Com l'Europa "civilitzada" va matar la gent de l'illa de Pasqua

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Fins ara, els historiadors han intentat justificar d'alguna manera el trist final d'aquesta història: diuen que els polinesis van tallar els arbres i es van portar a la decadència. Un nou estudi, per la seva banda, demostra que els indígenes van viure, encara que a la seva manera, però relativament bé, fins aquell dia tan lamentable, que per alguna cosa va coincidir amb la gran festa cristiana.

Els illencs l'anomenaven o "l'amic perdut", o "trencant l'onada". Hoa Hakananaya. Aquestes traduccions d'aquest nom suggereixen pensaments tristos. O potser aquest és un monument a un home que va nedar brillantment, però va morir o va ser assassinat? L'estàtua va ser trobada l'any 1868 per mariners de la Royal Navy britànica, estava mig coberta de terra. En general, en aquella època, al tros de terra triangular perdut a l'oceà Pacífic, ja hi havia una desolació total i hi havia més escultures sorprenents que persones. I, he de dir, estàtues - moai - a l'illa de Pasqua 887. Així que aquest és 888, perquè no és a l'illa, sinó al Museu Britànic. En gran part gràcies a ella, aquest misteriós lloc és visitat anualment per uns set mil turistes.

El lloc del museu diu que l'"amic perdut" és de basalt, altres fonts diuen que es tracta d'un material una mica diferent. En qualsevol cas, els moai estan formats per roques volcàniques, de les quals hi ha tota una riquesa a l'illa: ja hi ha quatre volcans. La llegenda local diu que una vegada hi havia una gran terra, però el bastó del formidable déu Woke la va partir, i només per aquesta vora va tenir pietat. Alguns ho han comparat amb el mite atlant. En tot cas, aquesta és l'única illa polinèsia amb escriptura pròpia: lingüistes d'arreu del món encara es barallen per les tauletes de rongo-rongo. Per cert, els mateixos taulons estan fets de sophora: aquest és un arbre petit, parent dels llegums. Són una clara evidència que l'illa no sempre va ser "calba".

La majoria dels historiadors s'inclinen a creure que els holandesos van ser els primers convidats europeus dels Rapanui (Rapanui és el nom real i natiu de l'illa). En realitat, el navegant Jacob Roggeven buscava terra incognita, "terra desconeguda", el llegendari continent del sud. Increïblement enorme i fabulosament ric. El seu pare va dedicar meitat de la seva vida a aquest somni. Per tant, el fill finalment va convèncer els empresaris de la Companyia Holandesa de les Índies Occidentals que l'acord era rendible. Equipat tres vaixells i un equip de dos-cents mariners i soldats. Vam carregar 70 canons. En definitiva, una típica expedició de recerca.

És difícil dir com era de religiós Roggeven, però era una tradició anomenar noves terres en honor als esdeveniments de la història bíblica, si la data d'obertura recaia en aquells. I el 5 d'abril de 1722 va ser la Resurrecció de Crist. I va succeir que aquell mateix dia des dels vaixells "Afrikanen Galey", "Tinkhovena" i "Arenda" van veure l'illa. Més tard es van adonar que el fum pujava per sobre d'ell en diversos llocs. També vam veure enormes ídols de pedra. Tot això va ser interessant, però el temps ventós no ens va permetre nedar fins a la riba.

Hi ha informació que inicialment el contacte va ser força amable: una canoa amb un home barbut nu va nedar cap als vaixells. Va quedar sorprès al veure els enormes vaixells. Els holandesos el van convidar a bord, i la comunicació va resultar força pacífica i tranquil·la. I llavors tota una multitud es va reunir a la riba. He de dir que també eren sobretot curiosos. Quan els europeus van desembarcar, els senzills propietaris fins i tot els van portar els seus plàtans i els seus pollastres en senyal de salutació -per cert, ocells sagrats per als nadius, perquè sense pollastre probablement no haurien viscut per veure un moment tan solemne. No obstant això, molts altres residents locals no van tenir sentiments especialment càlids i es van comportar com hauria de ser amb els salvatges: van envoltar els senyors, van començar a agafar-los per la roba, amb peces llargues a les mans (pistoles). Com a resultat, algun senyor es va posar nerviós i va acomiadar. I ho vaig aconseguir. Els sorpresos polinesis van fugir, però ràpidament van tornar en nombre una mica més gran. Roggeven es va adonar que la seva gent simplement podia ser interrompuda. I va ordenar obrir foc per matar. I tot això en un dia així.

Però la major desgràcia de Rapanui va ser el fet mateix que els europeus van descobrir l'illa. En un principi, la seva presència no va despertar pràcticament cap emoció en el món "civilitzat". Tanmateix, mig segle després, Espanya es va recordar de l'illa, ja que estava molt interessada en la preservació i l'augment de les seves colònies a Amèrica Llatina. El vaixell amb els súbdits del rei Carles III va arribar a terra l'any 1772. Els espanyols van passar diversos dies a l'illa, la van declarar Sant Carles i van llegir als indígenes un document oficial sobre el protectorat (seria interessant veure-ho). Però, de fet, no era possible "adjuntar" Rapanui enlloc.

James Cook va navegar dos anys més tard. Va descriure els nadius com a famolencs, esgotats i, al seu torn, es va preguntar com aquest poble salvatge no només va buidar aquestes escultures gegants amb eines de pedra (de 3 a 15 metres i de vegades amb un pes de més de 10 tones!), sinó que també els va arrossegar fins al lloc desitjat i col·loqueu-lo sobre pedestals.

Hi havia un explorador francès François La Perouse, que va portar científics amb ell, i van descobrir que hi havia una vegada boscos sencers a l'illa. Per descomptat, les coses van anar malament sense arbres. Si no hi ha fusta, no hi ha embarcacions normals, és a dir, no hi ha pesca seriosa al mar, és a dir, hi ha un problema amb el menjar. Els francesos van deixar unes quantes ovelles i porcs com a regal amb l'esperança que els rapanui els criessin. Hem plantat un arbre de cítrics.

El viatger rus Yuri Lisyansky també va visitar l'illa de Pasqua durant el seu viatge al voltant del món el 1804. I, per cert, en el seu llibre "Viatjar pel món amb el vaixell Neva el 1803-1806" va escriure que allà tot està en ordre, creixen plàtans, moniatos i els ous de Pasqua intercanvien feliçment tot això per diferents ungles, i sobretot en ganivets que van ser forjats especialment per a ells just a bord del vaixell. Però les mascotes no es van notar. Només gallines, potser. Sembla que la ramaderia no ha anat bé. El que és característic: els russos no van aterrar a la costa, només es va enviar un missatger amb un article d'intercanvi, i després, en la seva majoria, aquesta va ser una excusa per donar als locals una ampolla segellada especial amb una carta per al segon vaixell. de l'expedició, amb la qual van perdre el contacte a causa del mal temps - per "Hope" sota el comandament de l'almirall Ivan Fedorovich Kruzenshtern, entre altres coses.

Quatre anys més tard, van aparèixer els nord-americans -ja sobre un cas concret: van lligar 22 persones a l'illa i les van portar com a esclaves a les illes de Juan Fernández per tal d'establir-hi una caça de foques d'aquesta manera. Idea de negoci. El tercer dia després de la navegació, és a dir, lluny en mar obert, es deslligaven els presoners, es treien les cadenes, etc. I els nadius de seguida van saltar per la borda. La "civilització" va començar a atrapar-los, però els "salvatges" es van negar tossudament a atrapar-los. I cal destacar que ja estaven molt lluny de l'illa, les possibilitats d'arribar a casa són escasses o nules. Això és fonamental per entendre aquest acte.

