Què reforça el concepte antihumà dominant mundial?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Segurament tots els que estudien els materials del COB es van fer la pregunta: "Per què el "món entre bastidors" no té por de la represa, fent una política antihumana?

Així que alguna vegada vam fer aquesta pregunta. La comprensió només va arribar quan dominaven la teoria de la gestió i es definien conceptualment.

Si aneu directament al punt i descriu breument, quedarà així:

1. Déu va donar llibertat d'elecció i la capacitat d'equivocar-se, així com la capacitat de trobar el lliure albir;
2. La major part del pecat recau en els temptats més que en els temptadors;
3. Karma (relació causal).

Ara amb més detall.

Així doncs, l'aparent impunitat del tema de la governança global de l'actual concepte antihumà dominant descansa sobre tres pilars. Considerem cadascun d'ells.

Déu va donar llibertat d'elecció i la capacitat d'equivocar-se, així com la capacitat d'obtenir el lliure albir

Circumstàncies objectives:

• Déu és perfecte i infal·lible (des del punt de vista gerencial);
• No som perfectes ni infal·libles (des del punt de vista directiu).

D'aquí la conseqüència:

• A dalt se'ns dóna el dret a cometre errors (vegeu més avall sobre la protecció del 100% de les conseqüències);
• Aconseguir el lliure albir no és un procés instantani, sinó que té la seva pròpia durada.

La majoria del pecat recau en els temptats més que en els temptadors

Per entendre-ho, cal considerar com es produeix la interacció del temptat i el temptat des del vessant directiu de la qüestió.

Interacció entre el temptat i el temptat

Com podeu veure a la imatge, fins que el temptat tanca el circuit amb la seva elecció de "Acceptar", és possible temptar durant molt de temps i sense cap resultat. Hi ha una dita sobre el món dels animals, que reflecteix bé l'essència de l'esquema en la pràctica de la vida: "La gossa no voldrà, el gos no saltarà". Però tan bon punt es tanca el circuit, perdó, germà, gairebé tota la responsabilitat és sobre tu.

La relació entre la part de responsabilitat del temptat i el temptador

Exemples:

1. Quan escolliu un futur marit per a una família, una dona hauria d'entendre la gravetat de les conseqüències d'una elecció equivocada. és ella qui tanca l'elecció de tres etapes:

   • Mostra que està preparada per a la família
   • L'home respon i proposa
   • La dona està d'acord.
2. "Confia en el teu proïsme, però no el deixis enganyar", diu la saviesa popular per una raó.
3. El diable podia temptar Jesús tant com volgués, però era un company ferm. I també savi (vegeu a continuació per obtenir més informació sobre això).

Karma (causació)

Gairebé tot el karma està lligat a la moral real de l'individu i les seves capacitats.

• Si Déu ens va donar alguna cosa, vol dir que ens ho mereixem (la diferència entre justícia social i kàrmica està ben definida).
• Déu ens dóna una càrrega només segons la força amb la qual som capaços de fer front.
• Déu no té més mans que nosaltres.

Què se'n desprèn d'això?

• Si alguna cosa passa a la nostra vida, bona o dolenta, ens ho mereixem. Se'ls han guanyat personalment o com a part de la societat en què vivim (la moral de tota la societat es considera la més "retardada"). Perquè Déu no permet la injustícia i sempre protegirà els justos.
• Déu dirigeix les persones els uns als altres perquè puguem ajudar-nos els uns als altres i no participar dels fruits del nostre mal. "Vull misericòrdia, no sacrifici". Per tant, cal acceptar i conèixer el vostre delinqüent amb gratitud a la seva adreça i a l'adreça del delinqüent, tk. aquesta és una oportunitat per entendre alguna cosa i canviar la teva moral cap a la bona naturalesa. Els jueus també tenen una dita: "Està bé que m'ho hagi agafat amb diners": està clar de què es tracta?
• Si no ens enfrontem (per diferents motius) a la càrrega que ens mereixem i que ens podem permetre, llavors en recollirem les conseqüències.

Hi ha una circumstància essencial en aquest tema del karma, sense una descripció de la qual la imatge serà incompleta (i això és dir-ho suaument). Què passa?

I és que no el 100% de les conseqüències de les nostres accions ens tornen. Déu sempre reté una part del feedback, és a dir. ens protegeix de tota la gravetat de les conseqüències de les nostres accions irracionals. Per què? Perquè som com nens ximples: som imperfectes i tenim dret a equivocar-nos (no podem saber-ho tot i tothom al món per calcular totes les conseqüències de les nostres accions, ja que som molt, molt limitats).

Tanmateix, amb el creixement de la mesura de comprensió i consciència, per a les mateixes accions tenim una mesura de responsabilitat creix. Per tant, pel que es va perdonar en la infància, a l'edat adulta pots aconseguir-ho tan robust. I com més entenem i sabem, més gran és la responsabilitat de nosaltres, en el sentit que Déu redueix el percentatge que reté del 100% de les conseqüències de les nostres accions.

Conseqüències retinguts des de dalt, segons el nivell de comprensió

A continuació, passem a com el tema de la governança global utilitza tot això segons el concepte antihumà.

1. El metge de capçalera sempre ofereix algunes opcions i mira la reacció de la societat. Si la societat accepta, la culpa és ella mateixa. Cal pensar amb el teu propi cap, i no participar en la dependència intel·lectual. La base d'aquest enfocament és la dependència intel·lectual, nodrida i recolzada a través de la cultura dominant.
2. Mentre elabora les opcions de què oferir a la societat com a elecció, l'EP té en compte la càrrega admissible sobre el potencial de la societat per fer front a l'elecció i fer-hi front fins i tot sense l'ajuda de la consciència. Això és el que aporta la menor part de responsabilitat en el fet que la societat torni a triar l'opció que empitjora la seva posició actual (en el sentit d'avançar cap a la Humanitat).
3. La consciència és un mecanisme que permet fer l'elecció correcta fins i tot a un nivell crític de desenvolupament de la comprensió, perquè és a través de la Consciència que Déu sempre deixarà clar a un individu què no ha de fer si realment vol a causa del seu egoisme o dependència intel·lectual (l'efecte d'una multitud en una societat d'"elit") o si el que necessita a fer malgrat el que no vol pel seu egoisme, o dependència intel·lectual. Per tant, la consciència es suprimeix amb l'ajuda de la pressió de la cultura dominant.¹ diversos² maneres³ i mitjans⁴.

Al final, què passa?

- La responsabilitat de l'anti-humanitat recau més en els sofisticats que en els temptadors, és a dir. és a costa dels sofisticats que es manté aquest concepte antihumà.

A costa de qui es guarda l'anti-humanitat

Tot sembla clar, cal abandonar la dependència intel·lectual i viure sota la dictadura de la consciència. Però això no n'hi ha prou, també hem de ser capaços d'utilitzar el nostre potencial intel·lectual i creatiu per treballar amb l'elecció que ens dóna el temptador. Estem per un enfocament creatiu. Com s'expressa? En primer lloc, en autoritat conceptual i certesa conceptual. Quan trieu virtuts a la vida, ajudeu els altres en això. Com es veu això en un exemple?

Jesús i la seva certesa conceptual en la creativitat

Analitzem una història bíblica. Al desert, Satanàs va temptar Jesús. Com va respondre Jesús a Satanàs? -

"Vine amb mi"

El cas és que quan el temptador ofereix una opció, sempre hi ha un algorisme darrere dels claudàtors que acompanya tot el procés d'interacció amb el qual el temptador intenta imposar. És possible que el temptat surti d'aquest algorisme només quan ell mateix posseeix certesa conceptual i pot oferir al temptador la seva elecció.

Que és el que va fer Jesús:

1. En lloc d'acceptar o rebutjar estúpidament la proposta de Satanàs, i així caure sota el seu algorisme.
2. Jesús fa una oferta a Satanàs, però ja en un algorisme diferent: una alternativa al concepte global de virtut, per tal d'ajudar Satanàs a convertir-se en un humà (és a dir, a trobar-ne un).
3. És evident que Satanàs no s'esperava això i es va afanyar a retirar-se.

Vine amb mi

Tot i així, el tema de la governança global té els seus propis problemes. Ara, després del nostre raonament, mirem el vídeo i n'entenem la informació: