Els nostres ninjas són més genials o com es van criar els cosacs

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Després del baptisme de Rus, els bruixots, perseguits per prínceps i grecs, sacerdots i guàrdies guerrers dels temples units en societats secretes i en llocs allunyats de les grans ciutats van començar a crear Sichs. A les illes del Dnièper, a les costes del Bug i del Dnièster, als Carpats i als nombrosos boscos de Rus, els Reis Mags van fundar escoles d'enduriment i entrenament en la batalla, en les quals el camí del guerrer cap a les cintes de la perfecció es basava en el seu nadiu. fe (precristiana), costums i rituals eterns.

Ara, entre els cosacs moderns, per alguna raó, es diu poc sobre un fenomen com els cosacs: els kharaterniks. És a dir, sobre persones que posseeixen el secret de familiaritzar-se amb les "forces-energies" naturals i que a les fonts antigues s'anomenaven guerrers "Khariyas" o "Harakterniks" (és a dir, combinaven les qualitats dels udols i els del bruixot).).

Molts dels nostres joves cosacs no saben gens d'aquest concepte, encara que les llegendes populars sobre Stenka Razin parlen directament d'això: "Senka Razin era dels cosacs del Don. En el cristianisme, era com el dimoni, però al nostre parer un característic cosac. Li disparen, li disparen. "Atureu-vos, aquests!" - cridarà. Deixaran de disparar, i ell es traurà la roba, sacsejarà les bales i les retornarà; i si es dispara a si mateix, com ho fa el "fil". El mateix Senka va parlar des de les bales… " Per tant, en aquest breu article obrirem lleugerament el vel de com, amb l'ajut dels coneixements vèdics oblidats dels nostres avantpassats, es van criar súper guerrers cosacs - kharaterniks. També estem segurs que la informació que es donarà a continuació no perjudicarà ningú, ja que la història d'aquest art demostra que només una persona aconsegueix l'objectiu en un milió de persones que practiquen de manera independent, i els mentors reals (de ple dret) són característiques i mags. qui seria capaç de dur a terme tots els rituals amb nosaltres es pot comptar d'una mà.

Es creia que el futur personatge hauria de tenir una herència professional i que la transferència de poder a ell prové de la setena generació (i cal conèixer els vostres avantpassats fins a la novena generació). La formació d'un personatge guerrer va començar amb la seva concepció ritual, que tenia en compte: un moment favorable, un lloc (es va triar un "lloc de poder"), l'amor entre un pare i una mare, una mare havia de ser verge abans del matrimoni., etc.

Després del naixement del nen, el tercer dia, el nen va rebre un nom dels seus pares i a la família cosaca van començar la seva educació. Des de ben petits, tots els nens es van criar enamorats de la Fe Primordial, els Déus i els Ancestres. El coneixement d'un nen amb els símbols figuratius de la seva Fe va començar des de la infància amb un examen dels signes protectors i ornaments representats a les joguines. La introducció dels nens a la fe original dels avantpassats es va produir a l'edat de 3 a 7 anys, ja que a aquesta edat tots els nens dels clans eslau-aris tenen un pensament comunitari molt desenvolupat. I per tant, l'educació en aquest moment concret es va dur a terme amb l'ajuda de sistemes de jocs especials que canvien l'arquitectura i l'estructura del cervell, i això s'havia de fer de manera oportuna.

Per tant, a partir dels 4-6 anys, a un nen se li va ensenyar l'art de percebre la informació en estats alterats de consciència amb l'ajuda de jocs, de manera discreta (en cap cas s'ha de sobrecarregar la psique), que va permetre intervenir de manera oportuna. manera en l'estructura de formació del cervell i canviar-lo durant ell, com si es volgués dur a terme una evolució artificial. L'incompliment dels termes indicats en l'educació de la informació porta al fet que la formació d'aquestes capacitats en un adult no sempre és possible, i si és possible, triga diverses dècades, mentre que no garanteix l'assoliment ni tan sols del nivell mitjà de udols - una característica.

