Bases talmúdiques del sistema

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La degeneració de la moral pública que té lloc davant els nostres ulls, les recomanacions internacionals urgents sobre el maltractament de nens menors de 4 anys i la legalització de la pedofília tenen una base religiosa clarament formulada.

EL JUDAISME. METODOLOGIA GENERAL DE LA DEGENERACIÓ IDEOLÒGICA DE LA MAJORIA

El fet que el concepte de liberalisme tingui arrels religioses del judaisme [va ser demostrat de manera convincent [en el seu informe del publicista Israel Shamir [1]. Va demostrar que el liberalisme es considera erròniament una "tendència de pensament antireligiosa" (malgrat que el propi liberalisme evita persistentment l'autodeterminació com a ideologia). En la seva anàlisi, Shamir va utilitzar les conclusions del pensador alemany Karl Schmitt, qui, després de la derrota d'Alemanya el 1945, vivint en zones d'ocupació tant soviètica com nord-americana, va assenyalar que el liberalisme nord-americà és una ideologia militant, menys propensa al compromís que la soviètica. comunisme. L'experiència personal de Schmidt va demostrar que el neoliberalisme nord-americà és una ideologia més perillosa que el comunisme (que no li agradava molt).

La comprensió de la ideologia agressiva del liberalisme va guanyar als cercles científics només en els últims anys, després d'una llarga sèrie de guerres al Vietnam, l'Iraq, l'Afganistan i la repetició del mateix tipus de "revolucions de color". El liberalisme s'ha convertit en una ideologia clara i formalitzada que requereix la implementació de les mateixes directrius arreu. Aquestes actituds reflecteixen els interessos d'un grup reduït d'oligarquia supranacional, que vol privar de cohesió a totes les societats, privant-nos de l'oportunitat de resistir. Per tant, a través de la protrusió de drets individuals limitats, els drets col·lectius es destrueixen:

- "drets humans" (i negació dels drets del col·lectiu);

- “protecció de les minories” (i negació dels drets de la majoria);

- "propietat privada dels mitjans" (i el dret exclusiu del capital a donar forma a l'opinió pública);

- "protecció de la dona i les relacions homosexuals" (i eliminació de la família);

- “antiracisme” (i negació dels drets preferents dels indígenes);

- “propaganda de la independència econòmica (i negació de l'assistència mútua social);

- "separació de l'església de l'estat" (i llibertat de propaganda anticristiana, amb la prohibició de la missió cristiana en l'àmbit públic);

- "una forma de govern electiva ("democràcia" limitada pel consentiment del poble i de les autoritats amb el discurs dominant).

I. Shamir ens recorda un altre pensament important de K. Schmidt: “tota ideologia és una doctrina religiosa oculta”. Els conceptes més importants d'ideologia són els conceptes teològics secularitzats. Així és com es sent l'ortodòxia secularitzada en el comunisme rus, on dominava la idea ortodoxa de conciliaritat.

QUIN ÉS EL ANTECEDENT RELIGIÓS DEL NEOLIBERALISME?

Israel Shamir crida l'atenció sobre el fet que el neoliberalisme està intentant esborrar tots els rastres de la presència de Déu, per destruir qualsevol recordatori de Crist. Tota la parafernàlia del liberalisme el converteix en una criptorreligió, una forma secularitzada de "neojudaisme". Els partidaris del liberalisme reprodueixen els punts de vista característics dels jueus, que sovint actuen com a predicadors de la nova fe i creuen en la "sacralitat d'Israel". Així, el suport a Israel és un element indispensable en el programa de tots els polítics nord-americans, i el judaisme s'ha convertit en l'única religió que està prohibida per combatre el discurs dominant. La por i l'odi paranoics dels jueus en relació amb els gentils es van convertir en l'esquema de les accions del Pentàgon. Les idees del neojudaisme es van reflectir en la ideologia dels neoconservadors republicans i dels "neotrotskistes" del Partit Demòcrata, projectant la mateixa por i odi, però a escala global.

El neojudaisme es va convertir en la religió de l'Imperi americà, on el cristianisme va ser gairebé completament destruït, però el judaisme i els seus derivats triomfen.

Al mateix temps, I. Shamir crida l'atenció sobre el fet que la comuna del judaisme i el culte antireligiós del neoliberalisme global, la destrucció de famílies, la solidaritat pública i les tradicions, es basa en la duplicitat patològica del judaisme. Com el Janus de dues cares, exigeix coses oposades als jueus i als no jueus, cosa que el fa diferent del cristianisme, l'islam, el budisme, que no exigeixen als qui no són els seus seguidors, a excepció d'un, que es converteixin en el seu seguidors. El judaisme no requereix un goy per convertir-se en jueu. A més, no l'aprova, si no ho prohibeix explícitament.

El judaisme exigeix que un goy no tingui una religió, que no cregui en res, que no celebri les seves festes religioses, que no ajudi els seus semblants. Totes les idees descrites del neoliberalisme encaixen en aquest concepte.

- “Els drets de l'individu versus els drets del col·lectiu” (“el goy no té drets col·lectius”);

- “El dret a un joc col·lectiu i col·lectiu només pertany als (neo)jueus, mentre que els altres han de jugar individualment” (“els drets humans per a vosaltres, els drets col·lectius per a nosaltres”; “la internacional dels treballadors ha estat destruïda, però la internacional dels rics és cada cop més unit»);

- “Protecció de les minories, negació dels drets de la majoria” (que és “natural per a una religió minoritària”);

- "Propietat privada dels mitjans de comunicació" (com "el dret exclusiu del capital a formar opinió pública");

- "Protecció de la dona i les relacions homosexuals" - que implica l'eliminació de la família ("un goy no pot tenir una família plena"; l'eliminació d'una família augmenta la rendibilitat del treballador);

- "Antiracisme" (com a negació dels drets preferents de la població indígena - que és natural per a un jueu que no és indígena de cap país, per tant el liberalisme permet la importació de mà d'obra barata i ajuda a les corporacions estrangeres a operar en territori estranger).);

- "Promoció de la independència econòmica" (prohibició de l'assistència mútua social - Judaisme [prohibeix explícitament l'ajuda als no jueus [);

- "Llibertat de propaganda anticristiana" (en absència de lluita contra el judaisme - per tant als Estats Units en llocs públics [es prohibeix la instal·lació de símbols cristians, però es permeten les làmpades de Hanukkah [; en molts països, la crítica al judaisme està subjecte a jurisdicció);

- "Democràcia": si no estàs d'acord amb els principis anteriors, el teu vot no es compta, si estàs d'acord, no importa a qui votes (exemples són les eleccions a Palestina, Bielorússia, Sèrbia).

Així, el liberalisme és una forma de "judaisme per als no jueus", i la societat on s'està introduint aquesta quasi-religió està subjecta a [simplificació degenerativa (degeneració) [2].

DEGENERACIÓ HOMOSEXUAL

El judaisme és l'avantguarda del suport a la desviació sexual, rebutjant la condemna moral de l'homosexualitat.

Així, els partidaris del “judaisme reformat”, que representen més del 39% dels jueus religiosos dels Estats Units, fomenten pràcticament sense excepció la sodomia. L'any 1996, van publicar un comunicat que deia: "Creiem que l'homosexualitat no és una abominació, no és una malaltia mental o desviació social, no és una perversió de l'ordre natural. L'homosexualitat no és una opció o una preferència, no és una cosa que trieu fer o abstenir-vos. Això és tan natural com l'heterosexualitat. Per tant, no hi ha cap base religiosa o moral per distingir les persones en funció de la seva orientació sexual". El rabí Eric Yoffe, president de la Unió dels Estats Units per al Judaisme Reformat, va declarar llavors: "Per primera vegada a la història, la principal organització de rabins ha confirmat la naturalesa halàjica de les relacions entre persones del mateix sexe" [3].

El 2006, ja "rabins conservadors", que representaven el 33% dels jueus religiosos, [van decidir ordenar els sodomites com a rabins [i fomentar l'homosexualitat entre homes i dones jueus [4].

Així, el 72% dels jueus RELIGIOSOS donaven suport a la sodomia. Què dir, doncs, dels seus homes de tribu "secularitzats"?

JUSTIFICACIÓ RELIGIOSA DE LA PEDOFILIA

Si aprofundim en els detalls, tornant al plantejat a la primera part [el tema del maltractament infantil i la legalització de la pedofília per part dels liberals (amb l'exemple de Noruega) [, trobarem que aquest "concepte" està plenament justificat des de la punt de vista del judaisme.

Sexe amb noies abans i després dels tres anys

“Quan un home adult té relacions sexuals amb una nena, està bé, perquè quan la nena té menys de tres anys, és com si algú se li fiqui un dit a l'ull, les llàgrimes li arriben als ulls… però la visió torna, així la innocència torna a la nena, una nena que té menys de tres anys”([Kethuboth 11b [; Talmud, 617); “Les relacions sexuals amb una nena estan permeses si la nena té 3 anys” (Niddah 44b) (vegeu [versió en anglès [); "Les noies goyim a partir dels 3 anys poden ser maltractades" (Aboda Sarah 37a).

A més, el Talmud al mateix temps preveia una "sortida d'emergència" per a la consciència dels mateixos jueus… a través de l'assassinat d'un nen seduït: "… si un jueu mantenia relacions amb un no jueu, sigui ella. de tres anys i un dia o major d'edat, casat o no, i encara que sigui menor de 9 anys i un dia, com que va tenir relacions voluntàries amb ella, s'ha de matar, com en el cas d'animal (participant en l'acte de bestilitat), perquè a través d'ella el jueu es trobava en una situació difícil "(Rambam, Mishne-Torah, Halakhot Isur Bia, perek Yud-Bet, 1495, Hitt; [Maimònides, op. cit., "Prohibitions on Sexual Coito" 12; 10; Talmudic Encyclopedia, "Goy" [) [5].

Al mateix temps, el Talmud no condemna el sexe amb nens petits -

Sexe amb nois abans i després de nou anys

“Els nostres rabins [ensenyaven [: En el cas d'un nen masculí, un nen jove no es considera igual que un vell; però una bèstia jove és tractada com una vella. Què vol dir això? Rab va dir: La pederastia amb un nen menor de nou anys no es considera pederastia amb un nen per sobre d'això. Samuel [va dir [: La pederastia amb un nen de menys de tres anys no es tracta com amb un nen per sobre d'això. Quin és el fonament de la seva disputa? - Rab sosté [que només aquell que és capaç de mantenir relacions sexuals, pot, com a subjecte passiu de la pederastia, llançar la culpa [sobre el delinqüent actiu]; mentre que qui no pot tenir relacions sexuals no pot ser un subjecte passiu de pederastia [en aquest sentit]. Però Samuel [manté [: L'Escriptura escriu: [I no mentiràs amb la humanitat] com amb les mentides d'una dona” (Talmud babilònic, [Sanedrí 54b [).

Traducció: “Els nostres rabins van ensenyar: En el cas de (tenir sexe amb) nois, els més petits són diferents dels més grans… Què vol dir això? L'esclau va dir: La pederastia (sexe) amb un nen menor de nou anys no és el mateix que la pederastia amb un nen gran. Samuel va dir: El sexe amb un nen menor de tres anys no es considera pederastia, com passa amb un nen gran. Quin és el nucli de la seva disputa? - L'esclau afirma que només aquells que són capaços de tenir relacions sexuals (en el paper d'un home) poden acusar [un criminal actiu] de la seva violació; al mateix temps, qui no pot (realitzar la funció d'home en el sexe) no pot acusar (homosexual actiu) del seu paper passiu. Samuel dóna suport: l'Escriptura diu: [i no et fiquis amb un home] com si estiguessis ajagut amb una dona".

Els rabins també van coincidir que una dona pot tenir relacions sexuals amb un nen petit i això no es considera una relació sexual: “Un nen petit que té relacions sexuals amb una dona gran la fa [com si estigués] ferida per un tros de fusta. "(Talmud babilònic, [Kethuboth 11b [) (trad." Un nen petit que té una relació amb una dona adulta la fa [com si fos] ferida per un tros de fusta").

Una nota a peu de pàgina d'aquest passatge [diu [: "Tot i que la relació sexual d'un nen petit no es considera un acte sexual, no obstant això la dona és ferida per això com per un tros de fusta" no es considera la relació sexual, tanmateix la dona va ser ferida per ell com un tros de fusta "- és a dir, ella no va pecar, però va ser inhabilitada per al matrimoni amb un rabí).

El Talmud parla de la pederastia d'aquestes dones, aparentment per determinar la necessitat de desqualificar-la de la possibilitat de casar-se amb un rabí. Tanmateix, això obre de bat a bat la porta perquè tots els "fidels" tinguin relacions sexuals amb nens menors de nou anys, alliberant-los del sentiment de culpa. Així, el Talmud "sagrat" anul·la les "lleis de Moisès" sobre les relacions entre persones del mateix sexe, ensenyant que els nois immadurs "no són humans".

No és una llum verda per als pervertits? I és per això que, des del punt de vista d'un liberal, com a portador de la moral del judaisme secularitzat, no hi ha “res de reprovable” en la pederastia / “pedofília”!

Resulta que durant centenars d'anys, els pervertits sexuals van rebre indulgència sexual religiosa, ja que els nens petits no podien culpar al jueu adult que el va violar. Es tracta de treure la culpa als pedòfils. Que ara i [es tracta de fer grups de suport del grup ètnico-religiós corresponent a través de la legislació de "tots els països civilitzats" [.

I ara, havent reunit aquesta informació, recordem que [el 2012 [el representant permanent de Rússia al Consell d'Europa, d'acord amb l'ordre del president de la Federació de Rússia V. Putin, va signar a Estrasburg un conveni internacional. amb un preciós nom "per a la protecció dels drets dels nens contra l'explotació sexual i l'abús sexual". Com és habitual, hi ha un contingut fetidor darrere del bonic embolcall. Perquè, entre altres coses, estem arrossegant-nos cap als "Estàndards per a l'educació sexual" desenvolupats per l'Oficina Europea de l'OMS i el Centre Federal d'Educació per a la Salut (Centre Federal d'Educació per a la Salut) -per a responsables polítics, líders i professionals en l'àmbit de la salut. educació i salut.

Aquestes normes, que ja s'han traduït al rus, també les hem d'adoptar. Enumerem el que estem [obligats a lluitar per un tractat internacional [(la llista és incompleta):

“A l'edat de 0-4 anys cal donar informació

- sobre diferents tipus d'amor;

- sobre la sensació d'alegria i plaer de tocar el propi cos, la masturbació a una edat primerenca;

- sobre el plaer de la intimitat física (pàg. 46)

“Als 4-6 anys hem de continuar donant informació

- la sensació d'alegria i plaer de tocar el teu propi cos; masturbació a una edat primerenca;

- sobre el significat i l'expressió de la sexualitat;

- sobre sensacions sexuals;

- amistat i amor pels membres del mateix sexe;

- diferents conceptes de la família (p. 48-50)

A més, hi ha un gran article anomenat "1.3 Per què hauríeu de començar l'educació sexual abans de quatre anys?"

I comparem aquestes recomanacions insistents per molestar nens menors de 4 anys o més amb les invencions pedofíliques dels creadors del Talmud.

És a dir, l'any 1993 es va introduir a la Constitució russa una prohibició de qualsevol ideologia (principalment russa, d'orientació nacional). I ara els "tractats internacionals", que, segons la mateixa constitució de Ieltsin, estan "per sobre de les lleis nacionals", la ideologia del talmudisme s'inculca a través de la casuística degenerativa.

_

[1] I. Shamir ["Les arrels religioses del liberalisme" [, informe a la conferència "La religió en el sistema modern de relaciones internacionales: el liberalismo y la consciencia tradicional", Facultat de Relacions Internacionals, Universitat Estatal de Sant Petersburg, 24 de novembre de 2006

[2] article "[Degeneració [", F. A. Brockhaus i I. A. Efron, S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907

[3] Conferència Central de Rabins Americans (CCAR) Responsum, 1996, més comentari del rabí Eric Yoffie, citat pel Religious Action Center of Reformed Judaism (citat per Ted Pike, [“Judaism & Homosexuality: A Marriage Made In Hell” [, 22/09/06)

[4] Jennifer Siegel, "Key Rabbis Say Conservative Judaism Will Lift Gay Ban", Forward, 25 d'agost de 2006 (citat a Ted Pike, Ibid.)

[5] cit. segons Israel Shahak, ["Història jueva, religió jueva: la severitat de tres mil anys" [