Eugenèsia russa: com volien crear un superhome a l'URSS

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A principis del segle XX, sobretot després de la Primera Guerra Mundial, Europa va quedar atrapada per una nova passió científica: l'ensenyament de la millora de la raça humana - eugenèsia (ευγενής - noble). En aquella època experimental més interessant en diversos assumptes humans, aquesta disciplina va ser acceptada per molts amb un esclat, i molts, com sabem, fins i tot van començar a realitzar-se.

Dates clau de l'eugenesia russa

El 1920, el Departament d'Eugenètica es va organitzar a Moscou a l'Institut de Biologia Experimental de Sivtsevoy Vrazhka, i aviat es va fundar la Societat Eugènica Russa sobre la seva base. El pare fundador i principal ideòleg del departament va ser el cap de l'institut, el fill del comptador dels reis de la pell Sorokoumovsky de l'entorn dels vells creients, Nikolai Koltsov, un biòleg avançat; els principis fonamentals més importants de la biologia molecular moderna i genètica i va ser el primer científic rus a introduir el mètode fisicoquímic, que es va incloure en el conjunt de mètodes bàsics d'investigació biològica.

El 1922, el rus Evgenicheskiy Zhurnal es va publicar sota l'editorial de Koltsov. A Sant Petersburg, el mateix treball va ser realitzat per l'Oficina d'Eugenètica a la Comissió Permanent per a l'Estudi de les Forces Productives Naturals de l'URSS a l'Acadèmia de Ciències de Rússia. Va ocupar el ja habitual treball antropològic i genètic i la propaganda: “l'estudi de les qüestions d'herència específicament aplicades als humans mitjançant l'organització de qüestionaris, enquestes, expedicions, etc.; la difusió entre les àmplies masses d'informació sobre les lleis de l'herència en els humans i sobre les finalitats i objectius de l'eugenèsia mitjançant la publicació de llibres de divulgació, fulletons, organitzant conferències públiques, etc.; donant consells de caràcter eugenèsic a qui es vulgui casar i en general a tothom interessat en la seva pròpia herència.

HomoCreator

El treball programàtic del fundador de l'eugenèsia russa Nikolai Koltsov - "Millora de la raça humana" - es va publicar el 1923. La idea principal del treball és que cal crear un nou tipus de persona - una persona creativa - HomoCreator. El que em agrada, el científic no proposa esterilitzar ningú, posar en camps de concentració, psiquiàtrics i disparar. Es compromet a donar suport als productors més talentosos creant-los un entorn de suport. I considerava que el control de la natalitat era el principal perill per al desenvolupament de bons gens de la persona russa.

Nikolai Koltsov: "Aquest nou home - un superhome," Homo creador "- ha de convertir-se realment en el rei de la natura i sotmetre-la amb el poder de la seva ment i la seva voluntat. I si al mateix temps no sempre se sent feliç, de vegades patirà una set insaciable de cada cop més nous èxits, però, crec, aquest patiment de sant descontentament és un baix preu pel poder i pel treball incansable que caurà a la seva sort.

El millor i únic mètode d'eugenesia racial que aconsegueix el seu objectiu és la captura de productors valuosos en les seves propietats hereditàries: persones físicament fortes, dotades d'unes capacitats mentals o morals excepcionals, i posant tots aquests talents en condicions en les quals no només podrien manifestar-se. aquestes capacitats al màxim, però també per alimentar i criar una família nombrosa i, a més, sobretot, en comparació amb persones que no superen la norma mitjana.

Ni la guerra ni la revolució tenen una significació tan perniciosa per a l'eugenesia com a fenomen que, d'una forma latent sense sang, soscava la salut de la nació i de la humanitat: es tracta d'una limitació deliberada de la descendència, que generalment s'estén entre la gent de manera gradual i al principi amb prou feines perceptible.

Aturar la degeneració

El biòleg i genetista Yuri Filipchenko creia que per evitar la degeneració de la raça russa, expressada en un augment de diverses psicopatologies i malalties genètiques, s'hauria d'utilitzar la selecció artificial en lloc de la selecció natural. Aquest és el principal objectiu de l'eugenesia, segons ell. Al mateix temps, va dividir l'eugenèsia en fomentar -aquesta és la selecció i manteniment de les millors persones, i negativa- la prohibició de la reproducció d'individus sense èxit. “Al final, no és tan difícil aplicar la selecció negativa a una persona si recorrem amb aquesta finalitat a aquell aparell coercitiu força poderós que sempre té el poder de l'estat, i per evitar que els elements no desitjats de la societat es reprodueixin mitjançant lleis conegudes o d'una altra manera més eficaç . Filiptxenko va posar com a exemple Amèrica, on en molts estats ja s'utilitzava l'esterilització com a via principal d'eugenèsia.

Yuri Filipchenko: “Tot ésser humà té dret a la seva part de felicitat personal, però no tothom té dret a ser pare o mare. Aquest punt de vista de vegades suscita una forta protesta, però això només s'explica pel nostre coneixement insuficient de les lleis de l'herència, per què és tan urgent il·luminar les àmplies masses populars sobre tota la profunditat i la força d'aquesta última.

El matemàtic eugenètic Karl Pearson (1857 - 1936): “La classe mitjana intel·ligent és l'eix vertebrador de la nació; d'aquest últim en surten pensadors, líders, organitzadors. Els membres d'aquesta classe no creixen com els bolets, sinó que són el producte d'un llarg procés de selecció dels membres més dotats i intel·lectualment adaptats de la societat… Una societat sana hauria de tenir la seva màxima fertilitat en aquesta classe, mentrestant, què fem trobar a la realitat? Disminució progressiva de la fecunditat a la classe mitjana; un fort moviment cap a la vida sense família o la limitació de la mida de la família, capturant només les classes intel·ligents i l'aristocràcia del treball manual! L'abstinència i la contenció podrien ser un factor social eminentment positiu si, en primer lloc, es reduïssin la fertilitat de l'inadaptat; però si parteixen de l'extrem contrari, són més que inútils, són nacionalment destructius en les seves conseqüències. La manca de persones amb talent en un moment de crisi és el pitjor dels mals que pot caure en una nació. Assegut tranquil·lament al seu lloc, sense cap lluita externa, una nació pot degenerar i debilitar-se simplement perquè dóna un abast total a la selecció sexual i no cultiva els seus millors membres.

Comunisme i esterilització

L'evgenista Mikhail Volotsky realment volia legalitzar l'esterilització. Va estudiar acuradament l'experiència dels pioners de l'eugenèsia pràctica de l'estat americà d'Indiana.

De la Llei d'esterilització de l'Índia: "Atès que l'herència té un paper extremadament important en la transmissió del crim, la idiotesia i la demència congènita, l'Assemblea General d'Indiana decreta que cada agència governamental s'encarrega de la cura de criminals, idiotes, violadors i imbècils, va nomenar, a més del metge local de la institució, dos metges més experimentats. Serà competència d'aquesta comissió examinar, juntament amb el metge en cap de la institució, l'estat psíquic i físic d'aquells presos que els hi siguin traslladats a aquest efecte pel metge o el consell d'administració de la institució. Si, segons l'esmentada comissió d'experts i el consell d'administració, es considera inacceptable que un pres d'aquest tipus tingui descendència i es reconeix que el seu estat físic i mental no promet una millora en el futur, els metges estan obligats a realitzar tal operació per prevenir el part. que serà reconeguda com la més segura i vàlida".

Mikhail Volotskoy: "Quan avaluem el mètode d'esterilització sexual, primer de tot tindrem en compte que la producció d'operacions de cap manera hauria de perseguir cap objectiu punitiu. De fet, a qui se li acudeix castigar d'una manera tan estranya aquells desgraciats, amb els mateixos subjectes en la seva major part criminalment irresponsables, com els malalts mentals, imbècils, idiotes, imbècils, etc., contra els quals es dirigeix principalment aquesta mesura?. Al contrari, és natural que hem de fer tot el que estigui a les nostres mans per millorar d'alguna manera la seva situació, però al mateix temps, per raons eugenètiques i ètiques, no tenim dret a permetre'ls una nova procreació. No ho aconseguim amb una intervenció totalment segura i fins i tot indolora realitzada a temps? Tot i això, totes aquestes consideracions són completament ignorades pels crítics de la idea índia, que tossudament continuen veient en la producció d'operacions només un "acte de cruel retribució".

Reducció dels malalts mentals

Aquesta ha estat una de les tasques clau de l'eugenèsia des dels seus inicis, perquè amb el desenvolupament simultani de la psiquiatria, el nombre de malalts mentals va augmentar de manera natural, perquè van aprendre a distingir-los. I així el psiquiatre rus Viktor Osipov va proposar el seu propi sistema radical de desfer-se dels pacients psiquiàtrics: més avortaments, internats i altres mesures estatals. Però la proposta principal i ara d'actualitat del científic va ser la prohibició de l'alcohol.

Victor Osipov: “Implementació d'un sistema prohibitiu en relació amb les begudes alcohòliques; lluita vigorosa contra la propagació de la sífilis; el desenvolupament generalitzat de la causa del tractament i cura dels malalts mentals, epilèptics, idiotes i retardats mentals, alcohòlics crònics i drogodependents en general; prohibició legislativa dels matrimonis entre parents de sang, matrimonis amb malalts mentals, malalts mentals, degenerats greus, alcohòlics crònics i drogodependents (fins que es curin), epilèptics, sifilítics (subjectes a tractament insuficient de la sífilis i infecció propera al moment del matrimoni).); protecció de la salut de les dones embarassades i lactants”.

Cap llarg versus cap rodó

L'antropòleg Viktor Bunak ha publicat un interessant article d'eugenesia sobre l'impacte de la guerra en la constitució antropològica de la societat. Va assenyalar que en totes les guerres, el percentatge de morts i ferits del personal de comandament és superior al dels soldats corrents i, per tant, la guerra té com a conseqüència la selecció a favor dels sectors menys cultes de la societat. “La guerra no porta a la reducció d'un poble a costa d'un altre”, escriu Bunak, “sino a la substitució d'un element racial per un altre enmig del propi poble, tant vençut com victoriós. Cal dir: la substitució no és d'elements "racials", sinó d'elements "heredaris", higiènics i mentals, deixant oberta la qüestió de l'actitud d'aquests darrers davant els racials". La guerra, segons Bunak, és un factor de selecció indubtable, que redueix els tipus que són més forts físicament i mentalment i contribueix a augmentar els tipus que són menys forts en aquests aspectes.

Víctor Bunak: "Aquest element, que està minvant en nombre, es caracteritza per una forma de crani llarg i, pel que sembla, està format principalment per representants de l'anomenada raça" del nord". Al mateix temps, també és portador d'esperit emprenedor, d'energia personal i social, així com d'una gran força mental. Sobre aquesta base, alguns representants extrems d'aquesta tendència veuen tota la història, política o social, com una expressió de la lluita entre els dos principals tipus racials d'Europa: el cap llarg -nord i el cap ample- alpí. Aquests tipus, barrejats en diverses proporcions en les poblacions de tots els països europeus, determinen la seva història i progrés cultural per les seves relacions. La disminució del nombre de rosses de cap llarg, que són els creadors de tota la cultura europea, és una conseqüència inevitable de les seves altes qualitats mentals i de la seva enorme energia. Víctimes de la seva noble vocació, moren i donen pas a representants d'un altre tipus racial, caracteritzats per la mediocritat en les seves qualitats mentals".