Rodokon d'una dona en part. L'embaràs i el part - l'inici generatiu de la Llei de l'esperit rus
Rodokon d'una dona en part. L'embaràs i el part - l'inici generatiu de la Llei de l'esperit rus

Vídeo: Rodokon d'una dona en part. L'embaràs i el part - l'inici generatiu de la Llei de l'esperit rus

Vídeo: Rodokon d'una dona en part. L'embaràs i el part - l'inici generatiu de la Llei de l'esperit rus
Vídeo: Apartheid in South Africa - Documentary on Racism | Interviews with Black & Afrikaner Leaders | 1957 2024, Maig
Anonim

Enregistrat el 26 de febrer de 2016 a la ràdio Narodniy Slavyanskiy. Rodokon d'una dona en part. Embaràs i part”. El copresentador principal és Pavel Ivanovich Kutenkov.

En la retransmissió en directe vam analitzar el tema: “Rodokon d'una dona en part. L'embaràs i el part són l'inici generatiu de la Llei de l'Esperit Rus i això no és casual, perquè en la cultura popular russa eslava, el compte enrere de la vida d'una persona comença amb la concepció.

El compte enrere del destí d'una persona comença amb aquesta acció i canvia l'estat de la seva dona. Es queda embarassada. Sovint s'anomena a una dona embarassada de doble ment. Segons el coneixement de la cultura popular, pot arribar a ser-ho en diferents períodes de l'embaràs o fins i tot deixar el nen sense ànima. És la doble mentalitat la que imposa normes especials de comportament a la dona embarassada.

El part trasllada una dona embarassada a la condició de dona en part, de mare. Segons la llei de l'esperit rus, una dona en part es troba en un estat de transició espiritual durant tres anys. El costum prohibeix categòricament la concepció d'un nen abans del final de la garsa tribal; en general, fins i tot avui en la cultura popular no es recomana viure amb un marit fins a un any.

Fins a aquest moment, no s'ha de mostrar als estranys, sol estar amagada de totes les mirades indiscretes, com un nen. En aquests moments, una dona en part no pot fer gran cosa, però les prohibicions de participació en els rituals de pas són molt importants: nomenament, bateig, cerimònia nupcial, funeral i commemoració, etc. Com que tenen conseqüències greus, la mort és una de les els participants en aquesta acció ritual conjunta amb la dona en part …..

Pavel Ivanovich, investigador de la cultura popular russa eslava, gerent del Museu Rus d'Etnologia, candidat de culturologia, professor associat de l'Institut Smolny de l'Acadèmia Russa d'Educació.

Sobre la base de la investigació de camp, va preparar i publicar treballs científics sobre la cultura popular dels russos eslaus, els seus orígens espirituals, històrics i culturals:

1. Gran roba (roba) femenina popular russa. Cultures tribals camperoles Syademskaya i Vyazma. Ser. 19 - principis del segle XX). - SPb.: Fac. filòleg. i art. Estat de S. Petersburg. Univ., 2010.-- 286 p.; 112 pàg. color imatges.

2. Yarga-esvàstica és un signe de la cultura popular russa. - SPb.: RGPU im. A. I. Herzen, 2008.-- 452 p.

3. Roba popular del sud de Rússia. Cultura tribal camperola Chernavskaya. Ser. 19 - 20 c. - SPb., 2011. - 288 p.; 208 s. color Imatges instantànies.

4. Cinturó i equip de cintura dels grans russos. - SPb.: "El món de la paraula russa", 2013. - 80 p.; 39 pàg. color incl.

5. La llei de l'esperit rus en els ritus i ordres dels eslaus orientals. - SPb.: "Institut Smolny", 2014. - 306 p.

6. Signes sagrats en rituals i cerimònies dels grans russos. - SPb.: "ID Petropolis", 2014. - 212 p.

7. La creu de Yarga és un signe de la santa Rússia. Yarga i l'esvàstica. - SPb.: "ID Món de la paraula russa", 2015. - 743 p.

8. Casament de grans russos. - SPb.: Editorial "Petropolis", 2015. - 208 p.

9. Juntament amb A. G. Rezunkov. Creu de Yarga i esvàstica: tradició popular a la ciència. - SPb., 2014.-- 172 p. altres.

El nostre lloc web oficial és slavmir.org

Recomanat: