Els governs van decidir abocar alcohol per sobre de la crisi?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2024-01-16 18:39

I tenint en compte que els homes madurs prefereixen el vodka i la cervesa, no és difícil endevinar que la investigació de màrqueting dirigirà la publicitat dels productors de vi als joves i dones en edat prenatal i de naixement.

Així, a més de pertorbar la seva salut, cal augmentar el nombre de nadons amb síndrome alcohòlica fetal. Però això no és gens una "experiència europea". Com assenyala un sociòleg i demògraf D. KhalturinaFrança, un dels principals productors de vi, ha prohibit la publicitat del vi no només a la televisió, sinó en general. És a dir, els importa la demografia en fets, no en paraules.

Al mateix temps, el govern no es va oblidar dels homes, de manera que al novembre l'impost especial sobre l'alcohol fort es va reduir en més d'un 9% (excloent els vins i la cervesa), fins a 500 rubles. per litre d'alcohol etílic anhidre contingut en el producte, congelant-lo fins a principis de 2017.

I recentment, Rosalkogolregulirovanie va reduir el preu mínim al detall del vodka i les begudes alcohòliques amb un contingut d'alcohol superior al 28%, de 220 a 185 rubles per ampolla. Així consta a l'ordre del servei, publicat a la pàgina web del departament. El document entra en vigor l'1 de febrer de 2015.

A més, actualment s'estan plantejant nombroses factures que debilitaran les restriccions a la venda d'alcohol en línia, malgrat que en aquest cas és pràcticament impossible controlar ni la prohibició de vendre a menors, ni la presència d'un segell especial, o el moment de la venda d'alcohol. I la restricció de la disponibilitat territorial simplement no té sentit.

Així, veiem com en els darrers mesos, i fins i tot dies, s'ha iniciat un fort atac a la legislació antialcoholèmia. Els grups de pressió de l'alcohol al govern dels judeoliberals utilitzen la tesi que les retallades de preus i la "liberalització del comerç" estan suposadament sota la bandera de "". Tanmateix, no ho és. Durant els últims 3 anys, els impostos especials sobre les begudes alcohòliques s'han incrementat a Rússia. Al mateix temps, el nombre d'intoxicacions alcohòliques mortals i no mortals va disminuir, i els ingressos al pressupost estatal dels impostos especials sobre el vodka van augmentar en diverses desenes de milers de milions de rubles.

La quantitat d'alcohol il·legal no depèn del preu de l'alcohol, sinó de la qualitat de l'administració fiscal i de la qualitat del control governamental sobre productors i majoristes. El problema de l'alcohol il·legal a Rússia era agut fins i tot amb vodka barat. Per solucionar-ho, cal no reduir el preu del vodka, sinó aplicar la sanció penal actual per impagament dels impostos especials i el comerç d'alcohol, que en realitat no funciona a causa de la mala qualitat de les normes legislatives.

A més, la "liberalització" del comerç d'alcohol contradiu el concepte per a l'aplicació de la política estatal per reduir l'abús de productes alcohòlics i la prevenció de l'alcoholisme entre la població de la Federació Russa durant el període fins al 2020. És a dir, el govern va en contra de les seves pròpies decisions anteriors destinades a protegir la salut dels ciutadans.

De la totalitat dels fets anteriors, no és difícil concloure: EL GOVERN DECIDE EMPLIR LA CRISI D'ALCOOL - com ho vas fer Gaidar als anys 90.

Però és en va dir que això es fa amb l'esperança que la gent que s'ha emborratxat no pugui anar a concentracions. Això és una il·lusió, ja que els borratxos són molt més propensos al trastorn social.

L'única pregunta és -

La recepta "ideològicament verificada" del Protocol núm. 6 sobre provocar "anarquisme i embriaguesa" diu: "".

HISTÒRIA DE L'ALCOHOLITZACIÓ A RÚSSIA

Caterina II

El mite que la gent bevia molt a Rússia va ser especialment actiu després de 1917. A l'època soviètica, es va difondre per nous "mestres de la vida" dels municipis, que van destruir l'elit nacional russa.

