Trencant estereotips - Puny

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

“Gran és el Déu de la terra russa”, diu la nostra gent comuna, “i esperem que arribi el moment en què el nostre poble es deslliurarà del jou dels kulaks” … (Bulletí Siberià de Política, Literatura i Vida Pública 1889)

En el context del descrèdit polític del règim soviètic, es va produir una colossal divulgació de falsa desinformació que la paraula "kulak" i "desposessió" va adquirir els símptomes d'una certa cosa sagrat, gairebé diví, que té un significat ocult i secret.

El primer nom oficial de la paraula "kulak", el vaig conèixer al "Diccionari enciclopèdic" de l'Acadèmia de Ciències, publicat l'any 1794, on la redacció de la paraula "kulak" significava: - revenedor, revenedor, (volum 3, p.. 1060). Si aquesta paraula va entrar a l'enciclopèdia, aleshores (la paraula) estava en ús entre la gent i té una definició d'origen més antiga i estable.

Diccionari de Vl. Dahl (publicat el 1865), dóna un concepte més detallat de la paraula "kulak": - Un avar, un curmudgeon, un jueu, un sílex, un home corpulent, i més enllà: un revenedor, un revenedor, un maklak, un prasol, un corredor, sobretot en el comerç de gra, en basars i ports esportius…

El diccionari enciclopèdic d'escriptori de 1897 defineix: - Un kulak, un revenedor, un muncher, especialment en el comerç de cereals, en el llenguatge quotidià significa en general una persona que intenta obtenir grans beneficis amb tota mena de falsificacions, a partir d'aquest significat de la paraula. kulak ve la paraula kulak o kulakisme, és a dir, puny artesanal, sobreoferta, barcassa. (tom IV, pàgina 2495, publicat pel camarada "A. Granat i K0").

La literatura de mitjans del segle XIX es va "enriquir" amb un nou personatge al poble rus: - amb un puny de poble - aquests Razuvaevs, Derunovs van penetrar tant al poble rus, van convertir el nostre camperol tant que es va convertir en "el parlar de la ciutat". Fins i tot amb sobrenoms populars, es pot rastrejar la geografia de la propagació d'aquest fenomen: des de les roques, a l'oest de Rússia, salzes, fars, treballadors de truges, carnissers, prasols, tarhans, usurers, menjadors del món, menjadors vius i fins a shiba - en algun lloc de l'est de Rússia.

A The Day trobem una imatge vívida de la diversitat de les finques dels kulaks:

"Entre els kulaks hi ha camperols, burgesos, comerciants i fins i tot gent d'educadors de joves (que hauria cregut que aquesta classe també distingeix els kulaks d'ells mateixos!)".

El mètode habitual pel qual els kulaks s'introdueixen a l'entorn camperol és l'adquisició de la propietat de les parcel·les de la terra camperola. Sobretot el deslletament de terres camperoles compromeses per un préstec forçat amb llavors o instruments agrícoles i milers de dessiatines de terres van passar a mans de particulars que no pertanyien a la classe camperola, mentre que els camperols reals, havent perdut les seves parcel·les de terra, són o bé. es dediquen a oficis de latrines, o viuen en treballadors agrícoles amb nous propietaris, i després només mendiguen. La mendicitat, com a font d'existència, no és un fet excepcional. La premsa assenyala que ja es coneixen pobles sencers, volosts i fins i tot barris que es dediquen a la mendicitat. El niu d'aquesta peculiar i, a més, una indústria de residus és la província de Vyatka.

Gairebé tot el districte de Nolinsky, la majoria dels districtes de Vyatsky i Glazovsky, alguns volosts dels districtes d'Oryol i Yarinsky viuen exclusivament a la mendicitat. Aquests captaires de Vyatka són ben coneguts a tota la regió del Volga. Normalment a la tardor, en acabar el treball del camp, famílies senceres marxen a l'almoina, per tal de reposar allò que no han recollit dels seus exigus i infertils camps. Els testimonis confirmen que en conduir per les províncies de Vyatka, Kazan i Orenburg, segur que trobareu captaires, de vegades caminant en grups de diverses persones. Sovint s'aturen davant d'algun habitatge i canten alguna cosa "diví" en cor, per exemple: - "Salva, Senyor, el teu poble".

Al "Bulletí Siberià" núm. 10 de 1891, g. Obolensky compta amb 3.828.600 captaires per a tota la població russa, però, de passada, troba possible reduir aquesta xifra, per no caure en un error, a 600.000 persones, la resta troben feina estacional en una situació difícil. temps. I això és 116 milions de la població total de Rússia.

Un cop instal·lat en l'entorn camperol, el kulak, gràcies a la feblesa de la llei i a la capacitat d'eludir-la, gràcies a la impotència i la impersonalitat de la comunitat rural, té un camí completament lliure i sense traves per esclavitzar la comunitat rural en les terres de la qual. "es va assentar", per xuclar de la pagesia els seus sucs vitals, fins a l'esgotament total.

El diari Kavkaz escriu sobre la ciutat de Sighnagh que no només els camperols, sinó també els terratinents i els prínceps locals estan sotmesos a la ruïna, i han redactat una sentència per ignorar totes les compres i préstecs dels kulaks, forçant el desallotjament dels kulaks d'aquesta. zona.

Finalment, els òrgans de premsa anomenats conservadors i els anomenats liberals dibuixen de la mateixa manera, amb els mateixos colors, un quadre del desenvolupament dels kulaks al nostre poble, recorrent a la societat per protegir el camperol. La força del kulak creix i creix, i el camperol es fa més i més pobre. Només el 1892 es va introduir a la legislació russa un decret pel qual es prohibia l'alienació de les explotacions camperoles. Per primera vegada, el desenvolupament de la depredació dels kulaks es va reduir, però els seus apetits no van tenir límits, i van aconseguir saltar aquesta llei: en comptes de vendre, els hi van arribar els lots de camperols amb un lloguer a llarg termini per un preu barat, i la depredació dels Razuvaev no va suprimir completament aquesta llei …

Només l'any 1895, al Codi de càstigs, va aparèixer un article sota el número 180, que deia: qui es dedica a comprar gra als camperols per comprar-los a un preu desproporcionadament baix de gra, garbes o gra, si durant la transacció. el comprador s'ha aprofitat conscientment de la posició extremadament dolorosa del venedor, és sotmès a la primera detenció fins a 3 mesos., l'última vegada, a la presó. fins a 6 mesos i està obligat a pagar al venedor el pa comprat al preu real.

"La vida siberiana" l'any 1903 escriu:

En el judici es va revelar que no tots els proverbis russos que expressen la saviesa popular tenen una base sòlida.

Hi ha un proverbi que diu que "dues pells no arrenquen un bou". Però el senyor Grigoriev va refutar brillantment aquest proverbi.

Va cobrar als seus clients fins al 700%. I això ja no són dues pells, sinó set pells del mateix bou. I això és en un moment en què la nostra llei ho permet com a percentatge límit més alt: 12.

12 i 700!

Això ja no és usura, sinó superusura. Això ja no és només una violació de la llei, sinó trepitjar-la al fang.

Aquest fenomen amb una terrible dalla va arribar a l'estepa: “a la ciutat de K., el congrés va considerar la reivindicació de l'usurer Valilulla, un conegut del districte, que va exigir 600 ariets d'un kirguiz (2.400 rubles) per 60 rubles prestats. I va cridar de manera grollera que no llençaria ni un cèntim, encara que un àngel li demanés des del cel.

Regió de Semirechensk: - “Els rics Sarts, però, no deixen la nostra terra amb les seves preocupacions. Produeixen una explotació despietada donant diners per ovelles en condicions pitjors que la usura normal.

A la tardor, els kirguisos reben 50 copecs per un xai veselchuk, per tal d'alimentar-lo a l'hivern, i a la primavera entreguen aquests moltons a les badies. Està clar que un moltó de tres rubles ara costarà cinquanta rubles, és a dir, la compra triga el 500% a l'any.

Per descomptat, l'èxit del comprador està garantit per una penalització que no li resulta menys rendible. Arriba l'hivern, tempestes de neu, jute, manca de farratge, la mortalitat massiva del bestiar deixa un de cada cinc ariets a la primavera. S'amplien les obligacions per un any i s'afegeixen condicions difícils. Va passar una vegada (això va ser fa uns quants anys) que l'hivern següent va ser encara pitjor. Tanmateix, era hora que els kirguisos fossin responsables de la seva meitat. Les autoritats del districte amb particular frenesí van ajudar les badies a cobrar el deute.

Va començar la "estafa" del desgraciat kirguiz. Van descriure tot el bestiar que quedava, comptant la vaquilla com a moltó i estimant la vaquilla a la quarta part del seu valor, etc.i així ho va vendre tot per subhasta.

En una paraula, van robar als kirguis al voltant, deixant-los completament afamats. Diversos drames, com els següents, van ser la resposta que caracteritza la usura local.

Les mares esgotades no tenen llet per als seus fills lactants. La vaca es va emportar per cinquanta dòlars. Els administradors de la mare van portar els seus fills i de seguida els van esmicolar el cap a terra a la subhasta. I aquest no és un cas aïllat…

Els nostres kirguises estan fugint ara cap a la frontera de Kashgar. Escriuen que centenars de famílies ja han emigrat a les fronteres de Kashgar. Són impulsats per la necessitat i el bai.

Quan llegeixes, veus, els deutes dels "suplicants" orfes creixen de manera inusual, ràpidament de tota mena de sègol en els anys més fecunds. Ah, aquesta terrible "collita", "collita"!..

… I van aprendre amb certesa

Això després de tot, des de temps immemorials

Beu el puny de sang d'una altra persona.

Que no és molt ni poc…

I la tasca era senzilla:

Al màxim del pobre home

Protegiu-vos del puny.

Quantitativament, els punys eren forts. Els kulaks posseïen establiments comercials i empreses comercials i industrials. Eren botiguers i taverners, compradors d'artesania i propietaris de tallers d'artesania. Saquejaven la gent amb operacions usuràries.

Continuaven els punts de descàrrega de gra i punts de drenatge, amb l'ajuda dels quals no només separaven la nata de la llet, sinó que (com deia Lenin en sentit figurat) separaven la llet dels fills de la pagesia pobre. Posseïen molins, molinets, formatgeries i lleteres. Per una misèria compraven bestiar, lli i cànem als camperols pobres i mitjans.

Stepnyak va assenyalar el 1895 que “cada poble sempre comptava amb tres o quatre kulaks, així com mitja dotzena de persones del mateix tipus, però més petites. No posseïen ni habilitat ni zel: només es distingien per l'agilitat de convertir al seu favor les necessitats, dolors, sofriments i desgràcies dels altres "(Stepnyak," Russian Peasantry", 1895; citat en anglès ed. 1905, pàg.. 54).

"El segell distintiu d'aquesta classe", diu Stepnyak, "és la crueltat ferma i inflexible d'una persona completament analfabeta que ha lluitat per passar de la pobresa a la riquesa i que creu que l'únic objectiu per al qual una criatura racional hauria de lluitar són els diners".

"Kulak", va escriure un observador alemany intel·ligent el 1904, "és una figura interessant al camp rus…

No hi ha dubte que els mètodes emprats per aquest usurer i opressor en una brusa de pagès no eren dels més purs… La posició destacada que ocupa actualment s'ha desenvolupat durant els darrers 20-30 anys…

"Miroed" … és un producte natural d'un sistema viciós … Aprofitant la difícil situació dels seus conciutadans, (ells) van utilitzar els seus deutors juntament amb els seus treballadors contractats i es van apropiar de les parcel·les d'aquestes persones econòmicament dèbils per al seu individu. utilitzar." (Wolf von Schirband, "Rússia, la seva força i debilitat", 1904, pàg. 120, (en alemany)).

L'any 1916, el govern tsarista va intentar fixar preus fixos i va fer els primers intents de frenar el kulak, la premsa no va revisar els esdeveniments, sinó que es va limitar a informar: "La multació dels especuladors", "Carnissers a la presó", "Requisició de sègol". ", etc. El puny està esperant, sent la seva invencibilitat.

El Dr. Dillon, testimoni autoritzat i indiscutible, va afirmar l'any 1918 que “a aquest tipus de persona se l'anomena comunament un puny per simbolitzar la seva total insensibilitat, incapacitat de compassió i compassió. I entre tots els monstres humans que he conegut en els meus viatges, no en recordo cap de tan viciós i vil com el kulak rus. En els horrors de la revolució de 1905 i 1917. l'esperit d'aquest Satanàs encarnat va governar". (E. Dillon, "The Eclipse of Russia" 1918, pàg. 67.)

Les llars camperoles de la revolució a Rússia eren pobres - 65%, camperols mitjans - 20%, kulak - 15%. Segons el cens de 1910 de totes les llars camperoles, hi havia: -

7, 8 milions d'arada, 2, 2 milions d'arada de fusta tirada per cavalls, 4, 2 milions d'arada de metall, 17, 7 milions de grades de fusta. Les sembradores, segadores-carregadores, trilladores i altres màquines eren propietat principalment de granges de terratinents i kulaks. El 1915 no hi havia més de 165 tractors de diferents sistemes i tipus a Rússia.

En el seu fulletó Als pobres del poble, Lenin cita dades que il·lustren clarament el paper i la importància dels kulaks al poble prerevolucionari: els kulaks tenen "un milió i mig de llars, però tenen set milions i mig de cavalls" (Lenin, Soch., Vol. V, pàg. 279).

Comparant aquestes xifres incriminatòries, hom pot imaginar la colossal dependència de qualsevol camperol, no només dels pobres, sinó també del camperol mitjà, del devorador de món, el kulak, i per tant l'hostilitat dels kulaks cap als nobles terratinents, amb el seu humanisme., "però la seva hostilitat cap al proletariat rural és encara més indubtable".

Abans de la Primera Guerra Mundial, hi havia entre 15 i 16 milions de petites llars camperoles, de les quals: el 30% eren sense cavalls, el 34% sense inventari i el 15% sense llavors, que van perdre terres en els anys de fracàs de les collites.

La tasca més important dels bolxevics i del govern soviètic en el desenvolupament de la revolució socialista al camp era reunir els pobres i organitzar-los per a una lluita sense pietat contra els kulaks.

El 9 de maig de 1918, el Comitè Executiu Central de tota Rússia i el Consell de Comissaris del Poble van adoptar un decret "Sobre la concessió al Comissari del Poble d'Aliments amb poders extraordinaris per lluitar contra la burgesia del poble, amagant les reserves de cereals i especulant-hi". Aquest decret va establir una dictadura alimentària destinada a frenar els kulaks i els especuladors.

A proposta de VI Lenin, els kulaks, que no van lliurar els seus excedents de gra a l'estat, van ser declarats enemics del poble. La lluita pel pa és "una lluita per salvar el socialisme", va dir V. I. Lenin al 5è Congrés panrus dels Soviets (ibid., Vol. 27, p. 481). Es van enviar al camp destacaments alimentaris de treballadors armats, formats pels obrers més avançats, Ch. arr. comunistes a Moscou, Petrograd i altres centres industrials. Els destacaments d'aliments van tenir un paper decisiu a l'hora de reunir els pobres rurals per lluitar contra els kulaks, en la repressió de les revoltes dels kulaks i en la confiscació de gra als kulaks.

L'11 de juny de 1918, en una reunió del Comitè Executiu Central de tota Rússia, es va adoptar un decret sobre l'organització dels pobres rurals i el subministrament de pa, productes de primera necessitat i productes agrícoles. eines.

Atorgant el poder sobre la distribució de la terra als propis camperols, els Comitès de Camperols Pobres (Kombedy) van liderar l'última lluita amb els kulaks, apoderant-se dels darrers 50 milions de dessiatines de terra excedent. Inventari de parcel·les, la seva distribució era realitzada pels mateixos pagesos, participant en les reunions dels Combeds.

Posteriorment, el Kombedy va dur a terme un sistema d'apropiació d'excedents, l'essència del qual era que els camperols treballadors rebien terres lliures del govern soviètic per al seu ús gratuït i protecció contra la redistribució, i l'estat rebia aliments de la pagesia a preus fixos per subministrar l'exèrcit. i treballadors a la rereguarda.

Els resultats generals de l'apropiació de l'excedent es van caracteritzar per les següents dades: el 1918-1919 les compres de l'Estat de gra i farratge de cereals van ascendir a 107,9 milions de puds, el 1919/20 van augmentar fins als 212,5 milions, el 1920/21 van arribar als 367,0. milions de puds. Les existències de patata van augmentar de 42,3 milions de puds el 1919/20 a 70 milions de puds el 1920/21.

La introducció de P. va ajudar l'estat a mobilitzar i distribuir correctament gra i altres productes per abastir el front, les regions industrials i la població necessitada de les províncies consumidores.

Així van acabar els kulaks com a factor d'explotació.