Confessió d'una antiga monja
Confessió d'una antiga monja

Vídeo: Confessió d'una antiga monja

Vídeo: Confessió d'una antiga monja
Vídeo: Раскрываю секрет сочного мяса! Рецепт приготовления баранины с содой в помпейской печи 2024, Març
Anonim

Quan tenia 12-13 anys, la meva mare va caure en l'ortodòxia i va començar a educar-me en un esperit religiós. Als 16-17 anys, al meu cap, llevat de l'església, no hi havia res de res. No m'interessen els companys, la música o les festes, tenia un camí: cap al temple i des del temple.

Vaig recórrer totes les esglésies de Moscou, vaig llegir llibres que eren radiografiats: als anys 80, la literatura religiosa no es venia a la venda, cada llibre valia el seu pes en or.

L'any 1990 em vaig graduar a una universitat poligràfica amb la meva germana Marina. A la tardor, calia anar a treballar. I aleshores un sacerdot famós, a qui anàvem la meva germana i jo, digué: “Vés a tal monestir, prega, treballa molt, hi ha flors precioses i tan bona mare”. Anem una setmana, i m'ha agradat molt! Com si estigués a casa. L'abadessa és jove, intel·ligent, bella, alegre, amable. Les germanes són totes com una família. La mare ens demana: "Quedeu, noies, al monestir, us cosirem vestits negres". I totes les germanes del voltant: "Queda't, queda't". Marinka es va negar immediatament: "No, això no és per a mi". I vaig dir: "Sí, em vull quedar, vindré".

A casa, ningú d'alguna manera especialment no va intentar dissuadir-me. La mare va dir: "Bé, la voluntat de Déu, si la vols". Estava segura que passaria una mica allà i tornaria a casa. Jo era domèstic, obedient, si em donaven un cop de puny a la taula: “Estàs fora de cap? Has d'anar a treballar, has fet una educació, quin monestir?" - potser res d'això hauria passat.

Ara entenc per què ens van trucar amb tanta insistència. Aleshores acabava d'obrir el monestir: l'any 1989 va començar a funcionar, l'any 1990 vaig venir jo. Només hi havia 30 persones, totes joves. Quatre o cinc persones vivien a les cel·les, les rates corrien pels edificis, el lavabo era fora. Hi va haver molta feina per reconstruir. Calia més joventut. El pare, en general, va actuar en els interessos del monestir, proporcionant-hi educació a les germanes de Moscou. No crec que li importaria realment com seria la meva vida.

Imatge
Imatge

L'any 1991, aquesta dama va aparèixer al monestir, anomenem-la Olga. Tenia una mena d'història fosca. Ella estava en el negoci, que - no puc dir amb certesa, però les germanes de Moscou van dir que els seus diners es van obtenir de manera deshonesta. D'alguna manera de costat va entrar a l'entorn de l'església, i el nostre confessor la va beneir al monestir, per amagar-se, o alguna cosa així. Era obvi que aquesta persona no era gens eclesiàstica, mundana, ni tan sols sabia lligar una bufanda.

Amb la seva arribada, tot va començar a canviar. L'Olga tenia la mateixa edat que la seva mare, ambdues tenien 30 anys. La resta de germanes tenien entre 18 i 20 anys. La mare no tenia amics, mantenia a tothom a distància. Ella es deia "nosaltres", mai va dir "jo". Però, pel que sembla, encara necessitava un amic. La nostra mare era molt emotiva, sincera, no tenia vena pràctica, en coses materials, la mateixa obra, ho entenia malament, els treballadors l'enganyaven tot el temps. L'Olga immediatament es va prendre tot en les seves pròpies mans, va començar a posar les coses en ordre.

A Matushka li encantava la comunicació, els sacerdots i monjos de Riazan la visitaven: sempre hi havia un pati ple de convidats, principalment de l'entorn de l'església. Així, l'Olga es va barallar amb tothom. Va inculcar a la seva mare: “Per què necessites tota aquesta gentada? De qui ets amiga? Hem de ser amics de les persones adequades que puguin ajudar d'alguna manera . La mare sempre anava a l'obediència amb nosaltres (l'obediència és el treball que l'abat dóna a un monjo; tots els monjos ortodoxos prenen el vot d'obediència juntament amb els vots de no cobdícia i celibat. - Ed.), Menjava amb tothom en comú. refectori, com hauria de ser, tal com van manar els sants pares. L'Olga va aturar tot això. La mare tenia la seva pròpia cuina, va deixar de treballar amb nosaltres.

