Taula de continguts:
- Ganivet a la batalla
- El ganivet com a atribut del principi masculí
- El ganivet a la taula del menjador
- Un cicle de programes amb V. I. "Tot sobre ganivets"
Vídeo: Ganivet en la tradició eslava
2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00
Des de l'antiguitat, un ganivet ha estat alhora una arma i un element domèstic. És difícil enumerar tots els àmbits d'activitat on s'utilitza i s'utilitza el ganivet: cuina, ceràmica i calçat, fabricació de productes de fusta, caça.
A més, sempre s'ha considerat un ganivet un regal digne i car. Després de tot, una propietat sagrada també s'atribuïa a un ganivet en tot moment. I l'ús d'aquesta arma sovint anava acompanyat de rituals i conspiracions especials.
En l'antiguitat, un home va rebre un ganivet gairebé immediatament després del naixement. El pare va forjar personalment un ganivet per al nounat o el va encarregar al ferrer. Sovint, un ganivet, juntament amb altres objectes afilats i durs: tisores, claus, fletxes, còdols, dents d'animals, es plegaven al bressol del nen. Es creia que això proporcionava força, resistència, força de caràcter. Aquests objectes van ser retirats del bressol després de l'aparició de les primeres dents del nen. Quan es tallaven els cabells d'un nen per primera vegada, s'asseia sobre una taula, generalment sobre una carcassa, sota la qual es posava un fus o una pinta per a una nena, una destral o un ganivet per a un nen. El ganivet s'utilitzava com a talismà en molts rituals, encanteris d'amor. Va protegir dels mals esperits, va donar força i confiança. El ganivet no s'ha de donar a un desconegut. En la ment dels nostres avantpassats, el ganivet era un poderós portador d'energia, tant bo, creatiu, com agressiu i destructiu.
Ganivet a la batalla
Al segle VI, el cronista bizantí Procopi de Cesarea va escriure sobre les armes dels eslaus: "Els escuts dels guerrers estan fets de pell de toro, lleugeres, i totes les armes són lleugeres: llances de fusta forta…, espases de colze llargs. i els ganivets curts, així com les beines per a ells, es fabriquen amb èxit". La cita anterior descriu l'equip de combat d'un guerrer eslau del segle VI. També se sap que uns segles més tard el ganivet no va perdre la seva condició d'arma militar. Se sap que l'equip fort i preparat per al combat del príncep Svyatoslav estava armat, fins i tot per als ganivets d'arrencada. L'investigadora Maria Semenova escriu: "Cada soldat portava un ganivet amb ell, una eina domèstica i de marxa convenient, que, per descomptat, també podia servir a la batalla. Les cròniques, però, esmenten el seu ús només en combats individuals heroics, en acabar amb un enemic derrotat, així com durant batalles especialment tossudes i ferotges".
Quan cridaven l'enemic a la batalla, també utilitzaven un ganivet. En aquest cas, l'arma estava enganxada a terra o a la "estora", si el cas es feia a l'interior. Actualment, els científics anomenen ganivets de "combat" de més de 20 cm de llarg.
Ganivets de combat: 1 - scramasax, 2 - un ganivet lateral, és a dir, usat a Saadak, 3 - un ganivet de botes, 4 - un ganivet de muntanya, 5 - punyals.
El ganivet com a atribut del principi masculí
A Rússia, hi ha hagut casos en què la prohibició de portar un ganivet es va percebre com un insult directe a l'home.
Normalment, el ganivet es portava al cinturó o al botó. El primer mètode es considera més antic. Durant les festes o cerimònies, el ganivet es solia exposar, exposar-lo. Es creu que la majoria dels rituals associats a ficar un ganivet a terra estan associats a la fertilitat. La Mare Terra, la Mare-Formatge-Terra personificava el principi femení i la fertilitat. Un ganivet o una daga, respectivament, és masculí. El ganivet que entrava a terra simbolitzava la fecundació de la terra. No en va, en algunes figuretes antigues entre ídols, es representava molt clarament una daga en lloc d'un òrgan reproductor masculí.
Però la percepció de la terra com a dona, i del ganivet com a símbol del principi masculí, no era més aviat sexual, sinó èpica, global, generalment donant a llum.
El ganivet a la taula del menjador
L'actitud davant el ganivet a taula no va ser menys solemne. Per exemple, o l'amo de la casa o una dona gran talla el pa. Quan la família es reunia a taula, el propietari, dignament, amb molt de respecte, tallava el pa, agafant-se el pit. Antigament estava prohibit, i encara es considera de mal auguri, menjar amb un ganivet. A la taula, el ganivet es col·locava només amb la fulla al pa. A la nit, tots els objectes punxants eren retirats de la taula per evitar baralles i conflictes.
Vídeo sobre el tema:
Un cicle de programes amb V. I. "Tot sobre ganivets"
Chulkin Viktor Ivanovich dissenyador (37 models de ganivets), tecnòleg, inventor, creador del ganivet polivalent patentat "Ós siberià", entrenador en ganivets de llançament. Ensenya temes: 1. Tradicions i rituals, 2. Disseny, 3. Fabricació 4. Funcionament, 5. Esmolar, 6. Llançament, 7. Ciència forense, etc.
Recomanat:
El simbolisme de la camisa de roba interior en la tradició popular russa
El simbolisme de la samarreta de roba interior a la tradició popular russa és profund i interessant. A la vida quotidiana, la camisa era la principal forma de roba; tant les camises d'home com de dona estaven cosides de lli, decorant-les amb adorns teixits i brodats. Els antics fregaments russos eren de tall recte, en forma de túnica i es tallaven d'un drap doblegat per la meitat. Les mànigues es feien estretes i llargues, a les camises de les dones es reunien en plecs al canell i es subjectaven amb polseres
Una tradició passatgera de festes familiars i festius
En la meva infantesa, les grans festes passaven molt sovint. Familiars i amics es reunien a taula cada dia festiu. Sempre no hi havia suficients cadires, de vegades les agafaven en préstec als veïns o simplement posaven un tauler sobre dos tamborets. Va resultar ser una botiga improvisada. Per descomptat, els meus pares també tenien taulers tan especials. Però les festes mateixes, marxant, o millor dit, són cosa del passat
El propòsit del ball rodó en la tradició eslava
Un ball rodó per a una pagesa, que és una de les maneres que té una senyoreta de l'alta societat de vigilar el seu marit. En algun lloc de l'edat de la dansa: a partir dels 12 anys i en algun lloc més tard
Afaitar les celles - una tradició de les dones europees a l'edat mitjana
Un detall tan senzill com les celles pot canviar completament la nostra aparença. Passem temps intentant donar-los forma, tenyir-los, anar a les celles professionals, ni tan sols endevinar quants secrets i tradicions sorprenents s'associen a aquesta part del rostre humà
D'on ve la tradició: un got commemoratiu i un tros de pa al damunt?
Soslan Temirkhanov: "El nostre poble creu i sap que el difunt, com a esperit, és viu i no trenca els vincles amb els que viuen a la terra"