Per què celebrem el Dia de la Victòria a la Segona Guerra Mundial a una escala tan gran?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Al llarg de l'any, amb regularitat, i més a prop del maig, sobretot sovint, escoltem frases: "Gran Victòria", "Guerra Santa", "proesa del nostre poble" i similars. Darrere de frases sonores i pretencioses, molts no hi veuen cap motiu. per la seva pronunciació.

Si pregunteu als residents de Rússia: "Quant de temps celebrarem la victòria a la Gran Guerra Patriòtica?"…

D'altres els costa respondre perquè no entenen els motius de la celebració de la victòria a la Guerra que va acabar fa 75 anys.

Encara d'altres, recordant que no estem celebrant la victòria sobre la França napoleònica, sobre els "Polovtsy i Petxenegs" i altres tropes que van entrar al nostre territori i van rebre "aquell de l'espasa i…" íntegrament, diran que diversos més passaran anys, moriran veterans i la celebració quedarà en res.

Per què és necessari mantenir la importància de la Victòria i la importància d'aquesta festa, analitzarem en aquest article.

Com es diferencia aquesta Guerra de les altres

De fet, al llarg de la història coneguda, Rússia, sense importar com es digués, es va veure obligada a participar en molts conflictes militars.

La majoria dels quals hem guanyat. Durant ells hi va haver molts moments en què els nostres soldats van mostrar miracles d'heroisme, enginy, abnegació i resistència. Recordem i estem orgullosos d'aquestes fites de la història. Però celebrem àmpliament només la victòria de la Gran Guerra Patriòtica. Per què?

El cas és que hi ha diversos senyals pels quals es pot dir que va ser una guerra "diferent".

En primer lloc, no va ser una guerra només per territoris, o recursos. Va ser una guerra per a la destrucció total de la civilització russa i els seus pobles. I la pregunta era: sobreviurem o morirem.

En segon lloc, va ser la guerra popular. És a dir, no només l'exèrcit regular va lluitar, va lluitar tot el poble, tant al front a la milícia com a la rereguarda a la feina.

En tercer lloc, va ser la Guerra Sagrada. És a dir, el poble no lluitava pel príncep/rei/líder, no defensava territoris/recursos. Va defensar la idea, que va acceptar, considerada pròpia, que corresponia a l'irreprimible anhel de justícia del poble rus.

Per què vacances

Bé, d'acord, això sí, ho haurien esmentat en un llibre de text d'història, això és tot, però per què celebrar-ho a una escala tan gran? Fer desfilades, declarar diversos dies de descans, decorar ciutats amb parafernàlia, construir i mantenir monuments, monuments commemoratius, museus, fer pel·lícules? És només per ser recordat?

Cada persona té un record. El seu propi. I no només conté noms, dates, cares de coneguts. També hi ha informació sobre coneixements, habilitats i habilitats d'una persona. En altres paraules, algorismes de comportament. Suposem que has après a caminar per la corda fluixa. Tens a la memòria un algorisme d'accions i un conjunt de paràmetres per a això.

Per exemple, la posició del cos, la respiració, la concentració, quan es desvia cap a la dreta - un moviment, cap a l'esquerra - un altre, etc. Quan hagis de trepitjar la corda, hauràs de treure tota aquesta informació i algorismes de la teva memòria, és a dir, sintonitzar (introduir un determinat estat d'ànim), igual que girant un botó d'un receptor de ràdio. Si la configuració té èxit, ho aconseguiràs, si no, hi ha un gran risc de caure.

Però a part de la memòria individual, també hi ha la memòria col·lectiva. Conté alguns paràmetres i algorismes "generals" dels que hi estan connectats. Si parlem d'aquesta memòria col·lectiva de la nostra civilització russa, es pot anomenar "l'inconscient col·lectiu de la civilització", "esperit rus", "egregor rus", com vulgueu.

Qualsevol persona que tingui l'accés corresponent "contrasenyes" té accés a aquesta memòria. En el nostre cas, les "contrasenyes" seran alguns paràmetres de moral, ètica, llenguatge, coneixements generals, símbols comuns per al poble rus, que poden ser imatges visuals, melodies, personalitats i dates importants.

