Crítica al sistema de valors de la societat moderna

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Sense acceptar aquest mateix sistema de valors, sense portar en si una visió del món realment correcta, una persona no entendrà per què cal cada component d'aquest món, cada detall o idea, no s'imaginarà com i per a què pot i ha de ser. s'utilitzen totes aquestes noves tecnologies avançades, etc. De fet, una societat farcida de tecnologies súper avançades i dotada de la moral de l'Edat Mitjana està condemnada a ser una societat esquizofrènica, on les persones són només engranatges d'una màquina gegant, orientant-se. en un segment estret d'un nínxol que els hi és proper professionalment i socialment, i no podent imaginar-se algun objectiu integral i principal de tot aquest món mecànic complex, incapaç de trobar-hi contingut humà. S'han escrit munts de llibres, els autors dels quals adverteixen a la humanitat del perill al qual s'exposa en relació amb el retard del desenvolupament cultural, intel·lectual i personal del desenvolupament de la tecnologia.

Imagineu-vos un món en què els robots en miniatura, les armes genètiques i les tecnologies de manipulació de la ment cauen en mans de tots aquests terroristes, fanàtics i criminals que inunden la societat moderna és realment espantós. Tanmateix, amb tot això, els autors d'aquestes històries i advertències de terror distòpics són molt poc conscients de com aquest problema està relacionat no amb algun tipus de moral pública abstracta, ni amb els problemes d'ideologies nocives, tradicions nocives, ambicions dels polítics i grups, ni tan sols amb característiques mentals mítiques i ocultes arrelades en algun lloc del subconscient de les persones, sinó amb problemes que es troben a nivell de la psicologia quotidiana, quotidianes, amb aquelles actituds que han estat bombejades al cap de la majoria aclaparadora de persones. societat. I són precisament aquestes actituds i prioritats de valor, que moltes persones consideren gairebé evidents, les que representen el principal problema i el principal obstacle per construir un món feliç que respongui a les millors aspiracions de la gent del món. Analitzem amb més detall tots aquests tòpics i estereotips nocius i mostrem la seva base de valor.

“En la majoria dels casos, una persona encara no és prou madura per ser independent, raonable, objectiva… és necessària una comprensió cada cop més gran dels fets més importants de la nostra vida social; cal tenir consciència que ens pugui protegir de bogeries irreparables,… augmentant la nostra capacitat d'objectivitat i de judici raonable. E. Fromm "Escapada de la llibertat"

Quins ídols s'utilitzen per adorar les persones que viuen al món modern?

En primer lloc, és l'ídol dels “beneficis” que cadascú determina per si mateix. Aquest ídol del "benefici" ha desenvolupat propietats encara més pernicioses en els últims temps en combinació amb l'ídol de la "llibertat" i l'individualisme. Quin és el significat d'aquest anomenat "benefici"? Aquest significat és que qualsevol activitat, segons els egoistes que veneren aquest ídol, s'ha de dirigir directament a la satisfacció de determinades necessitats. Aquests o altres egoistes.

L'absurd d'aquest ídol de l'"ús" és evident, ja que és aquest ídol el que ens porta al col·lapse, provocant una destrucció generalitzada de la natura, un malbaratament absolutament irreflexiu de recursos, especialment de petroli i gas esgotables, alhora que estimula, al mateix temps, l'estrangulació dels programes d'investigació científica fonamental, en particular, l'estudi de l'espai, i causant un dany molt més enorme. Milers de milions de persones infeliços que viuen al planeta veuen el significat de les seves activitats en portar-se a ells mateixos o als altres "bons", en satisfer determinades necessitats, sense adonar-se que una part significativa d'aquesta activitat és completament sense sentit o perjudicial. Al mateix temps, només un nombre molt reduït de persones al planeta entén que el "benefici" en si mateix no té absolutament cap significat, perquè, sense mostrar raó, una persona simplement no és capaç d'entendre quin és realment el benefici o el dany del seu elecció. El culte a l'ídol del "benefici" és una irresponsabilitat general, quan la gent, impulsada pels seus impulsos egoistes i encegada per les seves ambicions, insisteix en demandes completament estúpides i absurdes, perjudicant-se així a ells mateixos i als altres.

A l'era de l'egoisme i l'individualisme, la gent està sagradament acostumada al fet que el més important no és fer una elecció intel·ligent, el més important és defensar el seu punt de vista i els seus requisits en una col·lisió amb els punts de vista i els requisits. dels altres. Després d'haver rastrejat les arrels de l'ídol de l'"ús", invariablement arribarem a la conclusió que es troben en la percepció emocional del món, en l'hàbit de satisfer els desitjos sense pensar, en definir el sentit de la vida com a rebre plaer i plaer sensual.. Aquests imperatius obliguen els egoistes a entorpir la seva ment, ja que la constatació del seu propi error viola la seva comoditat emocional, que valoren per sobre de tot. Paradoxalment, per a persones d'aquest tipus (i n'hi ha la majoria!) és molt més fàcil mantenir les seves il·lusions iridescents que admetre els seus errors. En conseqüència, una persona així defensa molt sovint la tonteria perfecta com una cosa útil. En presentar erròniament la principal i gairebé única tasca necessària de les persones per "satisfer les necessitats", les persones perden les seves veritables tasques i valors realment necessaris, com l'autodesenvolupament, l'autorealització, la cognició i la recerca de noves oportunitats en aquest món.

Malauradament, els efectes nocius de l'adoració a l'ídol del "benefici" es veuen arreu i en la vida quotidiana de les persones. Això és el que els fa pintar la seva vida per minuts, prenent decisions sobre la marxa i la fugida, tallant rígidament moltes coses segons aquests mateixos criteris de “utilitat”, sense intentar entendre-les de cap manera. La vida d'un autòmat, que ell mateix s'ha convertit en esclau de la seva racionalitzada "utilitat", difícilment es pot considerar un bon exemple a seguir. Molt sovint, després d'haver viscut molts anys a aquest ritme, una persona descobreix accidentalment coses que va descartar com a "innecessàries" i s'adona que en realitat són molt més importants i útils que el programa que estava complint i els objectius que va aconseguir.. Tanmateix, fins i tot les persones que no porten a l'extrem el seu culte fan un gran mal, tant a ells mateixos com als altres, guiats pel criteri del “benefici”. De fet, l'única solució a aquest problema és la negativa a prendre decisions basades en els propis impulsos egoistes, la negativa a filtrar el món circumdant en general, inclosa el criteri de tota la informació entrant -de llibres, diaris, de coneguts, etc.

En fer-ho, et converteixes en esclaus de la teva visió estretament egoista del món i tries l'empresonament voluntari en una petita habitació, un nínxol d'informació, tancat de la resta del món. El criteri de la “utilitat” no es pot justificar per res. En comptes de seguir aquest criteri, has d'intentar descobrir per tu mateix en cada cas i en cada moment de la teva vida la comprensió de les coses, en comptes de limitar la teva percepció, hauries de donar llibertat a la teva ment, la llibertat d'explorar-ho tot lliurement, la llibertat de saber-ho tot, allò que sembla interessant, interessant sense cap motiu egoista o egoista, interessant simplement per si mateix. Una persona que es guia pel criteri de la "utilitat" és com un cec que vaga en la foscor i agafa determinats objectes al tacte, de seguida cridant "això és meu!". Una persona que segueix la raó té visió i, per tant, és capaç d'avaluar la finalitat de cada objecte i determinar el valor que pot representar.

El segon ídol que s'adora cegament a la societat moderna és l'ídol de l'amor. Malgrat que no es pot dir res dolent de l'amor en si mateix, adorar l'ídol de l'amor i proclamar-lo el valor més alt té, és clar, conseqüències perjudicials i pernicioses. L'exaltació de l'amor i dels sentiments en general té, per descomptat, les seves arrels en el fet que les persones estan compromeses amb la percepció del món a través de l'àmbit emocional. L'amor al món modern no té cap base racional. Per tant, la gent es veu obligada a llançar-se cegament a l'altar, sacrificant-se a aquest ídol, llançant-se sense pensar, i és natural que aquest llançament sovint porti a greus decepcions i altres conseqüències desagradables.