Se sap que a l'antiga Rússia no hi havia cap embriaguesa, no es conreava raïm i el vi per al Sagrament es portava de Bizanci. Les begudes embriagadores eren mel fermentada i cervesa, aquesta última considerada una beguda baixa i pagana.

Els tristos esdeveniments històrics van portar a la producció de vodka a Rússia. El 1460, els tàrtars de Crimea van capturar Kafa, una colònia genovesa a Tavria, després de la qual cosa es va aturar la importació de vins secs italians i espanyols a Rússia. No hi havia prou mel per a l'hidromel, i el clergat es va oposar fermament al puré i la cervesa com a productes pagans, així com als excessos d'alcohol en general.

Així el metropolità de Kíev-Vladimir Kirill al segle XIII va predicar activament: "". Al segle XIV, la metropolitana Alexei Moskovski escriu: "…".

Ivan Groznyj limitar estrictament el consum de begudes alcohòliques. L'any 1565 es va obrir a la capital la primera "taverna del tsar", a la qual només hi podien entrar persones del cercle del tsar, principalment els guàrdies. Per beure a la gent comuna, només es definien estrictament les vacances de Nadal, el dissabte Dmitrievskaya i la Setmana Santa. Per l'ús de vodka en altres ocasions, se'ls castigava amb fuets, batogs i fins i tot la presó.

[1].

A Rússia, les tavernes que van començar a escampar-se Boris Godunovvan ser destruïts per tot arreu: el 1598 es va prohibir als particulars comerciar amb vodka.

L'alcohol va començar a utilitzar-se activament per reposar el tresor "europeitzat" Romanov … Però no per molt de temps: el 1648 al començament del regnat Alexei Mikhailovicha Moscou i altres ciutats, van sorgir "avalots de tavernes", que van començar en relació amb la incapacitat dels pobres urbans per pagar els deutes de la taverna i les devastadores conseqüències de la borratxera per a la gent. Per reprimir aquests disturbis, calia utilitzar tropes.

Els ortodoxos associaven l'embriaguesa amb la Caiguda. Influenciat pel patriarca Nikons'estableix la tasca de combatre l'embriaguesa. Amb l'objectiu de reformar el negoci de begudes l'any 1652, es va convocar el Zemsky Sobor, que va rebre el nom de "la catedral de les tavernes". Es dicta un decret que limita el nombre d'establiments de consum i els dies de venda: "" [2].

"Clàusules de vi" a la "part de taverna" que eren vàlides a Sibèria durant Pere I, testimoni que tampoc no afavoria els borratxos i els va assignar un nom especial "pityh". En el reglament, es dividien en tres categories: un “gall” de la gent comuna era castigat amb cops de pal; Un "gall" de funcionaris va ser castigat per instruccions del governador; El "gall" de la gent que caminava era castigat amb treballs forçats [1].

Amb aquestes restriccions, de quin tipus d'"embriaguesa constant" podem parlar?

"LIBERALITZACIÓ" DEL COMERÇ D'ALCOOL I JUEU

A finals del segle XVII, cada ciutat russa només tenia un "pati d'encaix". Tanmateix, al segle XIX, el rei Alexandre II va passar a reformar el negoci de la beguda, coincidint estranyament amb la "liberalització de la qüestió jueva". El 1863, el govern va cedir el dret de l'estat a fer vodka als criadors privats i va introduir un nou sistema de venda anomenat. La producció industrial massiva de vodka en condicions de lliure competència i l'abolició del monopoli dels agricultors d'impostos van provocar una disminució del seu preu, un augment de les vendes i un augment dels ingressos del Tresor dels impostos especials. Tanmateix, només el 1864, el consum de vodka gairebé es va duplicar. A més dels seus propis vicis, en aquell moment els "shinkari" van començar a posar-se al dia.