Les germanes van dir a Matushka que la nostra comunitat monàstica estava perdent (aleshores encara era possible parlar-ne). Un vespre convoca una reunió, l'assenyala a l'Olga i li diu: “Qui està en contra d'ella està contra mi. Qui no ho accepta - marxa. Aquesta és la meva germana més propera, i tots teniu enveja. Alceu les mans els qui estan en contra d'ella.

Ningú va aixecar la mà: tothom estimava la Mare. Aquest va ser un moment d'inflexió.

L'Olga era realment molt capaç de guanyar diners i de gestionar. Va expulsar tots els treballadors poc fiables, va iniciar diversos tallers, un negoci editorial. Han aparegut patrocinadors rics. Van venir interminables convidats, davant d'ells calia cantar, actuar, mostrar actuacions. La vida es va afinar per demostrar-ho a tothom: així som bons, així prosperem! Tallers: ceràmica, brodats, pintura d'icones! Publiquem llibres! Criem gossos! S'ha obert el centre mèdic! Els nens es van criar!

Imatge
Imatge

Olga va començar a atraure germanes amb talent i animar-les per formar una elit. Vaig portar ordinadors, càmeres, televisors al pobre monestir. Van aparèixer cotxes i cotxes estrangers. Les germanes ho van entendre: qui es porti bé treballarà a l'ordinador, i no cavarà la terra. Aviat es van dividir en la classe alta, la classe mitjana i la classe baixa, dolenta, "incapaç de desenvolupament espiritual" que treballava dur treballs.

Un empresari va regalar a la meva mare una casa de camp de quatre pisos a 20 minuts amb cotxe del monestir, amb piscina, sauna i la seva pròpia granja. Hi vivia principalment, i venia al monestir per negocis i de vacances.

L'Església, com el Ministeri de l'Interior, s'organitza segons el principi de la piràmide. Cada temple i monestir ret homenatge a les autoritats diocesanes amb donacions i diners obtinguts amb espelmes, notes commemoratives. El nostre monestir ordinari tenia uns ingressos petits, no com Matronushka (al monestir de la intercessió, on es guarden les relíquies de Santa Matrona de Moscou. - Ed.) O a la Lavra, i després també hi ha un metropolità amb extorsions.

L'Olga, de la diòcesi, va organitzar en secret activitats clandestines: va comprar una enorme màquina de brodar japonesa, la va amagar al soterrani, va portar un home que va ensenyar a diverses germanes a treballar-hi. La màquina va passar la nit preparant les vestidures de l'església, que després es van lliurar als comerciants. Hi ha molts temples, molts sacerdots, així que els ingressos de les vestidures eren bons. La gossera també portava bons diners: venia gent ric, comprava cadells per mil dòlars. Tallers de ceràmica, venda de joies d'or i plata. El monestir també publicava llibres en nom d'editorials inexistents. Recordo que a la nit portaven rodets de paper enormes al KAMAZ i a la nit descarregaven llibres.

Els dies festius, quan venia el Metropolità, s'amagaven les fonts d'ingressos, els gossos es portaven al pati. "Vladyka, tenim tots els ingressos: bitllets i espelmes, tot el que mengem, creixem nosaltres mateixos, el temple està en mal estat, no hi ha res a reparar". Es considerava una virtut amagar diners a la diòcesi: el metropolità és l'enemic número u, que ens vol robar, endur-nos les darreres molles de pa. Ens van dir: igual per a tu, tu menges, et comprem mitges, mitjons, xampús.

Naturalment, les germanes no tenien els seus propis diners, i els documents -passaports, diplomes- es guardaven en una caixa forta. Els laics ens van donar roba i sabates. Llavors el monestir va fer amistat amb una fàbrica de sabates: van fer sabates terribles, a partir de les quals va començar immediatament el reumatisme. El van comprar barat i el van repartir a les germanes. Els que tenien pares amb diners, portaven sabates normals, no dic boniques, sinó simplement fetes de cuir genuí. I la meva mare estava en la pobresa, em va portar 500 rubles durant sis mesos. Jo mateix no li vaig demanar res, productes de màxima higiene ni una barra de xocolata.