La gent està tan cegament convençuda de la importància dels sentiments i que són els sentiments els que haurien de determinar tota la seva vida que ni tan sols tenen un pensament per dubtar d'un dogma tan estúpid. De fet, per descomptat, tots els sentiments tenen una base en forma de representacions racionals, però, el dogma que obliga a desplaçar el centre de gravetat a l'esfera emocional viola l'ordre correcte de les coses i, en lloc de pensar primer i després mostrar sentiments, la gent actua d'una manera completament estúpida: s'imaginen com de bonic seria si… i pel bé dels sentits creés representacions il·lusòries, representacions que mostren de manera distorsionada la realitat. Són aquestes actuacions, que les enceguen, fan que les desgraciades víctimes fàcils de tota mena de problemes, sobre els quals tant es mostra a les telenovel·les.

Adorar l'ídol de l'amor obliga a no distingir entre l'amor imaginari i el veritable, a renunciar del tot a l'amor, a adoptar una posició cínica arrogant, a matar la vida a la recerca de l'amor o a la seva substitució, a turmentar-se i a turmentar-se amb reflexions sobre la seva manca, etc. L'única cura per a aquests problemes és de nou: donar via lliure a la ment, evitant així la possibilitat de convertir-se en una víctima o font de problemes per als altres, sentir llibertat, substituint la felicitat efímera de la recerca de l'amor per la veritable felicitat., la felicitat de ser tu mateix i actuar d'acord amb la teva comprensió del món, i no sota els dictats de les emocions… Només una crida a la ment permetrà que una persona experimenti sentiments reals, sentiments que sempre estaran amb ell, que no cal buscar enlloc, sentiments que es relacionaran amb persones reals i amb el real, no amb un món il·lusori.

Els següents ídols el culte dels quals té conseqüències nocives i pernicioses són els ídols amb els noms de "cortesia", "tacte", "tolerància", etc. Les arrels d'aquests ídols també es troben en l'adhesió cega de les persones a l'esfera emocional. La influència nociva d'aquests ídols afecta a tot arreu i a tot arreu, sobretot en un entorn on els anomenats. "Liberals" que suprimeixen la llibertat de tothom i estan disposats a silenciar tothom per tal de preservar l'atmosfera d'hipocresia i duplicitat. La primera propietat que els egoistes s'esforcen per assegurar-se en les relacions amb les persones és l'observança de l'anomenada. "Normes de decència", que s'expressen en la necessitat que els altres complau aquests egoistes.

Per regla general, els egoistes s'adhereixen a tradicions rígidament dogmàtiques, és a dir, patrons de comportament, maneres, hàbits, etc., que, pel bé del seu egoisme, obliguen els altres a seguir. L'afició preferida dels egoistes és la xerrada buida sense sentit, tot el propòsit de la qual és entretenir-se amb converses fàcils que no esforçin el cervell, passar el temps, és a dir, proporcionar-se confort emocional.

Per descomptat, ni una persona activa normal considerarà un passatemps tan inútil i aspiracions tan inútils com un ideal. No obstant això, els egoistes sempre són impenetrables en la seva creença que l'únic propòsit de tota la seva vida en general, i dels diàlegs amb altres persones en particular, és complaure's, i, el pitjor de tot, aquest "plaer" sol combinar-se amb un tancament complet. … qualsevol esforç mental. Per tant, actuant des de la seva posició sobre la prioritat del seu confort emocional sense sentit (literalment) sobre qualsevol manifestació de la raó, aquests egoistes sempre fan esforços per suprimir tot allò que està associat a una valoració raonable de la realitat. Qualsevol persona que s'oposi a un egoista que ha dit una òbvia estupidesa serà acusada de falta de tacte, descortesa, comportament "indecent", etc. Si continua insistint en el seu punt de vista, se'l dirà de boig i altres males paraules, després de la qual cosa l'egoista intentarà amb tot el seu comportament demostrar que no vol res a veure amb algú que l'ha intentat criticar des del punt de vista de la raó.

Malauradament, l'atmosfera tòxica d'hipocresia, duplicitat i servilisme mutu ha penetrat profundament en les persones que viuen a la societat moderna, i regna a tots els nivells i en tots els seus estrats (especialment entre l'anomenada "elit"). Egoistes a tots els nivells, mancats d'una manifestació sincera dels sentiments i no poder trobar una comprensió mútua real amb les persones, aterroritzen els que els envolten amb les seves demandes d'una mostra formal de educació, somriures de deure, etc.

En una societat d'egoistes, no només es devaluen completament la ment, les habilitats i les qualitats personals de les persones, sinó també els sentiments reals que no estan impregnats d'hipocresia i falta de sinceritat. Les persones es veuen obligades a amagar els seus veritables sentiments, se'ls "ensenya" com s'han de comportar, com s'han de relacionar, quan somriure i felicitar-se, etc., com a conseqüència de la qual cosa molta gent té una discordia total en l'àmbit interior., un gran nombre de complexos i assistència psicològica es fa necessària; d'altres, al contrari, sota la pressió d'aquest ambient hipòcrita i encoratjats pel "tacte" i la "tolerància" entrenats per part dels altres, donen via lliure a les seves emocions negatives i prenen el camí de manifestacions que interpel·len la societat -comporten com hooligans., deliberadament agressiva i deliberadament violant totes les normes de "decència".

Una ficció completament nociva, que condueix a resultats totalment oposats, també és l'anomenada. "tolerància". La "tolerància" dóna lloc a una gran varietat de manifestacions negatives, cadascuna de les quals té conseqüències perjudicials. En primer lloc, la "tolerància" posa al mateix nivell els lladres, hooligans, bandits i persones que els han patit, perquè substitueix l'atac descarat i obert d'uns a altres per la simple paraula "conflicte". “Tolerància” només diu que hi ha problemes a la societat associats a conflictes entre unes persones i altres, sense esmentar res de les seves causes. Més precisament, és l'absència d'aquesta mateixa “tolerància” la que es proposa com a motiu.

Com a conseqüència, la tolerància inflada perjudica precisament aquelles persones que no estan acostumades a comportar-se de manera insolent i atacar els altres, ja que els predicadors de la “tolerància” gairebé els agafen de la mà i els neguen el dret a defensar-se de les invasions dels bandolers. Per descomptat, mai no faran “tolerants” als bandolers i gamberros, simplement escopiran aquesta “tolerància” i es tornaran encara més descarats davant la impunitat. Qualsevol persona normal entén que una persona ha de rebre una resposta adequada a les seves accions, perquè només una valoració adequada dels que l'envolten pot formar en ell la idea correcta del món i ensenyar-li un comportament adequat.

L'actitud "tolerant" invariablement borrosa no proporciona una resposta tan adequada i allunya les persones les unes de les altres. Igual que en el cas de la "cortesa", la "tolerància", és a dir, frenar la pròpia reacció davant el comportament d'un altre, porta a l'aïllament de les persones i a la devaluació de les relacions realment càlides i amistoses entre elles. La "tolerància" porta la gent a la indiferència, al fet que és molt més fàcil acomiadar qualsevol persona, o sortir amb un somriure de servei a qualsevol de les seves travessias, que intentar trobar contacte amb ell, intentar entendre, intentar ajudar. ell, potser en determinats problemes.

"Tolerància" vol dir que una persona ignora qualsevol crim, mai intenta lluitar contra la injustícia, la mentida, contra qualsevol manifestació negativa. La "tolerància", corroint la societat moderna, porta al fet que tothom, amb calma i sense iniciativa, mire cap indignació, qualsevol violació, qualsevol injustícia, fins i tot pel que fa a ells mateixos i als seus éssers estimats, invariablement lamentant-se d'això i maleint el govern, que no ho fa. pot "no fer res" i encara "no ha pres mesures". Els ciutadans "tolerants" donen suborns amb calma als funcionaris, fan els ulls grossos davant el fet que els seus coneguts són lladres o narcotraficants, no reaccionen davant el fet que els dos terços dels diners destinats a la reparació de la seva casa hagin estat robats, etc. Ciutadà "tolerant" Estic segur que no és el seu negoci amb ningú o amb alguna cosa per lluitar, no el seu negoci interferir en res, no el seu negoci jutjar les accions d'algú.

A més, de fet, aquesta “tolerància” en una societat egoista resulta ser tot el contrari, és a dir, la persecució de persones que d'alguna manera són diferents de les altres o almenys d'alguna manera violen l'ordre que s'ha desenvolupat en un grup o un altre. En comptes d'una valoració adequada d'una persona i l'expressió d'una actitud real cap a ella, la “tolerància” fa que la gent segueixi una valoració grupal, una valoració de l'anomenada. "L'opinió pública", que sempre està disposada a condemnar qualsevol, sempre intenta clavar-li l'etiqueta de "marginat" i expulsar-lo de la societat. Curiosament, aquesta és la imatge que veiem ara a la política mundial, on domina el "bastió de la democràcia" dels EUA. La "tolerància" fa que la gent segueixi el principi d'igualtat, segueixi la lògica, el principal en què és "mantenir el cap baix", "ser com tots".

És aquest principi d'equiparació el que fa que la gent s'abalanti sobre qualsevol persona que hagi intentat expressar fins i tot el més mínim dubte sobre aquest principi, almenys d'alguna manera distingir-se de la massa general, almenys d'alguna manera allunyar-se dels estats d'ànim predominants. A falta d'una opinió pròpia, que està prohibit mostrar "tolerància" a la societat, les persones només es guien per l'avaluació pública, la valoració, el principal criteri en què no anar en contra. L'ambient boig d'una societat egoista sovint crea situacions de la pel·lícula "Espantaocells". Els egoistes infeliços estan condemnats a arrossegar la seva existència en grups dels mateixos egoistes, en els quals tothom és aixafat per l'"opinió pública" i obligat a "ser més simple", és a dir, a no mostrar cap dels seus propis pensaments i opinions, que pot ser considerat com un rebuig a la posició dels altres.

L'única sortida d'aquesta trista situació és el rebuig de la percepció emocional-egoista del món i el despertar de la pròpia personalitat i de la teva ment. Cadascú de nosaltres ha de prendre una posició activa a la vida i fer tot el possible per destruir els falsos valors de l'egoisme. Cal superar l'hàbit nociu i perniciós de mantenir-se a l'estela de l'opinió pública, tractant les persones en funció de l'opinió expressada pels egoistes. Invariablement, hauríeu de defensar les vostres posicions i aquells principis correctes, sense sucumbir a cap truc i pressió dels egoistes. Cal RECORDAR que una convivència veritablement lliure de conflictes de les persones al nostre planeta només és possible sobre la base de la comprensió mútua i el rebuig dels impulsos egoistes, ambicions infundades, afirmacions estúpides, una societat realment lliure de conflictes que satisfà les aspiracions de les persones. construir-se només sobre la base del diàleg i l'assoliment d'una comprensió correcta i objectiva de les coses, no simplement obligant als altres a acceptar les seves estúpides demandes egoistes sense queixar-se.

Bé, un altre ídol que es pot esmentar en aquest fil és l'ídol de la imatge. Una cosa absolutament estúpida, que, tanmateix, tothom intenta seguir, fa que la gent assumeixi determinats rols i es comporti de manera antinatural, tal com els demana l'estereotip imprès a la seva ment. Aquest ídol té moltes vessants. En adorar sense pensar aquest ídol, la gent es posa en una posició estúpida: els funcionaris s'asseuen fent pucheros com galls dindis per donar-se una mirada important, els polítics estiren la boca d'orella a orella i van mostrar les dents, convertint-se com un trencanous a les seves fotos abans de les eleccions. El mateix estereotip afirma que una noia ha de ser "guai i genial", i un noi ha de ser "real i genial". La imatge esdevé per a les persones un substitut del seu propi "jo", una mena d'eina estàndard per a l'autoidentificació i l'autoidentificació a la societat. En caure de la seva imatge, la gent simplement se sent fora de lloc.

El motiu d'aquest culte d'ídols a la imatge rau en una percepció emocional especialment superficial i irreflexiva. Malgrat que el proverbi diu “els reben la roba, però els escolten la ment”, de fet, en la majoria dels casos, les persones es limiten a una impressió superficial, la impressió que el seu àmbit emocional, percepció sensorial i valoració estètica els dóna. Per tant, són les mateixes robes, maneres i ganyotes construïdes a la cara les que esdevenen importants per a ells. Sí, una ganyota es converteix en un substitut de l'actitud real d'una persona davant un esdeveniment particular, un substitut de les experiències reals i els pensaments reals. Acostumant-se a aquesta ganyota, una persona ja ni tan sols intenta pensar i experimentar pel seu compte. De totes les ganyotes que fa aquest ídol, la que prefereix és la de la diversió. Durant la major part de la seva existència, una societat egoista hauria d'estar impregnada de diversió. No importa si la diversió és ostentosa, encara és una bona forma de divertir-se.

De la mateixa manera que aquesta societat prefereix tota mena d'orpel·les, bells embolcalls cruixents, un disseny atractiu (malgrat que pot haver-hi una falsificació bruta a l'interior), fa un element d'aquesta atmosfera simulada general de bellesa i gent. Malgrat la seva, bé, a primera vista, inofensivitat, l'ídol de la imatge també juga un paper perjudicial. Aquest ídol distribueix per avançat el que ha de ser bo i el que ha de ser dolent, el que ha de ser genial, al més alt nivell, un model a seguir, el que no hauria de ser. No totes les persones trobaran la força per resistir l'ídol de la imatge i demostrar que la seva cosa no és pitjor, i fins i tot molt millor i més correcte en contingut que l'anomenada. El "millor" estereotip. Aquest ídol ensenya a la gent a prestar atenció només a la forma, a les propietats superficials, que, per regla general, s'utilitzen per amagar propietats molt més significatives.

És una situació normal quan el president d'un país no és elegit segons el programa que proposa, no segons les seves capacitats, sinó segons la seva imatge, segons el seu retrat cerimonial en un cartell, etc.? L'ídol de la imatge estimula l'engany, inculcant en moltes persones la creença en l'omnipotència de les tecnologies polítiques, les relacions públiques, les campanyes publicitàries, etc., dóna la temptació de substituir el contingut antiestètic per un bell embolcall. I el punt aquí no és ni tan sols l'honestedat o la deshonestedat dels polítics, els empresaris, etc., el punt és que l'ídol de la imatge té la seva base, com tots els altres ídols, en les propietats bàsiques de la visió del món de la gent, el seu enfocament de la percepció de les coses. en general.

"Pensar no és divertit, sinó un deure" Strugatsky A. i B. "El cargol al vessant"

Així doncs, en aquest article vam examinar alguns d'aquells dogmes i estereotips nocius que imperen a la societat moderna i vam mostrar la manera de buscar un substitut d'aquests falsos valors que ara estan a la ment de la gent. La superació gradual de l'endarreriment i la moral medieval només és possible mitjançant la introducció d'una visió objectiva de les coses, mitjançant la transició a una percepció racional del món, mitjançant l'ensenyament de la gent a pensar, en lloc de sotmetre's sense pensar als seus desitjos. La ment, que va guanyar confiança a través de la comprensió de la seva justícia en la comprensió del món, mai tornarà a la submissió esclava a les emocions que desplacen la personalitat d'una persona al subconscient i l'hi lliguen amb tota mena de dogmes, prohibicions., il·lusions, etc. Una persona racional mai canviarà la veritable llibertat per una existència irreflexiva en el camí de lliurar-se a totes les seves obsessions i complexos.

De fet, és molt fàcil veure l'absurd d'aquests estereotips endarrerits i, després d'haver-ho entès, canvia una vegada a tu mateix, la teva psicologia i la teva visió del món. I així fer un pas cap al món del futur, augmentant la població d'aquest món en una persona. Tanmateix, serà difícil no viure, obeint aquests principis pel vostre compte, sinó lluitar contra la ignorància i la incomprensió dels representants del món circumdant, que no es van adonar d'aquestes coses senzilles i no us entenen, continuen argumentant estúpidament., demostren alguna cosa, tractant d'amuntegar les seves ambicions a tot arreu, sense entendre l'òbvia la insensatesa de les seves activitats exigents i equivocades i la improductivitat de la comunicació amb altres persones. A més, molts d'aquests representants defensaran amb zel totes aquestes coses, imaginant-les com una vaca sagrada i acusant-vos d'envair aquests estereotips arcaics i de no seguir-los. Aquesta és la situació que em vaig enfrontar a mi mateix (com moltes persones abans que jo), però l'evidència que totes aquestes estúpides s'han de destruir no deixarà cap esperança per a aquells que encara segueixen aferrant-s'hi.