Així és com, amb un govern 100% jueu, els eslaus d'Ucraïna "es renten amb sang"

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Sobre la sang d'aquestes persones, els jueus A. Turchinov, V. Groisman, A. Yatsenyuk, P. Poroshenko, V. Klichko, O. Tyagnibok, D. Yarosh i centenars d'altres van arribar al poder sobre Ucraïna el 21 de febrer de 2014.

És possible que avui no hagués escrit aquest article si ahir no hagués rebut aquest comentari sobre el meu article anterior. "El judici injust s'estava celebrant i al juny nevava fora de la finestra…"

Algú "Olinth", un dels membres sinagogues conto, només en el coneixement "Pogroms jueus" (expulsió de perillosos nouvinguts-jueus), cosa que va passar força sovint en la història dels pobles del món. Però suposadament no sap quan els jueus van matar els eslaus!

Bé, hi ha un motiu per recordar-ho!

Cada vegada que els jueus, dirigits pels jueus (els anomenats "jueus"), prenen el poder sobre un país eslau (en el qual els eslaus són el poble que forma l'estat), es comporten com llops en un ramat!

En la història moderna, aquest va ser el cas el 1917 a Rússia després de la revolució de 1917, i així va ser a Ucraïna després del 20 de febrer de 2014. Tant aleshores com ara (en tots dos casos) ho eren cops d'estat jueusacompanyat de l'assassinat massiu dels eslaus!

Els jueus, per descomptat, s'esforcen per convèncer tothom que la revolució de 1917 la va dur a terme a l'Imperi Rus el poble rus que va formar l'estat, i la revolució a Ucraïna el 2014 la va fer el poble ucraïnès que va formar l'estat. No obstant això, com que aquestes dues revolucions van ser preparades i realitzades per jueus jueus, que representaven en el moment del crim grup de crim organitzat, llavors aquestes revolucions eren jueves per definició!

Per definició, delinqüents ètnics - Es tracta de grups, comunitats (organitzacions), que són associacions delictives específiques que es formen d'acord amb una base nacional (ètnica), és a dir, uneixen en la seva composició persones d'una o més nacionalitats (formacions ètniques) afins. La qualificació d'un grup criminal com a ètnic no està determinada per l'homogeneïtat de la seva composició ètnica, pot ser mixta. L'ètnia d'un grup està determinada pels qui ocupen una posició de lideratge en ell.". Una font.

L'última part d'aquesta formulació només indica que és impossible i no correcte anomenar aquests cops d'estat revolucions "russes" o "ucraïneses"! S'han de nomenar exclusivament en funció de l'ètnia dels que ocupaven (o actualment són, com és el cas d'Ucraïna) una posició de lideratge. I això és en ambdós casos: els jueus!

Si no creieu el profeta rus Fiódor Dostoievski, que, 40 anys abans dels fets de 1917, va advertir sobre la imminent revolució jueva, després escolteu almenys Vladimir Putin, el nostre actual president de Rússia, que l'any 2013 va considerar el seu deure recordar amb majúscula als jueus reunits al Museu de la Tolerància que el primer govern soviètic format a Rússia després de la revolució de 1917 estava format per un 80-85% de jueus!

Què van fer aquests jueus tan bon punt van prendre el poder a Moscou i Petrograd?

Es van afanyar a aturar la guerra imperialista, com es deia la Primera Guerra Mundial, i a canvi de desencadenar la Guerra Civil a tot el vast territori de l'antic Imperi Rus. A més, aquesta Guerra Civil, en el curs de la qual la població de Rússia es va dividir artificialment segons un criteri condicional en "blanc" i "vermell", va portar a la "victòria completa d'una de les parts". A la direcció dels comissaris jueus sobre el terreny i dels membres del "Consell de Comissaris del Poble" (SNK) asseguts a Moscou, el màxim òrgan militar i polític de l'aleshores Rússia, classes senceres de la societat van ser destruïdes a l'arrel! A més, per a l'assassinat massiu dels eslaus, hi van participar mercenaris estrangers de diversos països, inclosos els xinesos i letons. Aquest últim va participar amb especial zel en les massacres del poble que formava l'estat de Rússia.

Conclusió: durant la Guerra Civil de 1918-1922, d'una banda, uns 10 milions de persones van morir pels eslaus, de l'altra, unes 100 persones.

Apèndix: "PER AL DIA DE LA VICTORIA. PER RECORDAR PER SEMPRE: COM els feixistes letons van matar nens russos!"

Ara mireu la situació a l'Ucraïna actual, on el govern després del febrer de 2014 és 100% jueu! Llegeix l'article: "Els periodistes italians es van horroritzar pel nombre de víctimes del conflicte a Ucraïna":

Diu: "A diferència dels Estats Units, que no poden confirmar informació sobre la mort de civils, els periodistes d'Il Giornale van expressar la seva indignació pel silenci al món de la informació sobre morts de nens al sud-est d'Ucraïna … Tal com escriuen els periodistes, ningú al món parla de les seves morts, a diferència dels nadons de Gaza. Pel que sembla, els seus companys de Luhansk i Donetsk estan classificats com a "de segona classe", els periodistes estan indignats".

En aquest sentit, la pregunta és: quants jueus van morir a Ucraïna, a partir del 20 de febrer de 2014?

Igor Kolomoisky, que va trucar al diputat de la Rada Suprema Oleg Tsarev, la conversa del qual es va gravar en cinta, va esmentar només un jueu que va morir en circumstàncies desconegudes! Només un! I per a aquest jueu, com va dir Igor Kolomoisky a Oleg Tsarev, ara estan preparats per matar molta gent allà!

Així és com valoren la vida fins i tot d'un jueu! Però avui, per a aquest jueu que va morir a Ucraïna, ja hi ha uns 100 mil eslaus assassinats a Ucraïna !!!

Per què això és possible?

Vaig trobar la resposta a aquesta pregunta fa molt de temps. Els jueus des de petits eduquen els jueus perquè siguin despietats amb les persones que no són de la seva sang! En aquesta ocasió, vaig escriure un article el 2014 "EN QUINS CONTES DE FADES ELS JUEUS ENTRENEN ELS FILLS. O PER QUÈ JUDÀ ÉS UN HEROI PER ELLS, I TENIM UN SCILL?!" … Però fa poc que vaig saber que en aquests contes de fades, en què estan criant jueus de menors, literalment el diable, maten sense pietat els eslaus !!!

La clau per entendre els textos religiosos jueus, resulta que la va trobar fa 154 anys el lingüista Abraham Yakovlevich Garkavi, que es va graduar a la Facultat d'Estudis Orientals de la Universitat de Sant Petersburg i va obtenir un màster en història oriental. En el seu llibre "Sobre la llengua dels jueus que van viure en l'antiguitat a Rússia i sobre les paraules eslaves trobades entre els escriptors jueus" va revelar a la societat russa el secret de les paraules: "cananeu", "cananeu", "terra cananea", "llengua cananea" que es troben en textos religiosos jueus: aquests són els eslaus, la terra eslava i la llengua eslava!

Ara, a través del prisma d'aquest coneixement, vegem ara quins contes fan servir els jueus per ensenyar als jueus des de la infància (!) A ser despietat amb els no jueus.

Cito gairebé completament el meu material del 9 de setembre de 2014:

Un lector va enviar una pregunta: "Anton, seria interessant saber amb més detall com entrenen els jueus als seus fills? Potser saps com passa això, què se'ls ensenya a les ieshives i les sinagogues?"

Quan vaig decidir respondre-ho, vaig recordar que el 4 de febrer de 2014 al Primer Canal de TV Rússia hi havia un programa "Ells i nosaltres. Des de llavors han viscut…" … El famós presentador de televisió Alexander Gordon ha reunit en un estudi de televisió un grup de narradors, psiquiatres i professors moderns. Els nens també van ser convidats. L'emissió va estar dedicada al tema: "Som víctimes dels contes de fades!"

Perquè el significat sagrat que l'escriptor dóna a la seva obra, la visió del món, la moralitat i el comportament que els seus llibres o actuacions escenifiquen sobre ells o pel·lícules basades en ells aportaran a la gent, dependrà del que esdevingui la gent amb el temps. Si, en comptes de la bondat, la justícia i l'honestedat, l'escriptor fomenta qualitats diametralment oposades en les persones, aleshores el resultat serà corresponent al llarg del temps, estrictament segons el proverbi: "El que va al voltant ve al voltant" … I això és cert!

En el cas de Moisès, veiem que va voler inculcar al poble jueu virtut, justícia i honestedat en els pensaments i en els fets.