Després d'això, és clar, l'illa de Rapanui es va tornar inhòspit. Els russos volien tornar a visitar-ho, al vaixell Rurik, però no se'ls va permetre. Això és comprensible. Només que no va salvar. A la dècada de 1860, els peruans necessitaven mà d'obra gratuïta per a la seva economia en auge, i van venir. Van agafar gairebé un miler i mig de persones. Aviat, un centenar van quedar vius, i van haver de concertar negociacions internacionals amb les autoritats peruanes per tornar a casa els desgraciats. Mentre parlàvem, quedaven mitja dotzena de persones. Van tornar, però van portar a casa la verola i la tuberculosi. Aquesta és aproximadament la que es trobava en el moment de l'arribada de la flota de la reina Victòria.

Posteriorment, els científics van argumentar que encara predeterminava el desastrós resultat. Molta gent apel·la al fet que el poble pasqual va tenir un enfrontament terrible entre els dos estaments. Tenien "orelles llargues": aquesta, per dir-ho d'alguna manera, "gent blanca" entre els polinesis, realment eren més lleugers i portaven càrregues pesades als lòbuls de les orelles, per això tot penjava fins a les espatlles. Si us adoneu, els ídols es representen com a tals. I hi havia "orelles curtes", respectivament, sense aquests ornaments i en una posició subordinada. Quan el famós viatger noruec Thor Heyerdahl va navegar a l'illa l'any 1955, va trobar un sol home d'aspecte gairebé europeu, pèl-rojo, i va dir que era descendent de "orelles llargues" i el seu avi el va fer escoltar i recordar. qui era de petit. Segons la llegenda, fa molt de temps els "orelles curtes" es van rebel·lar perquè estaven cansats d'arrossegar blocs volcànics per ordre dels orelles. Per això, els explotadors els van cavar una sèquia i hi van llençar brossa. És a dir, van preparar un foc per als rebels. Però el curs de la història va ser canviat per una dona. Com sempre. Era l'esposa d'un home "d'orelles llargues". Ella ho sabia tot i això la perseguia. I ella no es va poder resistir i va dir als "orelles curtes" el que els esperava. Com a conseqüència, els “camperols” ho van planificar tot perquè els “burgesos” caiguessin en el seu propi foc. És a dir, ella no va evitar problemes. Acabo de donar-li la volta. Va resultar el mateix, només en una imatge mirall. No obstant això, l'anàlisi de la cendra i altres continguts d'aquesta fossa no va revelar la presència d'ossos ni altres rastres del que diu la llegenda.

Però aquest no és el punt. Els partidaris de la teoria de l'autodestrucció de la cultura pasqual afirmen que tot era dolent quan els europeus van arribar a l'illa.

Els científics no poden creure la paraula de la gent. Però poden creure les pedres silencioses. Així doncs, els moai són els principals testimonis en aquest cas. Molts d'ells van quedar inacabats a les pedreres de Rapanui. Al costat d'ells hi ha els ossos dels constructors i els seus forats. Investigacions recents han demostrat que algunes de les estàtues són relativament joves i es van treballar després dels holandesos i fins a la fallida annexió espanyola. I això, ja ho sabeu, és una prova. Si van construir ídols, llavors van continuar vivint les seves pròpies vides. Per acabar.

I, finalment, sobre com es van aixecar les estàtues de diverses tones. L'últim "d'orelles llargues" va fer amistat amb Thor Heyerdahl i, tanmateix, va revelar el secret.

Primer, els extrems dels troncs es col·loquen sota el moai i els ajudants pengen dels altres extrems. El comandant -en aquest cas un nou amic del noruec- s'estira de panxa i fica un còdol sota el cap de l'ídol. Després un altre. Tercer. Més. Més. Etc. Pacient treball monòton durant deu dies. A més, el cap de pedra està embolicat amb cordes i lligat des de quatre costats a estaques gruixudes perquè el gegant no caigui malament. Al final, el moai s'aixeca tan alt que s'inclina lentament enrere i s'aixeca sobre el seu pedestal. Treball en equip ben coordinat. Això és tot. Fantasia!

- Leonardo, - vaig dir, - ets un home de negocis, digues-me com en els vells temps arrossegaven aquests herois de pedra?