Per a més informació sobre la simbologia, llegiu l'article "Símbols en el sistema de gestió de la societat":

Símbols en el sistema de gestió de la societat

Ara parlem des d'aquest angle del Dia de la Victòria. Els nostres avis i besavis, per guanyar la Gran Guerra Patriòtica, van mostrar qualitats especials, a saber:

• valors prioritzats, posant primer el benestar del país, i després el benestar de la família i de l'individu;
• es van sentir part d'un únic organisme anomenat "poble soviètic", i van actuar sincerament en favor dels interessos col·lectius, adonant-se de la importància de la seva contribució, d'aquí les gestes laborals i el sacrifici de si mateix en les batalles;
• van sentir l'oportunitat de construir una societat justa en la qual tothom tindria l'oportunitat de desplegar el seu potencial i on ningú no parasitari del treball d'un altre, i la creença en això va ajudar a suportar les dificultats, i molts ho van intentar pel bé dels seus fills, qui completaria la societat que no tindrien temps de construir;
• es va adonar que és precisament junts, treballant junts per objectius comuns, que és possible aconseguir coses realment grans;
• van sentir suport des de dalt, quan en situacions aparentment desesperades, alguna cosa els va ajudar a sobreviure i guanyar, i això va inculcar confiança en la correcció de la seva elecció, en la correcció de les accions (recordeu: "Guerra Santa").

El nostre avi va fixar aquests paràmetres i algorismes a la memòria col·lectiva i, per accedir-hi, només cal entrar en un determinat estat d'ànim. Per a això, s'han inventat diverses maneres de "connectar" amb els segments corresponents de la memòria col·lectiva. Per exemple, els monuments.

Passeu, per exemple, un monument a V. I. Lenin. La teva mirada va caure sobre ell, la informació va entrar al cervell i el teu inconscient va començar a processar-la. Va relacionar aquesta informació amb la que ja hi ha a la memòria. En aquest cas, es tracta de tota la informació sobre el marxisme-leninisme amb tots els seus atributs inherents en forma d'ideals, valors, objectius i maneres d'aconseguir-los, etc. D'aquesta manera, els monuments ajuden a preservar i mantenir el valor d'alguna informació a la societat. Les vacances tenen un efecte encara més gran en les persones.

Aplegant-nos, fent el mateix tipus d'accions, recordant els esdeveniments d'aquells anys, les accions dels nostres avantpassats, sembla que estem "a la mateixa longitud d'ona", entrem en l'estat d'ànim que ens dóna accés a la informació i als algorismes que els nostres avis "va escriure" per a nosaltres…

Per què necessitem això, perquè ara no és una guerra? I després, en moltes situacions, mostrant aquestes habilitats, pots guanyar-te a algú que no les té. Això també es manifesta en interactuar amb representants d'altres països, o els seus agents dins del país. I en el treball ordinari, creatiu, i en les relacions amb els seus conciutadans. L'ús complet d'aquests algorismes pot portar el país a les primeres posicions del món en moltes àrees.

El poble soviètic, que es troba "per inèrcia" en aquest estat després de la Victòria, ha fet un pas de gegant en el desenvolupament en pocs anys. Es van reconstruir les ciutats i fàbriques destruïdes, es va conquerir l'àtom i es va fer un pas a l'espai. És a dir, l'acció col·lectiva col·lectiva de les persones, avalada per vies provades per aconseguir objectius comuns, porta a resultats impressionants.

El coneixement sobre aquests mètodes de "descàrrega" dels coneixements i habilitats necessaris era anteriorment propietat d'un grup reduït de persones que l'utilitzaven per gestionar països i pobles.

Però ara s'han acabat els dies de l'hermetisme. Qualsevol persona que tingui ganes i accés a Internet pot trobar i dominar informació sobre la gestió dels grans sistemes socials. I amb una comprensió dels processos socials, es fa notar que amb el Dia de la Victòria hi ha una mena d'oposició de forces: els que volen que aquest “esperit victoriós” sigui recolzat pel poble, i els que volen que aquest sentiment s'apafiqui.

Les aspiracions dels nostres "socis internacionals" de netejar aquests elements de la memòria dels pobles de la nostra civilització són comprensibles, perquè hi ha el risc que la civilització russa no només esclaturi molt més endavant en termes tecnològics, sinó que es converteixi en una visió mundial. líder, mostrar als altres pobles un exemple d'ordre social més just.

Espelma del dolor

Durant els darrers anys, el president ha prestat molta atenció al Dia de la Victòria. Incapaços de cancel·lar completament la celebració, les forces destructives intenten prendre el control, distorsionant els significats i dirigint l'atenció de la gent cap a altres moments.

Per exemple, un dels símbols associats a la desfilada de 1945 -el mausoleu- està cobert amb escuts de fusta contraxapada. Recentment, hi va haver un intent de prohibir legalment les referències a símbols feixistes.

Les accions per donar altres significats a les vacances són visibles.

A les xarxes socials es difonen els missatges següents: una espelma de dol per les víctimes, o les llàgrimes dels veterans per la impotència per canviar alguna cosa.