Alexandre va ignorar en va la posició dels seus avantpassats. En el decret de l'emperadriu Elizaveta Petrovna del 2 de desembre de 1742 "Sobre l'expulsió dels jueus de Rússia" es diu directament sobre això: "…"

Sota Alexandre, per la regulació del 26 d'abril de 1862, els jueus van poder obrir impremtes, adquirir terres i terres que pertanyien a les finques terratinents, en les quals s'acabaven les relacions obligatòries entre pagesos i propietaris [6].

A partir de l'11 de gener de 1863, els comerciants que van estar 10 anys al 1r gremi i 20 anys al 2n, van adquirir el dret a rebre la ciutadania honorífica, així com els comerciants d'altres confessions inscrits en aquests gremis [7].

El 28 de juny de 1865, Alexandre II va aprovar el decret "" més enllà del Pale of Settlement "" [8].

Què va sortir d'aquesta "liberalització comercial" -segons un dels testimonis: "" [2].

Mentrestant, les tavernes van començar a estendre's pels pobles i pobles. L'any 1852 n'eren 77 838, el 1859 - 87 388 i, finalment, després de 1863, el seu nombre, augmentat unes 6 vegades, va superar el mig milió.

Es va trobar una sortida -. El 1885 el govern Alexandre III va adoptar una resolució que atorgava a les societats camperoles el dret de tancar botigues de vins als pobles per decisió de les reunions del poble. Només a la província d'Oryol es van redactar 1200 sentències restrictives, a Saratov, en comptes de 1651, només quedaven 82 tavernes, a Kursk, en comptes de 2258, 40. A Simbirsk, en comptes de 899, 18, a Ufa, 15 tavernes van quedar per 1.723 mil persones.

[2].

L'AUTOGOVERN DE L'ESGLÉSIA COM A FORMA DE PROTECCIÓ CONTRA L'ALCOOL

Els principals factors que van frenar la propagació de l'embriaguesa en aquella època van ser, d'una banda, l'ortodòxia (especialment els vells creients) i l'islam, que donava una forta immunitat contra la beguda. A més, a Rússia també es va estendre l'abstinència col·lectiva d'alcohol, en primer lloc, on els shinkari distribuïen alcohol activament. A finals de la dècada de 1850, la província de Kovno "lligada", s'hi van unir Vilna, Grodno i altres veïns. Alguns han jurat no beure fins un cert període de temps, confirmant els seus vots amb una carta. Altres van prestar juraments davant la icona.

En una de les províncies russes a finals del segle XIX. va aparèixer el Tea Party Union. Abans d'entrar a la zona de la Unió, hi havia un samovar enorme, i qualsevol viatger podia beure una tassa de bon te gratis. Era impossible trobar-hi una copa de vodka o de vi. D'acord amb les lleis locals, els borratxos de les zones de sobrietat eren multats i castigats amb càstigs corporals, fins a 25 cops. La meitat de la multa anava a la hisenda secular, l'altra a la parròquia.

El juliol de 1889, els camperols del poble de Novo-Siverskaya, districte de Tsarskoie Selo, van demanar el tancament dels establiments de begudes al territori del seu poble. Els propis pagesos es van adonar del mal i de tot el mal que els establiments de begudes infligien a la seva propietat i al seu benestar moral; i volien prohibir el comerç i el consum de begudes alcohòliques al seu poble. Així és com les mateixes persones van lluitar contra el consum d'alcohol.

L'Església Ortodoxa tampoc no es va deixar de banda. El Sant Sínode, per decret del 5 de juny de 1889, va convocar el clergat "". El clergat va començar a organitzar societats de sobrietat parroquial, de les quals n'hi havia fins a 900 el 1890.

Desenes de milers de persones es van unir a les confraries i societats ortodoxes en suport de la pietat i la sobrietat popular; es van construir temples, refugis, hospitals i biblioteques. Així, la confraria de la sobrietat d'Alexandre Nevski, que només comptava amb uns 70 mil membres a la seva branca de Sant Petersburg, va construir l'Església de la Resurrecció, una escola, un orfenat i molt més [1].

Llavors - QUI VA PLEGAR EL MITE QUE ELS RUSSOS SÓN UNA NACIÓ TRADICIONALMENT BEVORA?

A més, fins a tal punt que "la borratxera russa" es va introduir com un tema favorit per a les anècdotes i les comèdies de televisió. Parlar de la tradició de la borratxera russa s'ha convertit gairebé en un "signe de bon gust".

Mentrestant, la "Rússia borratxo des de temps immemorials", com li agrada representar a Occident, a principis del segle XX, pel que fa al nombre de galledes de vodka begudes, es va situar modestament a la cua de les principals potències d'Europa i del EUA, ocupant el desè lloc: [1].

I malgrat que pel que fa al consum d'alcohol Rússia ocupava un dels últims llocs d'Europa, l'agost de 1914, quan va començar la Primera Guerra Mundial, l'emperador Nicolau II va prohibir la venda de vodka i altres licors, ampliant progressivament la prohibició del vi i la cervesa. … Durant els primers anys de la guerra, el consum d'alcohol al país va disminuir diverses vegades. S'ha reduït el nombre de vulneracions de l'ordre públic i l'absentisme, i ha augmentat la productivitat laboral.

No obstant això, a partir de la segona meitat de 1915 i sobretot el 1916, el consum de lluna i altres substàncies que contenien alcohol es va fer cada cop més massiu, fet que va provocar nombroses intoxicacions [2].

També cal tenir en compte que abans del cop d'estat d'octubre de 1917, la venda d'alcohol es va traslladar principalment a l'oest de l'Imperi Rus. Per exemple, quan un ciutadà rus - avui l'anomenat "polonès" - un escriptor Adam Mitskevitx necessitava descriure l'escena de la fonda en el seu poema èpic "Pan Tadeusz", va anomenar l'hostaler Yankel i va descriure un establiment de begudes, comparant-lo amb un jueu: "".

A l'oest de l'Imperi Rus, des de principis del segle XIX, els jueus han llogat al voltant del 85% de tots els establiments de begudes registrats, on s'ha desenvolupat l'estereotip d'un hostaler:. Els jueus dominaven amb tanta fermesa els establiments de begudes, i aquesta regla va durar tant que el proverbi típic de l'època deia: "".

Els "jueus" a l'oest de l'Imperi Rus van començar a comerciar amb alcohol, destil·lant abundants collites de gra del sud-oest de Rússia en vodka. Empleat del "Centre d'Història dels Jueus" Sopar Glenn (Glenn Dynner) a la seva obra "" va descriure que molts jueus aspiraven a convertir-se en hostalers i copers, obtenint grans beneficis soldant els goyim. El 1912, un sacerdot catòlic als afores occidentals de l'Imperi Rus va escriure: "" [3].

Al llarg de diverses generacions, comprar una beguda a l'Imperi Rus a les regions de Polònia, Ucraïna i Lituània va suposar fer un tracte amb els jueus, ja que fins al 75% del seu nombre total va resultar ser aquí.

La insatisfacció generalitzada de la població amb l'alcoholització, personificada per tavernes privades, va servir com un dels motius greus per a la restauració el 1894 pel govern d'Alexandre III del monopoli estatal del vodka. El lloc de la taverna el va ocupar una botiga de propietat estatal, en la qual el vodka es venia en envasos tancats i només per emportar. Però això és el que en va sortir. Famós advocat rus A. F. Koni va escriure: "".

Així, a prop de les botigues de propietat estatal hi havia "colleres" que oferien els seus serveis per destapar i un got per beure vodka. A poc a poc, es va anar formant un nou tipus de consum d'alcohol més dur: beure al carrer [2].

Entre altres coses, en general, almenys 1/3 dels jueus van resultar estar associats amb el comerç d'alcohol [3], el mateix (si no més) - amb el comerç del tabac [4].

()

Els mateixos magnats del comerç mundial d'alcohol Bronfmans Inicialment es va dedicar al cultiu de tabac a Bessaràbia, després es va traslladar a Polònia, on van començar a vendre alcohol. Després d'haver marxat cap al Canadà, durant la "Prohibició" als Estats Units als anys 30, les bandes de contraban d'alcohol que mataven brutalment als competidors van crear l'imperi de l'alcohol Seagram. Com va escriure el fundador de la indústria de l'automòbil al seu diari The Dearborn Independent Henry Ford - [5]

"COLORES DE VI" A RÚSSIA

Tots recordem de la història del cop d'estat de 1917 a Rússia, on els provocadors van cridar la multitud per "destruir els magatzems de vins" -per crear un caos controlat, quan els judeobolxevics es van apoderar de "correu, telègraf, telèfon" i altres organismes governamentals.

Tenint en compte que avui els judeoliberals van provocar deliberadament una caiguda catastròfica del ruble, la "liberalització" del lloc i el moment de la venda d'alcohol en una crisi severa, no s'ha de considerar com un "coqueteig amb la multitud", sinó com una de les formes de provocar malestar. Recordem que durant el cop d'estat de 1917, el "clàssic de la literatura proletària" va escriure:

M. Gorki, "Pensaments intempestius", novembre de 1917).

Amb tot això, -

LA LIBERALITZACIÓ DEL COMERÇ DE L'ALCOOL ASSOLIXA LA DEMOGRAFIA

Sabem molt bé com la política dels "joves reformadors Gaidar" va acabar amb "apaivagar" la població amb alcohol quan es va abolir el monopoli estatal de l'alcohol. Va començar una importació massiva al territori de la Federació Russa d'alcohol relativament barat del Brasil, Bèlgica i altres països, que es va convertir en la principal matèria primera per a la producció de vodka barat, inclòs el il·legal. El vodka s'ha tornat literalment més barat que el sabó, està disponible a qualsevol edat, en qualsevol quantitat, a qualsevol lloc i les 24 hores del dia. El "punt culminant" de l'embriaguesa era beure, inclòs el beure al carrer, d'alcohol real de 96 ° sense diluir, l'etiqueta del qual estava bàsicament "decorada" amb les cúpules de l'Església.

El 1993 es va produir un cop d'estat armat al país, que va liquidar el Soviet Suprem, i després tots els soviets locals. I ja el 1994-1995. El consum d'alcohol al país ha assolit el nivell més alt de la història del país: 15-18 litres per persona i any.

A més de provocar el caos, tant a principis dels 90 com després del 98, això va provocar un augment colossal de la taxa de mortalitat de la població. A causa d'aquestes decisions, Rússia ja ha perdut milions de persones en el període posterior a la perestroika. Hi ha tots els riscos de tornar a repetir la catàstrofe demogràfica.

XIFRES PER A LA COMPARACIÓ

Any / salari mitjà		Cost, fregar.)	% del salari mensual
1985/174 rubles.	cost mínim 0,5 l de vodka	3, 62	2%
	cost mitjà d'una entrada de cinema	0, 25	0, 14%
2014/33 280 rubles.	cost mínim 0,5 l de vodka	200	0, 6%
	cost mitjà d'una entrada de cinema	233 r	0, 7%

No és difícil notar qui, quan i per què estava interessat a soldar la gent, i quant d'oci hi ha al mateix temps (ometent el contingut moral i ideològic de les pel·lícules i el país del seu origen principal, en el període actual de ocupació).

Al mateix temps, els preus de les entrades de cinema només creixen i el cost del vodka està baixant… Al mateix temps, es cancel·la l'atenció mèdica gratuïta, que en conjunt us fa recordar les paraules Adolf Aloizovich - un dels que van intentar ocupar Rússia i organitzar el genocidi dels russos:

Però una vegada més ens fem la pregunta: qui es beneficia dels disturbis i de l'extinció del poble rus?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]