Qui matarà el "Sr. Gadget?"

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'altra cara de les colossals oportunitats que ofereixen les tecnologies de la informació és la concentració de la humanitat a transformar no l'entorn, sinó a ella mateixa. Una persona com a espècie biològica i comunitat social està adaptada a canviar el món amb tota la seva història i experiència acumulada, i la transició a canviar-se a si mateix (fins ara en forma de transformació de la seva consciència i percepció) genera de manera natural un xoc múltiple.

Entre altres coses, aquesta transformació es manifesta com a deshumanització, deshumanització observada a l'Occident modern: perversió sexual com a "nova norma" imposada de manera agressiva a totes les societats i totes les generacions, justícia juvenil que es converteix en tràfic de nens, promoció del terrorisme islàmic, suport. pel nazisme (encara ucraïnès) i la imposició de la russofòbia a nivell estatal, el rebuig de la realitat a favor de la ideologització i propaganda més rabiosa, la crueltat monstruosa de gent aparentment dolça i amable una per una… La llista es pot continuar. durant molt de temps, però els fenòmens inclosos en ell no són un ennuvolament de la consciència, sinó el resultat de la transformació no només de la societat, sinó també de la personalitat d'acord amb els requisits objectius de la tecnologia de la informació i sota la seva influència.

La tecnologia de la informació crea oportunitats per a nous mercats, però per crear aquests mercats i començar a guanyar diners amb ells, cal renunciar a gran part del que abans ens pensàvem com a humà.

Això ha posat al descobert una bretxa insuperable i basada en valors entre les civilitzacions russa i occidental, que ha transformat la competència rutinària en els últims tres anys en un autèntic esclat d'odi i incomprensió.

La civilització occidental en la seva forma actual va ser creada pel capital com a eina per obtenir beneficis. I quan va resultar que per augmentar-lo, cal transformar una persona, modelar-la, com amb plastilina, una cosa completament inusual i de vegades impactant (al cap i a la fi, el que creiem que són perversions crea nous mercats i canvia el comportament dels consumidors).), - La civilització occidental, existent per diners, no va experimentar l'ombra del dubte.

La civilització russa procedeix de la primacia no del benefici, sinó de l'home. Els diners són necessaris per a nosaltres, però només són una confirmació de la justícia de les nostres accions i forma de vida. I quan va resultar que per diners calia deshumanitzar, aquí no vam veure una situació d'elecció de la mateixa manera que Occident no la veia, sinó amb un resultat estrictament contrari: amb totes les nostres mancances i fins i tot els vicis, vam romandre humans.

Discurs de Valdai del president Posar El 2013, que va proclamar el nostre dret i el nostre deure de viure segons els nostres valors, va ser això. La raó era insignificant: el rebuig de la propaganda homosexual entre els nens (així com la seva corrupció sexual en general): deixeu-los créixer primer fins als 18 anys i només després facin amb ells mateixos tot el que se'ls hi puja al cap i altres parts del món. cos. La societat russa ni tan sols es va adonar que amb aquest discurs arreglava una diferència fonamental i de valors respecte a Occident, però aquest ho va entendre bé, responent amb l'organització d'una catàstrofe ucraïnesa i el renaixement del nazisme estatal com a única eina eficaç per a la destrucció. de la russitat.

Rússia va aguantar l'atac d'Occident, Rússia va esperar fins a la revolució patriòtica proclamada pel president Putin, basada en valors humans corrents, amb la victòria de Trump va tenir l'oportunitat de ser global (com amb una victòria). Reagan es va convertir en una contrarevolució liberal global Thatcher).

És hora de passar de la defensa a l'ofensiva, creant estructures globals que es recolzaran en els valors tradicionals de la mateixa manera que els especuladors globals es basaven en els valors del liberalisme.

Tanmateix, abans d'això, cal adonar-se clarament que la deshumanització d'acord amb les necessitats de les tecnologies de la informació no és en cap cas un progrés social o una inevitabilitat objectiva. Així mateix, la preservació de les qualitats humanes, encara que redueixi la mida i el nombre de mercats, no és un intent inútil condemnat per aferrar-se a un passat obsolet. Al cap i a la fi, el progrés social no sorgeix de la submissió a un entorn extern canviat, sinó de la seva transformació d'acord amb les necessitats no de l'individu, sinó de la humanitat, que potser no encarna en ella mateixa.

La submissió a les condicions externes canviades, la seva acceptació, el lliurament a elles, la tolerància cap a elles no significa de cap manera una garantia d'èxit, ni per a la societat, ni per a l'individu. Un exemple clàssic és l'Edat de Gel: les tribus humanes que es van sotmetre a canvis en les condicions externes es van congelar o van emigrar a regions més càlides, on van viure amb un progrés molt moderat fins a l'arribada dels colonialistes. I només els que es van quedar, que no es van sotmetre a condicions desfavorables, sinó que s'hi van resistir, a costa d'esforços i sacrificis monstruosos (absolutament sense sentit des del punt de vista de la gent comuna donant-se la mà, van ser traslladats a aquella realitat) van aprendre a aconseguir i mantenir el foc, caçar animals i vestir-se amb les seves pells, i així va donar lloc a la civilització moderna.

La comparació del repte tecnològic actual amb l'aleshores natural és força legítima: així com l'home primitiu va viure en la "primera", la naturalesa natural, i l'home de l'era industrial -en la "segona", tecnològica, formada pel transport i infraestructura energètica, en molts aspectes ja vivim a la "tercera" naturalesa: a la infraestructura mental creada per les xarxes socials i les tecnologies per a la formació de la consciència.

I la submissió a les noves exigències de l'entorn extern canviat, com en l'era glacial, no ens garanteix ni el progrés ni tan sols la supervivència. A més: pel que podem veure des de l'inici del procés d'extinció d'Occident (la població dels EUA està creixent a causa de la natalitat de migrants), a diferència de nosaltres, que no hem viscut el genocidi de les reformes liberals, segons el suïcidi. d'Europa amb l'ajuda de "refugiats" fonamentalment no integrats, l'obediència a les exigències objectives i la deshumanització no significa la creació d'una nova civilització, sinó només la destrucció de l'antiga sota els pretextos plausibles de progrés i benefici.

En la nostra època paradoxal, el conservadorisme s'està convertint en una revolució, les supersticions profundes es desperten a l'avantguarda de la ciència, l'antiguitat molsa aporta innovacions impressionants, la justícia cruel és bona i el rebuig de les desviacions dóna lloc a una diversitat florent (i no evidentment estèril).

Perquè a l'agenda hi ha la qüestió de l'autodestrucció de la humanitat en virtut de l'obediència a requisits externs despietats, o el nostre progrés i assolir un nivell increïble i impredictible avui, mitjançant la resistència a l'inacceptable, sigui quina sigui la roba de novetat radical que sigui. està vestit i el seu processament en una nova qualitat…

La clau del futur no és el canvi, sinó una matriu cultural, i la increïble sort del món rus rau en les especificitats de la cultura russa, combinant de manera única i inerradicable les qualitats més escasses de la humanitat moderna: creativitat, inclinació per la tecnologia, humanisme. i el messianisme. El més important avui és la presència de la voluntat, l'única capaç de girar aquesta clau, no només per a un mateix, sinó per a tota la humanitat.