Altres informacions semblants que tenen un missatge general: tristesa, dol, etc. Pel que fa a l'última observació, podem dir que si intentes continuar aquest missatge a temps, la tristesa i el dolor es poden transformar encara més en penediment i després en culpa. I el sentiment de culpa que recau sobre la gent és la base de la manipulació.

Plorar, pagar i penedir-se - pel que sembla, algú vol que aquest destí vagi a les properes generacions. Malauradament, molts d'aquests processos allargats al llarg del temps no es perceben com a holístics, i cada pas que canvia "lleugerament" la situació no es percep com a crític. T'aconsellem incloure el pensament de processos, intentar predir l'evolució de la situació i imaginar què passarà d'aquí a uns anys si tot va més enllà segons el mateix escenari.

I recordeu-ho El Dia de la Victòria és una festa brillant d'alegria i memòria, orgull per al nostre poble, pels nostres avantpassats.en, que van poder reunir-se i per esforços comuns per derrotar l'enemic.

Per cert, és possible que el "Regiment Immortal" aparegués com una reacció de l'inconscient col·lectiu dels pobles de la civilització russa a una disminució de la importància del Dia de la Victòria, una distorsió dels seus significats.

El poble té una necessitat d'unitat sobre la base d'alguna cosa que pertany a tothom, en aquest cas: la victòria. I quanta alegria i orgull sent una persona quan camina amb un retrat del seu avi i besavi, quin esdeveniment tan important és caminar en una columna de molts milers, implicar-s'hi. Mireu les cares dels que expliquen quin parent es representa al retrat.

Fins quan ho celebrarem?

Sí, la gent no viu per sempre, les generacions se'n van, i cada cop hi ha menys testimonis oculars d'aquests fets. Passarà un temps i les noves generacions percebran aquella Guerra i aquella Victòria com a propietat d'un passat molt llunyà, tal com som ara: la mateixa batalla de Poltava.

Poltava - la batalla de les civilitzacions!

Recordeu que hi ha alguna cosa com això: "una nova guerra començarà quan oblidem la vella".

La història no és una mestra, és un guardià i castiga les lliçons no apreses. No especulem sobre què passarà si oblidem aquella guerra, sinó que intentem respondre a la pregunta que es planteja al títol de l'apartat.

I no tindrà sentit continuar celebrant la Victòria quan els algorismes anteriors, fixats pels nostres avantpassats a la memòria col·lectiva, entrin a la nostra vida quotidiana de manera continuada.

I sembla que serà una gran vida. Serà una societat on tothom es pugui adonar a si mateix, on ningú visqui a costa de la feina d'un altre, tothom contribueixi a la causa comuna, no intenti seure al marge mentre els altres fan alguna cosa. Tothom sent que formen part d'una causa comuna, tothom té un sentit de la correcció de les seves accions i el suport des de dalt (estat C - part - I).

I com va influir la celebració del Dia de la Victòria en la societat fins als nostres dies? Els lectors poden retreure que estem celebrant des de fa molt de temps, i la Unió Soviètica s'ha destruït, les generacions s'estan avorrint, la gent s'esgota, tot ha desaparegut, i tot allò escrit no té confirmació de vida, sinó només reflexions…

Estem d'acord que el fet mateix de la celebració no va comportar un "futur brillant", però fem-hi una ullada, i en què ens va ajudar? Creiem que molts estaran d'acord que una Rússia forta no és necessària per a la majoria de països que estan acostumats a dominar el món, parasitant els recursos d'altres persones. I per destruir el país, primer cal dividir la gent, dividir-la en parts, separar-la d'acord amb els diferents interessos i objectius i, idealment, jugar-les amb la política («divideix i domina»).

La presència d'un dia festiu comú a totes les persones, si més no, no va permetre fer-ho. Juntament amb la llengua russa i Pushkin, el Dia de la Victòria és un dels fonaments de la unitat de la societat. Cal recordar que aquest és només el fonament, i com serà tot l'edifici del desenvolupament de la nostra civilització depèn de les accions conjuntes de cadascun de nosaltres.

Conclusió

A l'hora d'escriure aquest article ens hem proposat expressar amb paraules aquells sentiments, imatges que sorgeixen quan parlem del significat de celebrar el Dia de la Victòria. Esperem que ara tothom pugui respondre clarament la pregunta sobre el propòsit, la importància i el moment de la celebració d'aquesta gran festa.

I perquè el somni descrit als paràgrafs anteriors es converteixi en realitat, no hem d'oblidar la gesta del nostre poble, utilitzar allò que han consagrat a la nostra memòria, no sucumbir a les provocacions dels enemics i tot anirà bé amb nosaltres..