i tot sobre si té fills.

A Rússia, les noies portaven diademes i corones (corones) més aviat senzilles, deixant la corona i la trena obertes. El dia del casament, la trena de la noia es va desenrotllar i es va posar al voltant del seu cap, és a dir, "torçada". D'aquest ritu va néixer l'expressió "torcer la nena", és a dir, casar-la amb tu mateix. La tradició de cobrir el cap es basava en l'antiga idea que el cabell absorbeix energia negativa. La noia, però, podia arriscar-se a mostrar la seva trena a possibles pretendents, però una dona de cabells senzills va portar vergonya i desgràcia a tota la família. Amb estil "com una dona" el cabell estava cobert amb una gorra lligada a la part posterior del cap: un guerrer o un cuc de cabell. A la part superior es portava un tocat que, a diferència del de la noia, tenia un disseny complex. De mitjana, aquesta peça constava de quatre a deu parts desmuntables.

TOCATS DEL SUD DE RUS

La frontera entre el nord i el sud de la Gran Rússia travessa el territori de la regió moderna de Moscou. Els etnògrafs atribueixen Vladimir i Tver al nord de Rússia, i Tula i Riazan al sud de Rússia. La mateixa Moscou va ser influenciada per les tradicions culturals d'ambdues regions.

El vestit de camperola femení de les regions del sud era fonamentalment diferent del del nord. El sud agrícola era més conservador. Els camperols aquí vivien generalment més pobres que al nord de Rússia, on el comerç amb comerciants estrangers es va dur a terme activament. Fins a principis del segle XX, el tipus de vestit rus més antic es portava als pobles del sud de Rússia: una poneva a quadres (roba fins a la cintura com una faldilla) i una camisa llarga, la vora decorada de la qual s'espiava per sota del poneva. A la silueta, el vestit del sud de Rússia s'assemblava a un barril; amb ell es van combinar garses i kichki: tocats que es distingien per una varietat d'estils i complexitat de disseny.

KIKA CORNADA

La paraula "kika" prové de l'antic eslavó "kyka" - "cabell". Aquest és un dels tocats més antics, que es remunta a les imatges de les divinitats paganes femenines. Segons l'opinió dels eslaus, les banyes eren un símbol de fertilitat, per tant només una "dona madura" les podia portar. A la majoria de regions, una dona va rebre el dret a portar un kiku amb banyes després del naixement del seu primer fill. Portaven una puntada tant els dies laborables com els festius. Per subjectar l'enorme tocat (les banyes podien arribar als 20-30 centímetres d'alçada), la dona havia d'aixecar el cap ben alt. Així va aparèixer la paraula "vanalar": caminar amb el nas cap amunt.

El clergat va lluitar activament contra els atributs pagans: les dones tenien prohibit assistir a l'església amb puntades de banyes. A principis del segle XIX, aquest tocat pràcticament havia desaparegut de la vida quotidiana, però a la província de Riazan es va portar fins al segle XX. Fins i tot una cançoneta ha sobreviscut:

KIKA EN FORMA DE PEÇA

"Humà" va ser esmentat per primera vegada en un document de 1328. Presumiblement, en aquest moment, les dones ja portaven tot tipus de derivats del kiki amb banyes, en forma de barret de bombí, paleta, corró. Creix a partir d'una banya i un kitsch en forma de peülla o ferradura. El dur tocat (el front) estava cobert amb un drap ricament decorat, sovint brodat amb or. Es va fixar sobre la "tapa" amb un cordó o cintes lligades al voltant del cap. Com una ferradura que penja sobre la porta d'entrada, aquesta peça va ser dissenyada per protegir-se del mal d'ull. Totes les dones casades el portaven els dies festius.

Fins a la dècada de 1950, aquests "peülles" es podien veure a les noces dels pobles de la regió de Voronezh. En el fons del blanc i negre, els colors principals del vestit de dona de Voronezh, la puntada brodada en or semblava la joia més cara. Han sobreviscut moltes puntades de peülles del segle XIX, recollides des de Lipetsk fins a Belgorod, la qual cosa indica la seva àmplia distribució a la regió central de la Terra Negra.

QUARANTA TULA

A diferents parts de Rússia, el mateix tocat s'anomenava de manera diferent. Per tant, avui els experts no es poden posar d'acord finalment sobre què es considera una puntada i què és una urraca. La confusió de termes, multiplicada per la gran varietat de tocats russos, ha fet que en la literatura la garsa signifiqui sovint un dels detalls del kiki i, per contra, la kika s'entengui com una part component de la garsa. En diverses regions, des del segle XVII aproximadament, una garsa existia com a vestit independent i complexament compost d'una dona casada. Un exemple sorprenent d'això és la garsa de Tula.

Justificant el seu nom "ocell", la garsa es va dividir en parts laterals -ales i esquena- una cua. La cua estava cosida en un cercle de cintes plisades de diversos colors, que la feien semblar un paó real. Les rosetes brillants rimaven amb el tocat, que estaven cosits a l'esquena del poni. Les dones portaven aquest vestit durant les vacances, normalment durant els primers dos o tres anys després del casament.

Gairebé totes les garrases d'aquest tall conservades en museus i col·leccions personals es van trobar al territori de la província de Tula.