Al mateix temps, entenem que la trobada de Moisès amb Déu descrita a la història religiosa no va ser més que un conte de fades per a nens i adults. Aquesta comprensió ens ve de la comprensió que el llibre en què s'escriu aquesta història s'anomena "El Pentateuc de Moisès". I en ell, en aquest "Pentateuc de Moisès", es descriu com Moisès va morir, i això només és possible en una història inventada. El propi heroi no podia descriure la seva pròpia mort en nom propi, i fins i tot escriure: "I ningú sap el lloc de la seva sepultura fins avui" … (Bíblia, "Pentateuc de Moisès", "Deuteronomi", capítol 34, versos 5-8).

Quan vaig comprendre una vegada aquest fragment del "Pentateuc de Moisès", em vaig adonar que en l'antiguitat alguns "enginyers d'ànimes humanes" van cometre un autèntic sabotatge informatiu contra el poble jueu. Després d'haver explicat als jueus com i a quina edat va morir el llegendari Moisès, aquests treballadors van inventar normes de justícia i comportament completament diferents en els pensaments i en la pràctica quotidiana dels jueus. I si les taules de Moisès amb els deu manaments es podien anomenar "la Primera Llei de Moisès", llavors aquests productes intel·lectuals es van anomenar "Deuteronomi", inclosos en el "Pentateuc de Moisès". Així, van presentar els seus escrits com les obres del llegendari profeta.

Aquí veieu extractes del "Pentateuc de Moisès", el significat sagrat del qual és diametralment oposat als 10 primers manaments de Moisès.

Què és això si no un sabotatge terrible comès contra el poble jueu?

És per això que tota la història humana posterior va començar a desenvolupar-se segons el pitjor escenari, i la qüestió jueva es va convertir en l'eix al voltant del qual va començar a girar la roda de tota la història mundial.

Òbviament, adonant-se de tot això, el presentador de televisió Alexander Gordon va plantejar el tema "Som víctimes dels contes de fades!" … Per això li estic molt agraït. Ara tinc un motiu per continuar el tema que va començar.

Per què hi ha antisemitisme allà on hi ha jueus?

Per què hi ha centenars de proverbis i dites en el folklore rus que descriuen de manera pejorata el jueu? Per què fa uns quants segles es va establir l'anomenat "Pale of Settlement" per als jueus, després del qual només uns pocs jueus (literalment "escollits") podien viure i dedicar-se a qualsevol tipus d'ofici?

Les respostes a totes aquestes preguntes es troben en les paraules pronunciades per Alexander Gordon, que, per cert, és jueu per nacionalitat: "Som víctimes dels contes de fades!" …

Vull parlar-vos d'un conte de fades jueu, sobre el qual s'han criat més i més noves generacions de jueus durant més de cent anys. Quan llegiu dues versions d'aquest conte: antiga i moderna, vosaltres mateixos entendreu quina visió del món, quina moralitat i quina mena d'orientació conductual s'estableixen en els jueus des de molt primerenc.

Com que aquestes directrius no es corresponen en absolut amb els 10 manaments de Moisès: "No mataràs!", "No robaràs!", "No facis testimoni en fals!", i així successivament, aquesta és la resposta a totes les preguntes anteriors.

Així doncs, ara l'atenció del lector s'ofereixen dues versions del mateix vell conte jueu "sobre Dina i els seus germans". La primera versió d'aquest conte es presenta a les pàgines de la Bíblia cristiana i la Torà jueva. La segona opció la vaig trobar en un manual d'ensenyament modern escrit per a pares jueus que estan preocupats (atenció!) per la correcta educació dels seus fills.

Aquest conte "sobre Dina i els seus germans" testimonia eloqüentment el fet flagrant que els educadors espirituals del poble jueu ensenyen a propòsit (literalment de 3 a 4 anys) als nens jueus a enganyar, la mesquinesa, la traïció i la crueltat sense pietat en les seves accions envers persones d'una nacionalitat diferent.

Els rabins expliquen la necessitat d'inculcar la crueltat als nens jueus tan aviat als pares jueus de tal manera que “un pare i una mare no poden estar satisfets que els seus fills hagin rebut un coneixement superficial, han d'esforçar-se per donar-los una educació jueva completa. És inacceptable posposar la seva educació religiosa fins que arribin a l'edat escolar. Passar els primers anys, quan els nens són els més impressionables, només en contes de fades i cançons infantils és tan irresponsable com irracional". (Jaim Donin. "Ser jueu", "Unitat", Rostov-on-Don, 1991, pàg. 140-141).

En aquesta breu explicació de Chaim Donin, autor del llibre "Sigues jueu", veiem un detall interessant: inculcar l'odi a tots els no jueus als jueus és un component important de la seva educació religiosa!

De fet, aquest conte “sobre la Dina i els seus germans” és un llibre de text per criar joves feixistes d'infants jueus (en el pitjor sentit de la paraula). El fet mateix de la seva existència i difusió al món modern revela en part el secret per què a totes les nacions on viuen els jueus hi ha una aversion per ells (el famós "antisemitisme").

El conte de Dina i els seus germans

Un dia, la filla adulta de Jacob, Dinah, va venir a la ciutat de Siquem per veure com hi vivien altres persones. I el fill d'Hamor l'hunita la va veure allà, el príncep d'aquell país, el qual, com la ciutat, també s'anomenava Siquem, i es va enamorar d'ella, la va agafar i es va dormir amb ella. I després Siquem va dir al seu pare: "Preneu-me aquesta donzella com a dona". Jacob, el pare de Dinà, i els seus fills van considerar l'acte de Siquem, que es va dormir amb la seva noia, descarat i va causar deshonor no només a la filla de Jacob, sinó a tota la seva família d'Israel. I van cremar d'ira contra la família de Siquem, el príncep d'aquell país. El príncep no s'ho va anticipar i es va dirigir cap a ells amb les paraules: «Shequem, fill meu, va agafar l'ànima a la teva filla; donar-li com a dona; casar-se amb nosaltres; Dóna les teves filles per nosaltres, pren les nostres filles per tu… i viu amb nosaltres; aquesta terra [és vasta]… viu-hi i comercia-hi, i adquireix-la com a possessió". (Gènesi 34: 1-10). "I per a la teva filla et donarem el rescat que diguis", va afegir Emmora la Havean. (Com podeu veure, el príncep era un autèntic cavaller). Però els fills de Jacob van concebre una acció dolenta i van donar una resposta astuta: «No podem fer això; lliura la nostra germana a un home incircumcís, perquè això és deshonroso per a nosaltres; només amb la condició que estem d'acord amb tu… si seràs com nosaltres, perquè tot el teu sexe masculí sigui circumcidat… i si no ens obeeixes en circumcidar-nos, llavors agafarem la nostra filla i marxarem.." (Gènesi 34, 14-17).

Segons els compiladors de la Bíblia, "Aquestes paraules van agradar a Hamor i a Siquem, el fill d'Hamor. La joventut no va dubtar a complir-ho; perquè estimava la filla de Jacob. I era el més respectat de la casa del seu pare". Tornant a la ciutat, van explicar la situació dels israelites a tots els habitants de Siquem, dient-los el següent: «Aquest poble està en pau amb nosaltres; que s'instal·lin a la terra i hi comerciïn; la terra és àmplia davant d'ells. Prenem les seves filles per a les nostres dones, i donem-los les nostres filles. Només amb aquesta condició, aquestes persones accepten viure amb nosaltres i ser un sol poble, de manera que també nosaltres hem circumcidat tot el sexe masculí, igual que ells. No és per nosaltres els seus ramats, i els seus béns i tot el seu bestiar? Només [en això] estarem d'acord amb ells, i ells viuran amb nosaltres". (Gènesi 34: 18-23). “I tots els que sortien per la porta de la seva ciutat van escoltar Hamor i el seu fill Siquem; i tot el mascle es va circumcidar, tots els que sortien per la porta de la seva ciutat. El tercer dia, quan estaven malalts, dos fills de Jacob, Simeó i Leví, germans de Dinin, van agafar cadascun la seva espasa i amb valentia [llegiu amb humilitat] van atacar la ciutat (Shequem) i van matar tot el sexe masculí". (Gènesi 34, 24-25). Després d'això, ho van saquejar tot, es van endur totes les riqueses per a ells i van fer de tots els nens i dones els seus esclaus. “Es van endur els seus ramats i els seus bestiars, i els seus ases, i tot el que hi havia a la ciutat i tot el que hi havia al camp; i van prendre totes les seves riqueses, i tots els seus fills i les seves dones captius, i van saquejar tot el que hi havia a… les cases". (Gènesi 34, 29).

Així, els primers israelians van ampliar la seva zona residencial i van augmentar la seva condició material i financera.

Sembla que aquest conte sàdic, saturat d'esperit racista, no és més que un ressò de l'època prehistòrica. És possible culpar als jueus o als rabins del que està escrit a l'antiga Torà i la Bíblia, que es poden considerar monuments literaris?! - alguns em poden discutir.