Imatge
Imatge

A la mare li encantava dir: “Hi ha monestirs on shusi-pusi. Si vols, porta-ho allà baix. Tenim aquí, com a l'exèrcit, com a la guerra. No som noies, som guerreres. Estem al servei de Déu". Ens van ensenyar que en altres esglésies, en altres monestirs, tot és diferent. Es va desenvolupar un sentit sectari d'exclusivitat. Arribo a casa, la meva mare diu: “El pare em va dir…” - “El teu pare no sap res! T'ho dic: has de fer com la mare ens ensenya!" Per això no vam marxar: perquè estàvem segurs que només en aquest lloc podríem salvar-nos.

També ens van intimidar: “Si marxes, el dimoni et castigarà, bordaràs, grunyiràs. Seràs violada, t'atropellarà un cotxe, et trencaran les cames, la teva família serà ferida. Una va quedar, així que no va tenir temps ni d'arribar a casa, es va treure la faldilla a l'estació, va començar a córrer darrere de tots els homes i a desbotonar-se els pantalons.

No obstant això, al principi, les germanes anaven i venien constantment, ni tan sols van tenir temps de comptar-les. I els darrers anys han començat a marxar els que fa més de 15 anys que són al monestir. El primer cop d'aquest tipus va ser la marxa d'una de les germanes grans. Tenien altres monges sota el seu control i eren considerades fiables. Poc abans de marxar, es va tornar retraïda, irritable, va començar a desaparèixer en algun lloc: aniria a Moscou per negocis i va estar fora durant dos o tres dies. Va començar a trencar-se, allunyar-se de les germanes. Van començar a trobar aiguardent i un berenar a casa seva. Un dia ens criden a una reunió. La mare diu que tal i tal va marxar, va deixar una nota: “Vaig arribar a la conclusió que no sóc monja. Vull viure en pau. Perdoneu-me, no ho recordo de manera descarada . Des d'aleshores, cada any ha mort almenys una germana d'entre els que van viure al monestir des del primer moment. Se senten rumors del món: tal i tal van marxar, i tot li va bé, no es va emmalaltir, no es va trencar les cames, ningú va violar, es va casar, va donar a llum.

Imatge
Imatge

Van marxar tranquils, de nit: no hi ha altra manera de marxar. Si aneu a la porta a plena llum del dia amb les bosses, tothom cridarà: “On vas? Guarda-la! - i portaran a la mare. Per què deshonrar-se? Després van venir a buscar documents.

Em van fer germana gran en una obra, em van enviar a estudiar com a xofer. Vaig treure el carnet i vaig començar a conduir cap a la ciutat amb una furgoneta. I quan una persona comença a estar constantment fora de les portes, canvia. Vaig començar a comprar alcohol, però els diners es van acabar ràpidament, però ja em vaig convertir en un hàbit: vaig començar a arrossegar-lo fora dels contenidors del monestir juntament amb les meves amigues. Hi havia bon vodka, brandi, vi.

Vam arribar a una vida així perquè vam mirar els caps, la mare, la seva amiga i el seu cercle íntim. Van tenir infinits convidats: policies amb llums intermitents, homes amb el cap rapat, intèrprets, pallassos. De les tertúlies abocaven borratxos, de la mare feien olor a vodka. Llavors tota la gent va anar a la seva casa de camp: allà, des del matí fins a la nit, la televisió estava cremant, la música sonava.

La mare va començar a seguir la figura, a portar joies: polseres, fermalls. En general, va començar a comportar-se com una dona. Els mires i penses: "Com que et salves així, vol dir que jo també puc". Com era abans? "Mare, vaig pecar: vaig menjar el caramel" Maduixa amb nata "durant el dejuni." - "Qui hi posarà nata, pensa-ho tu mateix." - "Bé, és clar, bé, gràcies." I després tot. va començar a importar una merda…

Estem acostumats al monestir a mesura que ens acostumem a la zona. Els antics presoners diuen: “La zona és casa meva. Estic millor allà, ho sé tot allà, ho tinc tot allà”. Aquí estic: al món no tinc educació, ni experiència vital, ni llibre de treball. On aniré? Al coll de la teva mare? Hi havia germanes que marxaven amb un propòsit concret: casar-se, tenir un fill. Mai vaig tenir la temptació de donar a llum fills o casar-me.