TODATS DEL NORD RUS

La base del vestit de les dones del nord era un vestit de sol. Va ser esmentat per primera vegada a la Crònica de Nikon de 1376. Inicialment, els vestits de sol, escurçats com un caftan, eren utilitzats pels homes nobles. Només al segle XVII el vestit de sol va adquirir l'aspecte familiar i finalment va emigrar al vestuari femení.

La paraula "kokoshnik" es troba per primera vegada en documents del segle XVII. "Kokosh" en rus antic significava "pollastre". El tocat probablement va rebre el seu nom per la seva semblança amb una vieira de pollastre. Va destacar la silueta triangular d'un vestit de sol.

Segons una versió, el kokoshnik va aparèixer a Rússia sota la influència del vestit bizantí. El portaven principalment dones nobles.

Després de la reforma de Pere I, que va prohibir l'ús del vestit nacional tradicional entre la noblesa, els vestits de sol i els kokoshniks van romandre a l'armari de comerciants, burgesos i pagesos, però en una versió més modesta. En el mateix període, el kokoshnik en combinació amb el vestit de sol va penetrar a les regions del sud, on durant molt de temps va romandre el vestit de dones excepcionalment riques. Els Kokoshniks estaven decorats molt més rics que les garras i els kiki: estaven guarnits amb perles i cornetes, brocat i vellut, trenes i puntes.

COL·LECCIÓ (SAMSHURA, ROSE)

Un dels tocats més versàtils dels segles XVIII-XIX tenia molts noms i opcions de confecció. Va ser esmentat per primera vegada a les fonts escrites del segle XVII com a samshura (shamshura). Probablement, aquesta paraula es va formar a partir del verb "shamshit" o "shamkat" - per parlar indistintament, i en sentit figurat - "arrugar, pressionar". Al diccionari explicatiu de Vladimir Dal, samshura es va definir com "el tocat de Vologda d'una dona casada".

Tots els tocats d'aquest tipus estaven units per un barret arrugat o "arrugat". Un clatell baix, semblant a una gorra, formava part d'un vestit força casual. L'alt semblava impressionant, com un kokoshnik de llibre de text, i es portava durant les vacances. La col·lecció diària es va cosir amb una tela més barata i es portava una bufanda per sobre. La recopilació de la vella podria semblar un simple gorro negre. La indumentària festiva dels joves estava coberta amb cintes enganxades i brodada amb pedres precioses.

Aquest tipus de kokoshnik prové de les regions del nord: Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Es va enamorar de dones a Rússia Central, va acabar a Sibèria occidental, Transbaikalia i Altai. La paraula mateixa es va estendre amb l'objecte. Al segle XIX es van començar a entendre diferents tipus de barrets sota el nom de "samshura" a diferents províncies.

KOKOSHNIK PSKOVSKY (SHISHAK)

La versió de Pskov del kokoshnik, el tocat de núvia shishak, tenia una silueta clàssica en forma de triangle allargat. Els cops que li van donar nom simbolitzaven la fertilitat. Hi havia una dita: "Quants cons, tants nens". Estaven cosits a la part davantera del shishak, decorant amb perles. Es va cosir una malla de perles al llarg de la vora inferior, cap avall. A sobre del shishak, el nou casat duia un mocador blanc brodat amb or. Un d'aquests kokoshnik va costar de 2 a 7 mil rubles en plata, per tant, es va mantenir a la família com a relíquia, passat de mare a filla.

El kokoshnik de Pskov va guanyar la major popularitat entre els segles XVIII i XIX. Els tocats creats per les artesanes del districte de Toropets de la província de Pskov eren especialment famosos. És per això que els shishaks eren sovint anomenats toropets kokoshniks. Han sobreviscut molts retrats de noies amb perles, cosa que va fer famosa aquesta regió.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

El "taló" cilíndric va estar de moda a finals del XVIII i durant tot el segle XIX. Aquesta és una de les varietats més originals de kokoshnik. El portaven els dies de festa, així que el cosien de seda, vellut, puntes d'or i el decoraven amb pedres. Sota el "taló" es portava una part inferior de perla ampla, semblant a una petita gorra. Cobria tot el cap, perquè el tocat compacte en si només cobria la part superior del cap. "Kabluchok" estava tan estès a la província de Tver que es va convertir en una mena de "targeta de visita" de la regió. Els artistes que treballaven amb temes "russos" tenien una debilitat particular per a ell. Andrei Ryabushkin va retratar una dona en un kokoshnik de Tver a la pintura "Dia del diumenge" (1889). El mateix vestit està representat al "Retrat de l'esposa del comerciant Obraztsov" (1830) d'Alexei Venetsianov. També va pintar la seva dona Martha Afanasyevna Venetsianov amb el vestit de la dona d'un comerciant de Tver amb l'indispensable "taló" (1830).

A finals del segle XIX, els tocats complexos a tot Rússia van començar a donar pas a uns xals que s'assemblaven a un antic mocador rus: ubrus. La pròpia tradició de lligar un mocador es conserva des de l'Edat Mitjana, i durant l'època de màxima esplendor del teixit industrial va rebre una nova vida. Els xals de fàbrica, teixits amb fils cars d'alta qualitat, es venien a tot arreu. Segons l'antiga tradició, les dones casades portaven mocadors i xals sobre el guerrer, cobrint-se amb cura els cabells. El laboriós procés de creació d'un tocat únic, que es va transmetre de generació en generació, s'ha enfonsat en l'oblit.