Tecnologia per a la destrucció de músics immorals

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Molts ja saben que arreu de Rússia hi ha una onada de peticions de pares que demanen cancel·lar el concert d'aquest o aquell "famoso artista del rap". En la majoria dels casos, les autoritats regionals, després d'haver-se familiaritzat amb les lletres de cançons que contenen llenguatge obscè i propaganda de drogues, compleixen les demandes del públic i introdueixen un límit d'edat de "18+" o cancel·len l'actuació de l'artista.

Tot va començar al Daguestan, on els ciutadans van criticar durament els intèrprets del segell Black Star, en particular Yegor Creed. Els ciutadans van rebre el suport de molts atletes famosos, inclòs el lluitador d'arts marcials mixtes Khabib Nurmagomedov, i com a resultat, el concert de Creed i després l'actuació d'Elj es van cancel·lar. Aquest procés ha generat un interès generalitzat a totes les altres regions. La iniciativa, gràcies a la consciència i posició activa de molts moviments de pares i mares, es va estendre per tot el país. A principis de desembre es va poder evitar més de 30 concerts a la majoria de les grans ciutats, i la intensitat del procés continua creixent, perquè una part cada vegada més gran de la societat es fa preguntes evidents: “Per què som pitjors que el Daguestan? ", "Per què necessitem concerts d'aquells intèrprets a casa, la música dels quals corromp la joventut?"

Per descomptat, aquesta situació anormal, quan la societat, de fet, va començar a expressar les seves reivindicacions al món de l'espectacle, que estava acostumat a ser intocable, preocupa ara a molts. En primer lloc, els que reben ingressos dels concerts de rapers, i els que van participar en la seva promoció, es van començar a enrenou. Al cap i a la fi, és obvi que cada "estrella" musical en condicions modernes és el resultat del treball d'un o diversos centres de producció, que col·laboren estretament amb desenes de grans mitjans de comunicació.

Tots aquests participants en el procés, en la seva majoria ben versats en l'ús de les tecnologies de relacions públiques i treballant amb l'opinió pública, van començar a augmentar el descontentament en l'entorn dels aficionats tant com era possible, intentant espantar les autoritats i obligar-les a fer-ho d'alguna manera. influir en la situació des de dalt. A la premsa es va desplegar tota una onada de crítiques contra els que es van pronunciar en defensa de la infància i la joventut de la propaganda destructiva. A les pàgines dels principals diaris i a les pantalles de televisió s'acusa de prohibir la llibertat d'expressió i d'expressió, de restringir la creativitat, recordant els anys soviètics amb el seu rígid control vertical de l'esfera cultural. Però la majoria de vegades s'escolten els arguments següents: “És possible que una cançó hi influeixi en alguna cosa? Escoltaré realment la cançó d'Aljay i aniré a comprar-me drogues per això? O, després del recitatiu d'Oxymoron, aniré a matar gent?"

I, de fet, m'agradaria entendre aquest tema, ja que és molt important entendre com la informació pot influir en el nostre comportament, com, amb l'ajuda d'una cançó "inofensiva", podeu dirigir una persona a algunes accions. És realment possible? L'home no té llibertat d'elecció?

De cara al futur, m'agradaria dir de seguida que, sí, una persona té llibertat d'elecció, però aquest entorn cultural i informatiu que ens envolta ens empeny a fer determinades accions. A més, l'exemple de la música rap demostrarà com passa això.

Modelar el comportament de l'adolescent

Quan es dissenyen algun tipus d'estructures i diverses màquines, els enginyers sovint recorren a un mètode com el modelatge. Després de tot, inicialment sovint no està clar com es comportarà aquest o aquell dispositiu, si serà fiable i durador, si oferirà un funcionament estable amb els paràmetres necessaris. La construcció de maquetes ofereix respostes a aquestes i altres preguntes.

Modelem la situació i veiem com una "cançó inofensiva" pot afectar la vida d'una persona.

Aleshores, quin serà el focus de la nostra recerca? Per descomptat, home. Diguem que serà un adolescent d'uns quinze anys, un nen.

No és un secret per a ningú que al voltant dels quinze anys (algú abans, algú més tard) arriba el període de la pubertat. Les hormones comencen a funcionar amb tota força: la veu del nen es trenca, el seu cos creix intensament, alguns aprenen per primera vegada què és una navalla, etc. I, al mateix temps, apareix l'atracció pel sexe oposat. Presta atenció, no només a l'interès que hi havia abans, sinó a l'atracció física més real.

Naturalment, ara el nen vol agradar a les noies, vol que li prestin atenció. I és ben normal que un adolescent s'esforci per semblar més valent, més fort, més autoritzat als ulls d'aquelles noies que el miren. I d'on pot trobar exemples d'aquest comportament masculí? On pots trobar gent a qui admirar? I va passar que el noi està creixent sense pare. Després de tot, ara tenim prou mares solteres, oi? Segons les estadístiques, el 50% dels matrimonis a Rússia es trenquen. Amb qui solen quedar els nens? El nostre adolescent no té germans ni oncles grans. D'on treu els seus models a seguir? Molt probablement, els agafarà de l'entorn mediàtic en què està immers, a més a més serà igual als companys autoritzats, segons la seva opinió, del seu entorn. I ara tal o tal artista de rap és popular. És difícil no ensopegar amb ell, ja que els canals de televisió i música estan literalment saturats amb els seus vídeos i cançons. Es reprodueix a la ràdio, està al capdamunt de les llistes i ha aparegut en anuncis publicitaris. I l'adolescent comença a interessar-se per les preguntes de la sèrie "què és i amb què es menja". Comença a escoltar les seves cançons, a endinsar-se en la creativitat. I aquells adolescents amb qui es comunica en la seva vida diària escolten exactament el mateix: no hi ha on anar. No és de Vysotsky escoltar-los, després de tot.

Suposem que un nen està activament immers en l'obra d'Aljay o Guf. I què sent? En gairebé cadascuna de les seves cançons, el mateix Guf esmenta com "es va drogar amb els nois de la zona, com va passar l'estona amb noies, com feia olor de coca-cola, com amagava dosis a la caputxa de la policia", etc.. Com va fer broma Ruslan Bely sobre ell en un dels seus discursos: "Les cançons de Guf sobre l'herba diuen més que la Viquipèdia". És una broma, però, com sabeu, en cada acudit… I per alguna raó no fa gràcia…

"Però això no és una crida a fumar males herbes?" - diran alguns. "Un adolescent correrà just després de la cançó per comprar drogues?" És clar que no. Endavant.

Aquest noi llegeix sobre Guf a Internet. Mira els seus vídeos, en els quals veu nois reals: nois brutals amb una lectura atrevida, forts, de cabell curt, amb tatuatges, cadenes d'or, anells, amb ulleres de sol de moda, amb caputxes, amb diners, amb cotxes cars, al seu voltant. noies boniques d'aspecte model… Quin adolescent no s'enganxarà? Aquí estan: homes reals, veritables mestres de les seves vides. “Sí, fumen males herbes i el que sigui, no ho faré perquè sé que és dolent, però en cas contrari són nois genials. Vull ser el mateix , els algorismes estàndard de pensament, enrotllats per aquestes imatges.

A l'habitació de l'adolescent apareix un pòster del seu artista de rap favorit, on se'l representa amb un esbàs disgustat a la cara, que torna a emfatitzar la seva brutalitat. A poc a poc, l'adolescent comença a imitar el seu ídol amb la roba. Comença a portar dessuadores amb caputxa i pantalons de cames amples. Si la mare ho permet, es fa el seu primer tatuatge. Els companys estan sorprès, les noies estan interessades activament en ell, preste atenció. Potser comença a sortir amb alguna noia. Què més necessita un adolescent als quinze anys? I el més important, aquest patró de comportament funciona. Potser el nen no es converteix en el "chel" més autoritzat del districte o de l'escola, sinó que ocupa un lloc digne, i això ja és un èxit, no?!