Recordem de nou l'èpica popular sobre Razin: "A prop del riu Don, a trenta-cinc milles del mar d'Azov, un cosac del Don vivia en un poble, va néixer el seu fill i el va criar només fins als sis anys. vell i va morir amb la seva dona en una escaramuza amb els Azov (Kuban) pels cosacs. L'ataman del poble d'Azov el va portar a casa seva, i era un home gran, de noranta-cinc anys d'un antic clan de característiques. Va prendre un orfe en lloc del seu fill, va començar a educar-lo i a ensenyar-li el seu ofici, li va ordenar que anés a tres països, però no li va ordenar que anés al quart". Per als nens, es van inventar formes divertides de jugar a la vida real, on intentaven ser com els adults. Així mateix, aquests jocs tenien com a objectiu desenvolupar la fantasia i activar l'hemisferi dret del cervell, i per tant els nens veien i percebien lliurement no només el nostre món de la Realitat, sinó que també podien veure i comunicar-se amb les criatures navals (darada, brownies, etc.).

A més dels jocs, els nens també es van veure influenciats per la informació transmesa a través del tacte. Heu de saber que la mà dreta i la columna vertebral tenen un paper important en la comunicació de la informació, per tant, és més fàcil influir en una persona amb l'ajuda d'elles. A partir dels sis anys, els nois rebien jocs paramilitars. De 7 a 9 anys, els nens van ensenyar les bases de la Fe, lectoescritura, aritmètica, càlculs, escriptura i ciències naturals. La criança la feien principalment pares homes, i la majoria d'ells eren avis.

Quan tenia 12 anys, i a l'èpica sobre Razin s'indiquen 9 anys (també s'indiquen 9 anys al llibre "Rituals eslaus" d'O. Dukhova), es va realitzar el ritu de nomenar: ritu i el va posar Stepan. "Bé, ara tu, fill meu Stepan, escolta'm! Aquí hi ha aquells sabres i pistoles, caça, ocell salvatge!". Durant aquest ritual, es rentaven els noms dels nens (la cerimònia es feia a l'aigua corrent) i en comptes dels d'un nen es donaven dos noms d'adults, un d'ells era comunitari pel qual tothom coneixia el cosac (el nom de l'ànima) i el segon secret (el nom del seu "jo" superior, esperit), es guardava en un profund secret, i fins i tot el seu pare i la seva mare no el coneixien. Segons els antics Vedes eslaus-aris, una persona viva es divideix en tres personalitats: una persona associada amb l'ànima, una persona associada amb el cos i el "jo" superior - la personalitat del seu esperit.

És a dir, la personalitat de la persona era un Triglav, o d'una altra manera per dir la trinitat, en la qual domina una de les personalitats enumerades. O de quina altra manera figuravament deien a l'antiguitat tres germans en una persona: el major (la consciència de l'esperit, el "jo superior") està adormit, el mig (la ment és la consciència de l'ànima) està al capdavant i el més jove és un ximple completament crédulo (emocions i sentiments inherents al cos). Es creia que el "jo" superior resideix al cor d'una persona encarnada, és a dir, al seu costat dret, i la consciència de l'ànima i el cos es troba al cap (hemisferi esquerre i dret). Per tant, la tasca principal en l'educació del personatge va ser despertar la consciència superior del cor. I així, després de la cerimònia de nomenament, van començar la formació professional del cosac udolant, que va començar amb l'entrenament de la seva mirada (vegeu la descripció de la mirada de Razin de l'historiador Savelyev).

Com a resultat d'aquest entrenament, el personatge ha de dominar la capacitat d'irradiar poder amb els seus ulls, per exemple, amb la seva mirada per moure un objecte o tallar un fil (vegeu N. Kulagina). Aleshores, el seu mentor, normalment el seu propi avi, va fer la presentació de la imaginació al cosac en tots els sentits. Imaginació visual, imaginació auditiva, imaginació tàctil, imaginació gustativa, etc. Aleshores, en el transcurs dels estudis, el futur personatge es va inculcar amb la qualitat d'"utilitzar la força només per al bé". Aleshores, el cosac va aprendre a sentir el corrent de força en ell mateix en diverses parts del cos: braços, cames, cap, etc.

Aquests entrenaments es feien generalment amb l'estómac buit, ja que el dejuni augmenta dràsticament la sensibilitat general del cos. El cos humà és capaç de rebre informació tant de l'entorn extern com de l'interior. La recepció i el processament de la informació es realitza pel sistema nerviós mitjançant el procés de percepció de l'estimulació per part dels receptors, el senyal del qual va al cervell a través de les fibres nervioses. Totes les fibres de la medul·la espinal es creuen a la zona del pit (el lloc d'intersecció a l'antiguitat també s'anomenava pedra de camí o cristall de poder), i per tant la meitat dreta del cervell controla la meitat esquerra del cos i viceversa (el els canals d'energia humana també es desenvolupen a la zona del pit).

A més, l'udol va desenvolupar un fort augment de la sensibilitat general a qualsevol estímul subllindar en tots els òrgans sensorials. Cal tenir en compte que una persona percep gairebé tota la informació, però s'adona i utilitza només una petita quantitat disponible per als seus òrgans sensorials. La resta de la informació es perd en les profunditats del subconscient o es pot percebre com a intuïció. La informació entra al cervell de dues maneres. El receptor és quan la força de l'estimulació informativa per a un receptor específic supera un determinat llindar biològic de resposta.

El destí d'aquest estímul informatiu, que ha superat el llindar del receptor i ha entrat al cervell, xoca amb el segon llindar, el cerebral. És a dir, només entren a la consciència aquells estímuls informatius que, per la seva magnitud o nombre d'impulsos, superen el llindar cerebral fisiològic. I la resta es fixen a nivell inconscient. La segona manera de passar informació al cervell és el camp, o extrasensorial. És a dir, fora del receptor, quan la informació va directament a les estructures de camp d'informació del cervell.

En rebre informació de camp o d'ona, aquesta entra al cervell i, obviant la consciència directament des del subconscient, es dirigeix a l'òrgan de l'audició (aquesta és la claredat amb què es produeix l'audició) o l'òrgan de la visió (clarividència). En aquestes variants, ja s'activa un enllaç d'informació biològica de retroalimentació. És a dir, si, durant la comunicació directa, el senyal passa dels receptors de l'òrgan dels sentits al cervell, aleshores durant la retroalimentació, els impulsos nerviosos passen del cervell als receptors, els irriten i formen una imatge o so visual. Com a resultat d'aquests entrenaments, el personatge va adquirir la capacitat de veure i escoltar clarament les imatges sonores de la informació sol·licitada a la pantalla mental. Aleshores, els cosacs van desenvolupar amb una clara sensació la capacitat d'alliberar "força" amb el palmell i la punta dels dits. I al final s'aconseguia la capacitat d'actuar a la força a llargues distàncies sobre persones sobre objectes, fenòmens naturals. El personatge havia de ser capaç d'agafar el poder tant de la "terra" com del "cel".

Un dels mètodes d'entrenament més importants va ser el son ordinari, ja que augmenta la sensibilitat del camp del cervell i d'alguns receptors a la percepció d'informació externa i interna, inclosa informació d'ona feble, camp i subllindar. Com que en els mecanismes fisiològics del son natural s'observa una fase passiva i activa del son, tota la varietat de somnis artificials, o com diuen "tràncies", també es divideix en passiu - hipnosi, i el contrari - ". tràngol actiu" o, com l'anomenaven els cosacs, l'estat "Hara" (Ha - Ra positiu - llum, és a dir, il·luminació positiva).

L'estat de "Hara" en lloc d'inhibició passiva i somnolència (com en la hipnosi), provoca l'activació instantània de la majoria dels mecanismes psicofisiològics. A diferència de la hipnosi, la tècnica d'auto-absorció en ella pot ser instantània. Va ser aquesta habilitat de transició instantània al més alt estat d'il·luminació que va haver d'aconseguir el jove cosac. La transició inicial de la dominant en l'estat ordinari de consciència de la personalitat de l'ànima a un nivell superior de la personalitat del seu esperit (superior "" I ") va ser realitzada per un estudiant amb l'ajuda d'un mentor i es va anomenar "connectant el personatge amb el cel".

Aquest procediment era de caràcter ritual i era una de les iniciacions. Al principi, l'atenció de l'estudiant es concentrava al màxim en qualsevol cosa, generalment en el cor, que se suposava que atrauria la ment cap a si mateixa (ja que el cor és la seu de la consciència espiritual, per tant, la "ment" es concentra en el cor, en el seu meitat dreta). Llavors es va dispersar l'atenció, com a resultat d'això, la consciència de l'ànima, per dir-ho, es dissol (l'hemisferi esquerre del cervell s'inhibeix, és a dir, al principi la consciència s'estreny, i després l'atenció es concentra en algun sentiment, o l'emoció i el centre de la consciència va a l'hemisferi dret).

Només queda la consciència del cos (l'etapa de la hipnosi ordinària, quan el "jo" de l'ànima se'n va, i es poden inculcar diverses actituds al cos del "germà petit confiat"). La tècnica és bona: per al tractament, per a l'escenari, zombis, etc. Però el guerrer necessita una altra cosa, així que el procés continua. A més, hi ha una aturada tant dels processos de pensament com de la percepció de l'entorn extern i intern. Aleshores, tots els processos mentals emocionals s'apaguen a l'instant. I en aquest moment, la consciència de l'estudiant es transfereix a un altre nivell superior del seu "jo", en el qual s'aboquen el "jo" de la seva ànima i cos (es produeix la síntesi). Ara el "jo" de l'estudiant s'enforteix, el cervell s'encén i la consciència comença a funcionar en un nou mode, ara de treball, però a un nivell diferent, així s'aconsegueix l'entrada inicial a l'estat de "Hara". I en el futur, l'estudiant hi entra de manera independent i utilitza a l'instant el nom secret del seu "jo" superior.

L'experiència d'entrenament per entrar a l'estat de "Hara" permet adquirir la capacitat d'entrar instantàniament en aquest estat en qualsevol posició del cos, en qualsevol moviment més difícil, mentre es fa qualsevol tasca difícil (galope, saltar). És possible, en general, realitzar qualsevol treball per estar a l'estat de "Hara". En aquest cas, les qualitats professionals del personatge cosac augmenten bruscament. La percepció de l'entorn extern passa com un flux constant de superconsciència intuïtiva. L'entorn intern i extern es percep directament, no hi ha control i anàlisi. Tots els processos mentals, que normalment s'anomenen conscients, es processen a l'instant, "el temps s'atura i es regula". És a dir, és una reencarnació completa de la personalitat ordinària de l'ànima en el "jo" del teu esperit. A la pràctica, s'observa el procés de traslladar el centre de la consciència "jo" a un cos absolutament nou i una nova personalitat, i el més important, a una nova situació psico- i bioenergètica (és a dir, en aquest nivell, el personatge no només se sent superflu, sinó que ja pot canviar la situació, allargar el temps, treballar amb l'espai, etc.).

Tots els guanys de força enumerats van ser realitzats pels estudiants entre 12 i 21 anys, i després va tenir lloc el ritual final d'iniciació als guerrers de caràcter. Al principi, el bruixot va enviar la consciència dels joves cosacs al món de Navi, realitzant sobre ells un ritu especial d'entrar a l'altre món. Els subjectes estaven posats a terra, en decúbit supí, i ningú havia de parlar amb ells, excepte els Reis Mags que conduïen el ritual. Després que els iniciats es comuniquessin amb els Herois, els Avantpassats, la seva consciència va ser retornada al món de la Revelació. Els amulets i les armes militars van ser consagrats sobre el foc del sacrifici. Aleshores, els futurs personatges van haver de sotmetre's a quatre proves. El bruixot els va aixecar un a un del terra i els va portar al "riu ardent": una plataforma de carbons ardents de 5-6 m d'ample. S'havia de superar amb un ritme lent. La segona prova va ser que el futur personatge havia d'anar amb els ulls embenats a un roure o un pilar de naixement (utilitzant el fenomen de la clarividència).

La tercera prova va ser provar l'udol per a l'enginy ràpid i la capacitat de resoldre problemes complexos (es van fer trencaclosques). I finalment, a l'última prova, el personatge va haver d'allunyar-se de la persecució en un període de temps determinat, amagar-se al bosc o a l'herba alta, i després obrir-se pas a través de les barreres de sentinella fins al roure sagrat (evitant el ulls dels altres), tocant les fulles amb la mà, podria ser considerat un autèntic guerrer de Perun, un cosac kharaternik. Després dels judicis, es va fer un país, on es commemoraven tots els cosacs que van caure en batalla. 1 I després el cosac ja acabat de cuinar: el personatge es va veure obligat a mantenir la seva força i habilitats. I com que el to muscular determina l'estat d'ànim, per la qual cosa necessitava almenys 2-3 hores cada dia per participar en la cultura física emocionalment de color positiu.

També calia cuidar el teu cervell cada dia, és a dir, romandre almenys una hora en tràngol profund (estat de "Hara"). El personatge va passar almenys 4-6 hores diàries durant tota la vida també dedicades a la formació professional especial. Ja que en el cas d'una absència forçada durant 10 dies, es produeix una pèrdua de forma esportiva, i el personatge perd les seves habilitats i ha hagut de tornar a entrenar. També sempre va esperar l'ajuda dels seus déus i avantpassats i sempre va estar absolutament segur que aquesta ajuda seria proporcionada.

Versió en vídeo de l'article: