Costums eclesiàstics i vida íntima de l'edat mitjana

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Estem publicant la traducció d'un article fascinant del blogger, escriptor i professor canadenc David Morton sobre diversos aspectes de la sexualitat durant l'edat mitjana europea…

La paraula àmplia "fornicació"

Si no fos per l'Església cristiana de l'Edat Mitjana, Sigmund Freud, potser, s'hauria quedat sense feina: vam adoptar moltes de les idees bàsiques sobre el sexe i la moral d'aquells temps foscos, quan la gran majoria dels tipus de sexe eren. caracteritzat per la paraula curta però succinta "fornicació".

La fornicació i la fornicació de vegades eren castigades amb mort, excomunió i altres anatemes. Al mateix temps, l'Església sovint tolerava la prostitució, adonant-se que era dolenta, però en les condicions de vida de les persones en un sistema moral tan rígid, és un mal necessari …

Paral·lelament, com sol passar, els més curiosos de la vessant íntima de la vida eren els mateixos jutges i castigadors: sacerdots, monjos i teòlegs. Tot i que a principis de l'edat mitjana els clergues rebien el dret de casar-se i tenir fills, els que vivien als monestirs no se sentien millor.

Impulsats per la curiositat i tenint l'oportunitat d'observar la vida social des de fora, els teòlegs van deixar moltes descripcions i testimonis, gràcies als quals tenim una bona idea de com era el sexe a l'edat mitjana.

Amor cortès: pots mirar, però no t'atreveixes a tocar

L'Església va prohibir mostrar obertament interès sexual, però va admetre que l'amor i l'admiració podrien tenir alguna cosa a veure amb el sexe.

L'amor cortès s'acostuma a entendre com la relació entre un cavaller i una bella dama, i és molt desitjable que un cavaller sigui valent i objecte del seu culte, inaccessible i/o innocent.

Estava permès estar casat amb una altra persona i ser lleial, el més important és no mostrar sentiments recíprocs cap al teu cavaller en cap cas.

Aquesta idea va permetre sublimar els impulsos eròtics, convertint els guerrers severs en joves tremolants, escrivint poesies i cançons sobre l'amor per la seva Bella Dama en el respir entre campanyes glorioses. I quan es lluita, s'ha de dedicar, certament, gestes i conquestes a la Dama. No hi havia cap qüestió de sexe, però… qui no hi havia pensat?

Adulteri: mantingueu els pantalons botons, senyor

Per a aquells que tenien seriosament els dictats de la moral cristiana, el sexe no existia en absolut. Les relacions sexuals només estaven permeses en el matrimoni. Els afers prematrimonials o extramatrimonials eren castigats de manera molt cruel, fins a la pena de mort, i l'Església també actuava sovint com a tribunal i botxí.

Però no es tractava només de lleis cristianes. La fidelitat matrimonial era l'única manera segura per als homes de naixement noble d'estar segurs que els seus fills eren realment seus.

Hi ha un cas conegut quan el rei francès Felip, després d'haver agafat les seves pròpies filles en relació amb alguns dels seus vassalls, va enviar dues d'elles a un monestir i va matar la tercera. Pel que fa als cortesans culpables, van ser executats mitjançant una brutal execució pública.

Als pobles, la situació no era tan aguda: la promiscuïtat sexual era present a tot arreu. L'església va lluitar contra això intentant obligar els pecadors a contraure matrimoni legal, i si la gent ho feia, concedia el perdó.

Posicions sexuals: sense varietat

L'església també dictava exactament com les persones havien de tenir relacions sexuals. Totes les posicions excepte la posició de "missioner" es consideraven un pecat i estaven prohibides.

El sexe oral i anal i la masturbació també estaven sota la prohibició més estricta: aquest tipus de contactes no van donar lloc al naixement de nens, que, segons els puristes, era l'únic motiu per fer l'amor. Els infractors eren castigats severament: tres anys de penediment i servei a l'església per sexe en qualsevol de les posicions "desviades".

Tanmateix, alguns teòlegs d'aquella època van suggerir avaluar les relacions sexuals amb més suavitat, per exemple, per organitzar les postures permeses en l'ordre següent (a mesura que augmenta la pecaminositat): 1) missioner, 2) de costat, 3) assegut, 4) dret., 5) darrere.

Només la primera posició va ser reconeguda com a agradable a Déu, es va proposar que les altres fossin considerades "moralment dubtoses", però no pecaminoses. Pel que sembla, la raó d'aquesta suavitat era que els representants de la noblesa, sovint obesos, no podien mantenir relacions sexuals en la posició més sense pecat, i l'Església no podia evitar trobar-se amb els malalts a mig camí.

Homosexualitat: només pena de mort

La posició de l'Església sobre l'homosexualitat era ferma: sense pretext! La sodomia es va caracteritzar com una ocupació "antinatural" i "devines" i només es castigava d'una manera: la pena de mort.

Per definir l'homosexualitat, Peter Damian a la seva obra "Gomorra" va enumerar les següents maneres de tenir relacions sexuals: masturbació individual, masturbació mútua, relacions sexuals entre les cuixes i sexe anal (aquest últim, per cert, es considerava tan inacceptable que molts autors van intentar no fins i tot esmentar-ho als seus llibres)…

Sant Tomàs d'Aquino va ampliar la llista perquè inclogués qualsevol forma i tipus de sexe excepte el vaginal. També va classificar el lesbianisme com a sodomia.

Als segles XII-XIII era costum que els sodomites fossin cremats a la foguera, penjats, morts de gana i torturats, és clar, per “expulsar el dimoni” i “expiar el pecat”. Tanmateix, hi ha proves que alguns membres de l'alta societat practicaven l'homosexualitat.

Per exemple, sobre el rei anglès Ricard I, sobrenomenat "El Cor de Lleó" per una valentia i habilitat militar excepcionals, es deia que en el moment de conèixer la seva futura esposa mantenia una relació sexual amb el seu germà.

Així mateix, el rei es va veure atrapat en el fet que durant les seves visites a França "menjava del mateix plat" amb el rei francès Felip II, i a la nit "dormiava al mateix llit i tenia un amor apassionat amb ell".

Les acusacions d'homosexualitat també van figurar en un dels judicis més notoris de l'Europa medieval. Estem parlant, és clar, del famós judici dels templers. El poderós orde va ser destruït pel rei francès Felip IV el Bell en pocs anys 1307-1314.

La Santa Seu també s'ha sumat al procés. Entre altres coses, els templers van ser acusats de sodomia, que suposadament tenia lloc durant els seus rituals secrets. Els ritus dels templers eren realment secrets, i el que hi va passar, no ho sabem i, molt probablement, no ho sabrem mai.

No es pot descartar que entre els templers, contràriament a nombrosos vots, també fossin homosexuals. Si fos només perquè les lleis, com sabeu, existeixen per trencar-les. I els poderosos d'aquest món sovint ignoren els seus propis decrets, per no parlar dels seus parents propers.

N'hi ha prou amb dir que Eduard II, fill d'aquell mateix Eduard I, que va prohibir l'homosexualitat a Anglaterra, no menyspreava la sodomia, que no només era coneguda pel seu entorn.

Moda: Això és una peça o estàs molt content de veure'm?

Un dels complements de moda masculina més populars a l'Edat Mitjana va ser el bacallà, una solapa o bossa que s'enganxava a la part davantera dels pantalons per emfatitzar la masculinitat, centrant-se en els genitals.

El bacallà s'acostumava a farcir amb serradures o tela i subjectar-se amb botons o trenes. Com a resultat, la zona de l'entrecuix de l'home semblava molt impressionant.

El calçat més de moda es considerava que eren botes amb dits llargs i punxeguts, que també se suposava que insinuaven alguna cosa no menys llarga als pantalons del seu propietari.

Aquestes peces sovint es poden veure a les pintures dels artistes holandesos de l'època. Hi ha un retrat d'Enric VIII, un dels principals aficionats a la moda de la seva època, representat amb un bacallà i botes.

Per descomptat, l'Església no va reconèixer aquesta “moda diabòlica” i va intentar de totes les maneres possibles evitar-ne la propagació. Tanmateix, el seu poder no es va estendre al rei del país i als seus cortesans més propers.

Dildos: la mida que coincideix amb la pecaminositat del desig

Hi ha algunes evidències que els penis artificials es van utilitzar àmpliament a l'edat mitjana. En particular, les entrades als "llibres de penediment" - col·leccions de càstigs per diversos pecats. Aquestes entrades eren una cosa així:

Els consoladors no van tenir cap nom oficial fins al Renaixement, per la qual cosa van rebre el nom d'objectes que tenien una forma allargada. En concret, la paraula "dildo" prové del nom d'una barra oblonga de pa d'anet: "dilldough".

Virginitat i castedat: només penedeix-te

L'edat mitjana valorava molt la virginitat, fent un paral·lelisme entre la castedat d'una dona comuna i la de la Mare de Déu. Idealment, la noia hauria d'haver protegit la seva innocència com a principal riquesa, però a la pràctica poques vegades era possible per a ningú: la moral era baixa i els homes eren grollers i persistents (especialment a la classe baixa).

Adonant-se del difícil que és per a una dona mantenir-se casta en una societat així, l'Església ha fet possible el penediment i el perdó dels pecats no només a les noies verginals, sinó fins i tot a les que han donat a llum.

Les dones que escollissin aquest camí de "purificació" haurien de penedir-se dels seus pecats, i després expiar-los, unint-se al culte a la Mare de Déu, és a dir, dedicar la resta dels seus dies a la vida i al servei del monestir.

Per cert, molts creuen que en aquells dies les noies portaven els anomenats "cinturons de castedat", però de fet, aquests terribles aparells es van inventar (i es van intentar utilitzar) només al segle XIX.

Prostitució: Prosperitat

La prostitució va florir a l'edat mitjana. A les grans ciutats, les prostitutes oferien els seus serveis de manera anònima, sense revelar els seus noms reals, i això es considerava una professió honesta i perfectament acceptable. Es pot dir que en aquell moment l'Església aprovava tàcitament la prostitució, almenys de cap manera intentava impedir-la.

Curiosament, les relacions mercaderies-diners en les relacions sexuals eren considerades com una manera de prevenir l'adulteri (!) I l'homosexualitat, és a dir, com una cosa que no es pot prescindir.

Sant Tomàs d'Aquino va escriure: "Si prohibim a les dones comerciar amb el seu cos, la luxúria s'abocarà a les nostres ciutats i destruirà la societat".

Les prostitutes més privilegiades treballaven als prostíbuls, menys, oferien els seus serveis als carrers de la ciutat, i als pobles sovint hi havia una prostituta per a tot el poble, i el seu nom era ben conegut pels habitants. No obstant això, allà les prostitutes eren tractades amb menyspreu, podien ser colpejades, desfigurades, o fins i tot llançades a la presó, acusades de vagància i disbauxa.

Anticoncepció: fes el que vulguis

L'església mai va aprovar l'anticoncepció, ja que impedeix el naixement de nens, però la majoria dels esforços dels eclesiàstics anaven encaminats a combatre el sexe "antinatural" i l'homosexualitat, de manera que la gent es va deixar a la seva sol·licitud en matèria d'anticoncepció. L'anticoncepció es considerava un delicte moral menor en lloc d'un delicte greu.

A més del mètode més comú de protecció mitjançant la interrupció de les relacions sexuals, les persones també utilitzaven preservatius dels intestins o bufetes i vesícula biliar dels animals. Aquests preservatius s'han utilitzat moltes vegades.

Pel que sembla, la seva funció no era tant protegir contra l'embaràs no desitjat com prevenir les malalties de transmissió sexual, en particular, la sífilis molt estesa a Europa.

Així mateix, les dones preparaven decoccions i infusions d'herbes, que després es col·locaven a la vagina i, amb diferents graus d'eficàcia, feien el paper d'espermicides.

Disfuncions sexuals

Si un home, per alguna raó desconeguda, no podia mantenir relacions sexuals, l'Església li enviava "detectives privats", dones del poble sàvies, que examinaven la seva "llar" i avaluaven la seva salut general, intentant identificar la causa de la impotència sexual.

Si el penis estava deformat o hi havia altres patologies visibles a simple vista, l'Església donava permís per divorciar-se per la incapacitat del marit de procrear.

Molts metges europeus medievals eren adoradors de la medicina islàmica. Els metges i farmacèutics musulmans van ser pioners en el problema de la disfunció erèctil i van desenvolupar medicaments, teràpia i fins i tot una dieta especial per a aquests pacients.