I, com sabeu, entre catorze i quinze anys és una edat en què especialment voleu sentir-vos com un adult. Però ningú li va explicar que ser adult vol dir en primer lloc ser responsable. Cap dels veïns va demostrar que independitzar-se no vol dir en absolut beure, fumar i tenir relacions sexuals, que no tingui res a veure amb l'edat adulta com a tal. Però el nostre noi no és així, encara entén que això és dolent. Més aviat no ho entén realment, sembla que ho sap, va sentir alguna cosa, a l'escola en algun lloc ho van dir, en algun lloc va llegir en un cartell. Però al mateix temps escolta en Guf, que és assassinat regularment per tot tipus de verí i se sent bé, fins i tot a la televisió que mostren, fan entrevistes.

I ara aquest adolescent es troba en una nova empresa. Això passa sovint, ja que el nivell de comunicació en l'entorn juvenil és més alt que en la vida adulta. I en aquesta empresa, alguns nois fumen males herbes. I ara arribem a la culminació de la nostra història. Un bon dia, en alguna festa, per exemple, a l'apartament d'un dels seus amics, on hi ha noies, nois, música, diversió i alcohol, un dels seus nous amics, que, curiosament, també escolta Guf, suggereix provant drogues… Fa una bufada amb destresa i, mirant entre el fum, diu: “Bé, què, vols? Amb nosaltres, amb els nois?" I ara la pregunta principal, que, de fet, va conduir aquesta història: "Quina probabilitat hi ha que sota totes les circumstàncies i condicions descrites anteriorment, el nostre adolescent digui" no "?" O es pot formular d'una altra manera: “Tot l'entorn en què es troba l'adolescent (raper, Guf, cabells curts, textos sobre herba i festes, roba, un tatuatge, un cartell a la paret de casa seva) influirà d'alguna manera en la seva elecció? Quin camí?"

D'acord, diguem que fins i tot aquesta vegada diu: "No, no ho faré". Però d'aquí a un any aquest adolescent no només escoltarà Guf, sinó que s'afegiran una sèrie d'intèrprets que llegiran les seves lletres aproximadament en la mateixa línia: Husky, GONE. Fludd, Aljay, etc. I les situacions amb oferta per fumar es repetiran amb una regularitat envejable. No desenvoluparà un gran interès per aquest fenomen, que està constantment en algun lloc proper, en algun lloc proper? Tota la seva llista de reproducció a VK està plena de cançons on tot això s'esmenta moltes vegades en un context positiu.

Malauradament, és molt fàcil ensopegar. És fàcil prendre la decisió equivocada. I el nostre adolescent ho farà. Tard o d'hora encara dirà: "Vinga!" I aleshores començarà, com tots els adults, a buscar excuses per a la seva gesta: “Vinga, acabo de provar-ho. D'una o més vegades no passarà res. Cal fumar cada dia per sentir-ne les conseqüències, per tornar-se addicte. Won Guf i els seus "homies" han estat fumant tantes vegades, i res és viu, saludable, reeixit".

Al mateix temps, sentirà una altra cosa: això és una mena de sentiment d'unió amb aquells nois amb qui va creuar la línia del que estava permès; un sentiment d'unió amb el teu artista de rap favorit, ja que ara passa el temps exactament tal com descriu Guf a les seves cançons; un sentit d'unitat que impregna tota la subcultura en què es troba. Ara forma part d'aquesta subcultura, part d'alguna cosa gran, molt més gran que ell; ara està en el seu mateix epicentre, i aquí se sent bé i còmode. Ah, sí, aquesta és la sensació que vols apreciar a qualsevol edat. Ho negarà? Necessita alguna cosa més? Alguna cosa d'un tipus completament diferent?

Model diferent, resultat diferent

Mirem ara un altre model: al principi canviarem el model a seguir. Diguem que el nostre adolescent va ensopegar amb una entrevista, per exemple, el mateix Khabib Nurmagomedov o Alexander Povetkin, Fedor Emelianenko o fins i tot Alexei Voevoda. Aquests nois forts i resistents són exemples de guerrers reals, amb una voluntat endurida i autodisciplina. I veuen coses completament diferents. Diuen que l'alcohol, el tabac, les drogues, la disbauxa, un estil de vida ocioso en general són per als febles; que cal fer esport, s'agiten per dedicar-se a les arts marcials per poder defensar-se per ells mateixos, per la seva família i éssers estimats; sobre la necessitat de ser restringit, de protegir els febles; que el masclisme real és la capacitat d'assumir la responsabilitat de tu mateix, de la teva vida i dels teus familiars; que un home és aquell que s'aixeca amb fermesa sobre els seus peus, i en qui es pot confiar en els moments difícils; que l'alcohol i altres substàncies embriagadores, la disbauxa destrueixen el caràcter masculí, fan d'un home un ostatge de voluntat feble dels seus desitjos més baixos.

Aquest noi té cartells completament diferents a la seva habitació. En lloc d'anar als apartaments i beure, s'apunta al gimnàs. Anant a fer esport, es fa més fort davant els nostres ulls, i les noies també el miren. I aquestes noies veuen davant seu un noi molt bo, fort i responsable, algú que realment pot ser suport i suport, el mestre de les seves vides, algú que pot aconseguir tot el que vulgui. Als setze anys, és molt més fort que molts dels seus companys, cada cop ocupa més posicions de lideratge en jocs i competicions esportives. Sí, les noies hi fan cas.

I el nostre adolescent no és un moll. De vegades va a festes per passar l'estona amb els amics, però no beu alcohol, no hi fuma. Té la seva pròpia actitud especial envers aquestes coses. I ara la pregunta clau: "Quina probabilitat hi ha que fins i tot estigui entre els que fumen mala herba i, a més, accepti fumar-la?" D'acord, la probabilitat és molt menor que en el primer cas. Sí, ella també existeix, i d'un centenar de persones probablement hi estaran una mica d'acord, però la probabilitat és molt menor. A més, la probabilitat que es trobi en mala companyia és molt menor, ja que té un entorn completament diferent, i menysprea els qui beuen i fumen, sense considerar-los ni autoritats ni homes reals. Té exemples reals d'homes reals, i aquests homes es veuen, viuen i actuen d'una manera completament diferent.

Resumint tot l'anterior, m'agradaria cridar la vostra atenció sobre el fet que la paraula “probabilitat” apareix en la formulació de les preguntes “intentar o no”, “renegar o estar d'acord”. Allà està lluny de ser casual. El control no estructurat, el control amb l'ajuda d'informació es realitza sobre la base de predeterminacions i probabilitats estadístiques. No hi haurà ordres des de dalt, no hi haurà apel·lacions directes, però estadísticament predeterminats la majoria farà el que calgui per a qui mana. Potser, i en la primera maqueta, hi haurà dos o tres adolescents de cada cent que respondran “no” a la temptació, i seran els primers a cridar a tot cor que la música no els afecta la vida. de qualsevol manera. Però aquests dos o tres adolescents no són la majoria, sinó només una part molt, molt petita.

Si llegiu atentament les lletres dels intèrprets els concerts dels quals avui s'han cancel·lat, o mireu els seus vídeos, fent la pregunta "què ensenyen?", I, finalment, pareu atenció al que escolten els vostres fills, entendreu que aquest mitjà El contingut crea una elecció predeterminada completament comprensible: elecció equivocada. I l'elecció, com sabeu, determina la nostra vida amb vosaltres…