Tot el malson i l'horror és que amb l'ajuda d'aquest conte de fades els rabins encara estan ensenyant als joves jueus una "saviesa jueva" especial, complint amb zel el manament religiós: "I ensenya les paraules de la Torà als teus fills…" (Talmud. Dvarim, 11:19). A més, els rabins estan intentant posar les bases de la crueltat, la hipocresia, la traïció i la mesquinesa en els joves caps jueus fins i tot abans d'arribar a l'edat escolar!

Aquí hi ha la confirmació que aquest vell conte jueu encara s'utilitza activament amb finalitats educatives avui dia. Cito l'article "Converses on the Torah" publicat a la revista "Fathers and Children" (Número 23, setembre-octubre 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Associació de Mestres de Tradició Jueva "LAMED", p. 24).

CONTES DE LA TORÀ PER A NENS. HISTÒRIA SOBRE DINU I LA CIUTAT DE SHCHEM

El rei de la ciutat de Siquem es deia Siquem. I aquest Siquem va saber que Yaakov tenia una filla, Dina, i que era molt bella. I Siquem es volia casar amb Dina. I va començar a pensar com fer fora la Dina de casa. I Siquem va plantejar això. Va organitzar unes vacances a la seva ciutat.

És evident que la filla de Jacob no hi hauria d'haver anat. Però la Dina era una noia molt curiosa. Es va posar diferents joies i va anar a les vacances, a veure gent, a mostrar-se. Aleshores Siquem va veure com era de bonica la Dina, i li va agradar, bé, molt. Siquem va agafar Dina i la va tancar al seu palau, mentre ell mateix deia al seu pare Hamor:

- Anem a Yaakov. Pregunteu-li per la Dina com a dona. I van arribar a Jacob i els seus fills, germans de Dina. I Hamor va dir: - Benvolguts germans de Yaakov i Dina! Al meu fill Siquem li va agradar molt la teva Dina. Relacionem-nos amb vosaltres i viurem junts, així de gloriós! I Siquem també va dir: - Em vaig enamorar tant de la Dina que donaré qualsevol cosa per ella, només digues-m'ho.

És evident que els fills de Jacob no volien donar la seva germana a un idòlatra i a un lladre. Es van dir entre ells: - Aquest Siquem va robar la nostra pobre Dina, la va tancar al seu lloc i encara fa veure que no ha passat res. Com salvar la nostra germana? Siquem no ho renunciarà tan fàcilment! I com lluitar contra ell: només som onze germans, i té tota una ciutat de gent! I els germans van decidir enganyar Siquem. Ells li digueren: - Com ens podem emparentar amb tu, quan tots els nostres homes han estat circumcidats i tu no? Però si tu i tots els homes de la teva ciutat us circuncideu, potser donarem Dina a la vostra dona i ens casarem.

I Siquem es va alegrar que els germans volguessin tanta bagatela. Va tornar a la ciutat, es va circumcidar i va ordenar a tots els habitants que fessin el mateix. I tots els homes de la ciutat de Siquem van obeir el seu rei i també es van circumcidar. I al tercer dia, quan tota la gent de Siquem encara eren febles després de la circumcisió, van agafar amb l'espasa Ximó i Leví, els fills de Jacob, i van anar a Siquem per prendre Dinà. Van entrar a la ciutat i es van acostar al palau, van trucar a la porta i van cridar: - Bé !!! Dóna'ns la Dina!!! Però la porta no es va obrir. Llavors els de Siquem van sentir el soroll, van marxar de casa i van anar a defensar el seu estimat rei. Aleshores Ximón i Leví es van enfadar de debò i van anar a destruir tot el que hi havia al voltant. I Ximó i Leví van matar tots els homes de la ciutat de Siquem. I van agafar Dina i se'n van anar. I Jaakov va dir: - La gent de Siquem es va circumcidar per emparentar-se amb nosaltres, i els vas matar a tots. És dolent que hagis fet una promesa sabent que no la compliries. Al cap i a la fi, des del principi va quedar clar que no deixaríem la Dina amb Siquem. A la qual cosa els enutjats Ximon i Leví li van respondre: - Que tothom sàpiga què passa amb els qui ofenden almenys un jueu…

Què hem descobert per nosaltres mateixos quan ens hem familiaritzat amb el conte de fades jueu "sobre Dina i la ciutat de Nablus"?

M'agradaria destacar tres punts:

un. Els líders religiosos del poble jueu eduquen cada cop més generacions de jueus sobre aquest vell conte, inculcant-los qualitats tan importants per als jueus com l'astúcia, la mesquinesa, la hipocresia i la crueltat. Per descomptat, tot aquest "arsenal" d'habilitats hauria de ser utilitzat per un jueu no dins de la comunitat jueva, sinó en les relacions amb els no jueus.

2. Els educadors religiosos ensenyen als jueus que fins i tot per una petita ofensa (no mortal) comesa pels no jueus envers ells, han d'estar disposats a condemnar a mort tota la població masculina de qualsevol ciutat goy i fer de les dones i nens goy els seus esclaus.

3. A jutjar pel fet que aquest conte de l'Antic Testament encara és utilitzat pels rabins com a suport didàctic per a l'educació dels joves jueus, els jueus no s'han tornat més humans avui.

Quines altres conclusions es poden extreure de tot això?

Suggereixo utilitzar-lo ara clau, que va ser presentada als russos fa 154 anys pel lingüista Avraham Yakovlevich Garkavi, que va estudiar l'escriptura hebrea i va fer un descobriment:

Ara llegim on es trobava la mateixa ciutat de Siquem (o Siquem, com els jueus pronuncien aquest nom), tots els homes que els antics jueus van destruir, i totes les dones i nenes de les quals van convertir en esclaves… Cito. de la Bíblia, el llibre "Gènesi", capítol 12:

Si els Chanenei són els eslaus i la terra cananeu és la terra eslava, aleshores Siquem (Shequem) era una ciutat eslava, que, com està escrit a la Bíblia, estava governada pel príncep eslau Emor el jueu.

Resulta que els jueus (rabins) sobre el contingut d'aquest conte "Sobre Dinu i la ciutat de Siquem", llegit anualment a les sinagogues i les ieshives, encara acostumen els jueus des de la primera infància a l'assassinat dels eslaus !!!

Això no és comprensible per a la ment! Però aquesta és la nostra realitat real i no artificial!

I tot això horror degut al fet que Els jueus sota el lideratge dels jueus de segle en segle han estat lluitant contra el món rus, contra tots els eslaus, una guerra religiosa no declarada, que té un caràcter agressiu.

Vaig parlar d'això al Tribunal de Districte de Leninsky l'11 de juny de 2019 - per jutjar A. V. Luchnik (tots els detalls es mostren a la publicació). "El judici injust s'estava celebrant i al juny nevava fora de la finestra…", i per això em va admetre culpable d'acord amb l'article 20.3.1. i em va nomenar com a càstigs una multa de 10.000 rubles.

Com va raonar exactament el jutge A. V. Luchnik el seu veredicte de culpabilitat, vostè, el lector, pot aprendre de la REGLA DEL TRIBUNAL:

Com podeu veure, Miracle Yud està duent a terme la guerra contra els eslaus en tots els fronts, fins i tot amb l'ajuda de la Judicatura!

Apèndix: "BÉ, NO FETES A TU MISME! - JA HO DIU!"

14 de juny de 2019 Murmansk. Anton Blagin

Un comentari:

Andrei Kosogorov: El més sorprenent és que la decisió del tribunal no aporta cap prova de culpabilitat, sinó que només fa referència a l'examen lingüístic-pidorístic de moda, en aquests casos inventats, que, per alguna raó, va concloure d'alguna mena d'ensurt, i és absolutament no està clar sobre quina base. I per als anomenats. Els expgts ofès i humiliats en aquestes expedicions, normalment amagats són entrenats i intimidats pel kagal jueu, estúpids, plens d'odi als no jueus, líquids amb la seva visió del món circumcidada, lligats de peus i mans per la responsabilitat mútua de la màfia jueva. Aquest tribunal vergonyós i menyspreable no va refutar mai cap dels fets donats en els articles d'Anton Blagin, ni va establir el fet de les acusacions sense fonament o les calúmnies contra els jueus! Això vol dir que totes les exposicions dels plans i accions dels jueus contra els pobles eslaus, descrites als articles, són una veritat absoluta! I va ser per aquesta veritat que l'autor va ser multat! Llegint aquest decret, entens que aquest tribunal, el més pur xutzpah jueu: "Nosaltres, els jueus, sí, estem tramantant el mal contra vosaltres, us estem matant, però és culpa vostra que ens humilieu per línies ètniques, exposant els nostres designis i actes dolents i criminals i no moris tu mateix i tot alhora".