La mare va tancar els ulls a moltes coses. Algú va informar que estava bevent. La mare va cridar: "On treus aquesta beguda?" - “Bé, al magatzem, tens totes les portes obertes. No tinc diners, no agafo els teus, si la meva mare em dóna diners, només puc comprar "Three Sevens" amb ell. I tens allà al magatzem "Russian Standard", conyac armeni ". I ella diu: "Si vols beure, vine a nosaltres; et servirem una copa, cap problema. Només no robeu al magatzem, ens ve la mestressa del Metropolitan, ho té tot en constància”. Ja no llegeixen cap moral. Eren els cervells d'uns 16 anys els que estaven disparant, i l'únic que havien de fer era treballar, bé, i observar algun tipus de marc.

La primera vegada que em van expulsar després d'una conversa franca amb l'Olga. Sempre va voler fer de mi el seu fill espiritual, seguidor, admirador. Va aconseguir lligar-se molt a si mateixa, enamorar-se d'ella mateixa. Sempre tan insinuant, parla en un xiuxiueig. Vam anar amb el cotxe fins a la casa de camp de la meva mare: m'hi van enviar per fer obres de construcció. Vam conduir en silenci, i de sobte ella va dir: “Ja saps, no tinc res a veure amb això, l'església, fins i tot odio aquestes paraules: benedicció, obediència, em vaig criar d'una altra manera. Crec que ets igual que jo. Aquí les noies vénen a mi, i tu véns a mi". Em van colpejar com un cul al cap. "Jo, -responc, - de fet, vaig ser educat en la fe, i l'església no em és aliena".

En una paraula, va obrir les seves cartes davant meu, com un explorador de "Option" Omega "", i la vaig allunyar. Després d'això, és clar, va començar a desfer-se de mi de totes les maneres possibles. Després d'alguns temps, la mare em crida i em diu: "Ets per nosaltres no estimada. No estàs millorant. Et cridem a nosaltres, i sempre ets amiga de les escombraries. Encara faràs el que vulguis. No aconseguiràs res. val la pena, però un mico pot treballar. Ves a casa".

A Moscou, vaig trobar feina a la meva especialitat amb molta dificultat: el marit de la meva germana va fer que jo fos corrector de l'editorial del Patriarcat de Moscou. L'estrès era terrible. No em vaig poder adaptar, trobava a faltar el monestir. Fins i tot vaig anar al nostre confessor. "Pare, tal i tal, em van fer fora". "Bé, ja no cal anar-hi. Amb qui vius, mare? La mare va a l'església? Bé, d'acord. Tens un títol universitari? No? Aquí tens. " I tot això ho diu el capellà, que sempre ens intimidava, ens va advertir que no marxéssim. Em vaig calmar: vaig rebre una sort de benedicció de l'ancià.

Imatge
Imatge

I aleshores la meva mare em truca -un mes després de l'última conversa- i em pregunta amb veu fosca: “Natasha, t'hem revisat. Et trobem molt a faltar, torna, t'esperem". "Mare", dic, "he acabat. El pare em va beneir". - "Parlarem amb el mossèn!" Per què em va trucar, no ho entenc. Això és quelcom femení, cosit al cul. Però no em vaig poder resistir. La mare es va horroritzar: "Estàs boig, on vas? T'han fet una mena de zombi!" I Marinka també: "Natasha, no intentis tornar!"

Vinc: tothom sembla llop, ningú no em troba a faltar. Probablement van pensar que em sentia massa bé a Moscou, així que el van tornar. Encara no s'han burlat del tot.

La segona vegada que em van expulsar per tenir una relació romàntica amb una germana. No hi havia sexe, però tot va anar per això. Vam confiar completament els uns en els altres, vam parlar de la nostra vida bruta. Per descomptat, altres van començar a notar que estàvem asseguts a la mateixa cel·la fins a mitjanit.

De fet, de totes maneres m'haurien expulsat, només era una excusa. Altres no. Alguns jugaven amb nens de l'orfenat del monestir. Batiushka encara es va sorprendre: "Per què vau tenir nois? Tingueu noies!" Els mantenien a l'exèrcit, senglars sans. Així doncs, un professor va educar i educar, i va ser reeducat. La van renyar, és clar, però no la van expulsar! Aleshores es va deixar, ella i aquell noi encara estan junts.

Se'n van expulsar cinc més amb mi. Vam concertar una reunió, vam dir que els érem desconeguts, no ens corregíem, ho espatllem tot, seduïm a tothom. I vam marxar. Després d'això, no tenia ni idea de tornar-hi ni a un altre monestir. Aquesta vida va ser tallada com un ganivet.

La primera vegada després del monestir, vaig continuar anant a l'església cada diumenge, i poc a poc vaig abandonar. A menys que els dies festius vaig a resar i encendre una espelma. Però em considero un creient, ortodox, i reconec l'església. Sóc amiga de diverses ex germanes. Gairebé tothom es va casar, va tenir fills o simplement va conèixer algú.

Quan vaig tornar a casa, estava tan content que ara no havia de treballar en una obra! Vam treballar al monestir durant 13 hores, fins a la mateixa nit. De vegades s'hi sumava el treball nocturn. A Moscou, vaig treballar com a missatger i, després, vaig tornar a fer reparacions: necessitava diners. El que vaig ensenyar al monestir és el que guanyo. Vaig eliminar el seu llibre de treball, em van escriure 15 anys d'experiència. Però això és un cèntim, no arriba a la jubilació. A vegades penso: si no fos pel monestir, m'hauria casat, hagués parit. I què és aquesta vida?

A vegades penso: si no fos pel monestir, m'hauria casat, hagués parit. I què és aquesta vida?

Un dels antics monjos diu: "S'han de tancar els monestirs". Però no hi estic d'acord. Hi ha gent que vol ser monjos, pregar, ajudar els altres, què hi ha de dolent? Estic en contra dels grans monestirs: només hi ha disbauxa, diners, espectacle. Sketes en llocs remots, lluny de Moscou, on la vida és més senzilla, on no saben guanyar diners, és una altra qüestió.

De fet, tot depèn de l'abat, perquè té un poder il·limitat. Ara encara es pot trobar un abat amb experiència de vida monàstica, però als anys 90 no hi havia on portar-los: els monestirs acabaven de començar a obrir. La mare es va graduar a la Universitat Estatal de Moscou, es va perdre en els cercles de l'església i va ser nomenada abadessa. Com se li podria confiar un monestir si ella mateixa no hagués passat ni per la humilitat ni per l'obediència? Quin poder espiritual es necessita per no corrompre's?

Jo era una mala monja. Va murmurar, no es va humiliar, es va considerar encertada. Ella podria dir: "Mare, crec que sí". - "Aquests són els teus pensaments". "Aquests no són pensaments", dic, "per a mi, aquests són pensaments! Pensaments! Això crec!" “El diable pensa per tu, el diable! Tu ens obeeixes, Déu ens parla, nosaltres et direm com has de pensar". - "Gràcies, ho descobriré jo mateix d'alguna manera". Allà no es necessita gent com jo.

Addició

El 12 de gener de 2017 es va publicar el llibre de Maria Kikot "Confessions d'un antic novici".

De la descripció: la versió completa de la història d'una antiga novicia que va viure durant diversos anys en un dels famosos monestirs de dones russes. Aquest llibre no va ser escrit per ser publicat, ni tan sols per als lectors, sinó sobretot per a mi, amb objectius terapèutics. L'autora explica com va intentar seguir el camí del monaquisme, havent acabat en un monestir exemplar. Mai s'esperava que la santa residència semblés un infern totalitari i tingués tants anys d'existència. "Les confessions d'una antiga novicia" és la vida d'un convent de monges modern tal com és, descrita des de dins, sense embelliment. Podeu llegir el llibre aquí

Recomanat: