Nelson Mandela: un heroi popular, un "pres de consciència" o un terrorista i racista?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El 18 de juliol de 1918 va néixer l'estadista i polític de la República de Sud-àfrica (Sud-àfrica), l'antic president de Sud-àfrica (18.07.1994 - 05.12.1999) Nelson Mandela, Premi Nobel de la Pau 1993. Fins ara, tant a la societat com a la premsa, hi ha diferents opinions sobre aquesta persona: alguns escriuen que és un heroi nacional, d'altres un terrorista. Qui té raó, on és ella, la veritat?

"Lluitador per la llibertat", "una de les figures famoses del segle XX", "un altruista modest que per si sol va aconseguir aixafar el règim de l'apartheid", "pres de consciència" -en els epitafis publicats pels principals mitjans occidentals, Nelson Mandela. apareix com una mena de polític impecable que després de la mort va ocupar un lloc digne al panteó dels "herois democràtics".

Periodistes liberals i activistes dels drets humans la van aixecar a les pancartes a principis dels anys 90, proclamant-la un "símbol de resistència". Sobre Nelson Mandela, així com sobre els fets i la situació del país que van tenir lloc en aquell moment, el nostre article.

La nit del 6 de desembre de 2013 va morir Nelson Mandela, el primer president negre de la República de Sud-àfrica, "un lluitador contra l'apartheid, un presoner de consciència, el principal polític africà del segle XX", (com la premsa liberal). escriu sobre ell). Tenia 95 anys. Gairebé un terç de la seva vida, Nelson Mandela va passar entre reixes, de manera que molt abans de la seva mort ja va ser reconegut com un màrtir.

El condol a la família del difunt va arribar d'arreu del món. I juntament amb ells- el reconeixement "dels mèrits de Mandela en l'àmbit de la lluita per la democràcia i la llibertat". A la terra natal de Mandela, els seus companys de tribu van fer balls fúnebres i els seus familiars es van preparar per a la batalla decisiva per l'herència.

El motiu de l'atenció generalitzada a la mort del polític retirat és senzill: des de principis dels anys vuitanta, el líder del Congrés Nacional Africà (ANC), que va complir una cadena perpètua en aïllament, s'ha convertit en un símbol de resistència per al món. comunitat.

Segons dades oficials, Nelson Mandela és un dels principals activistes dels drets humans del segle XX. S'oposava al règim de l'apartheid, defensant els interessos de la població negra, quan no tenia dret a sortir de la reserva, rebia serveis educatius i sanitaris de molt menys qualitat, etc.

El 1962, Nelson Mandela, que va liderar una lluita armada contra l'apartheid, va ingressar a la presó, on va romandre fins al 1990. I abans de plantejar-se “la seva lluita” amb el règim d'apartheid, així com l'essència del mateix règim, cal considerar els orígens de la situació que s'ha desenvolupat a Sud-àfrica.

Una mica d'història

El 1652, els holandesos i altres colons europeus (els seus descendents van començar a anomenar-se boers) van fundar el primer assentament al lloc de l'actual Sud-àfrica: la Colònia del Cap. La Colònia del Cap va resultar ser el projecte de reassentament amb més èxit de totes les colònies holandeses i el projecte de reassentament europeu de més èxit al continent africà.

Els holandesos, així com els alemanys i els hugonots francesos que s'hi van unir, van formar una nova nació blanca a l'Àfrica: els afrikaners (també boers), amb uns 3 milions de persones. Basat en l'idioma holandès, el seu nou idioma, l'afrikaans, es va desenvolupar aquí.

Gràcies al treball dur (qui és, una mica més enllà), l'alta cultura de l'agricultura i la producció, els bòers en poc temps van convertir-la i els territoris adjacents en un jardí florit. Tanmateix, cal recordar quins eren aquells temps.

No només els agricultors blancs d'Europa es van traslladar a aquests llocs, sinó els agricultors amb els seus esclaus (els proveïdors d'aquests esclaus eren regions com: Àfrica occidental, Àsia, Indonèsia, Ceilan, Madagascar). I, per alguna raó, aquest moment es passa per alt o s'esmenta d'alguna manera de passada.

N'hi ha prou amb llegir la mateixa Viquipèdia sobre el tema "Colònia del Cap", on només s'esmenta una vegada, però això suposadament és que els bòers (blancs) eren tan treballadors i "desenvolupaven" la colònia. En general, aquests eren propietaris d'esclaus i els seus esclaus.

El 1806, els britànics van capturar la Colònia del Cap, empenyent els bòers cap al nord fins a la província de Natal. Per què els bòers van començar a moure's més al nord? El fet és que els britànics van introduir l'anglès com a llengua estatal, van recaptar impostos a favor del tresor britànic i van començar a introduir els primers drets rudimentaris per a la població negra africana del Cap, i el 1833 van abolir l'esclavitud a tot l'Imperi Britànic..

La compensació pels danys materials pels esclaus perduts semblava risible als bòers, ja que el tresor britànic pagava diners a preus de les Índies Occidentals (americans), i a Sud-àfrica, els esclaus valien el doble. Amb l'abolició de l'esclavitud, molts agricultors bòers van fer fallida.

No és sorprenent que els bòers es van oposar amb vehemència a aquests canvis socials, que van provocar el seu desplaçament massiu dins del país. Però el 1843, Gran Bretanya també va capturar Natal, de manera que els bòers es van veure obligats a fundar dos estats independents encara més al nord: la República de Transvaal i l'Estat Lliure d'Orange.

Comparant els colons blancs amb els habitants negres d'Àfrica, l'escriptor nord-americà Mark Twain, que va visitar el Transvaal, va parlar molt durament dels bòers:

“El salvatge negre… era de bon caràcter, sociable i infinitament acollidor… Vivia en un graner, era mandrós, adorava un fetitxe… El seu lloc el va ocupar el Boer, el salvatge blanc. És brut, viu en un graner, mandrós, adora un fetitxe; a més, és ombrívol, antipàtic i important i es prepara amb diligència per anar al cel, probablement adonant-se que no se li permetrà anar a l'infern.

L'assistent de l'agent militar rus (agregat) al Transvaal, el capità (posteriorment general de comandament) von Siegern-Korn, va ser més moderat en les seves valoracions:

“Els bòers no van ser mai convençuts i inveterats, per dir-ho d'alguna manera, propietaris d'esclaus. l'any següent després de fundar la república, en una de les concentracions molt multitudinàries, es va decidir voluntàriament i per unanimitat renunciar per sempre a l'esclavitud dels negres i al comerç d'esclaus. Amb aquest esperit, es va emetre un pregó corresponent.

No va provocar ni una protesta de ningú i posteriorment no va ser violada per ningú. En essència, només va abolir el dret formal de propietat dels béns humans vius, mentre que les relacions amb els negres conquerits van romandre iguals. Això és comprensible. Els bòers no podien considerar els enemics salvatges que acabaven de derrotar com a iguals.

Mentre el servent negre el serveix amb humilitat i devoció, el tracta amb calma, justícia i fins i tot amb bon humor. Però n'hi ha prou que el bòer percebi el més mínim mati de traïció en un negre, la més mínima espurna d'indignació, ja que un amo tranquil i de bon humor es converteix en un botxí formidable i implacable i sotmet el recalcitrant a un càstig cruel, sense vergonya. per qualsevol conseqüència.

A finals del segle XIX, al territori de l'actual Sud-àfrica, es van explorar incalculables reserves d'or i diamants. Inspirat per les corporacions internacionals (sobre una d'elles, llegiu l'article "ZhZL: Witsen Nikolaas: Executive“Manager”in Global Processes”) Gran Bretanya va desencadenar la guerra anglo-bòer més cruenta (1899 - 1902), utilitzant per primera vegada "innovacions". " en la conducció de la guerra: les tàctiques de "terra cremada", bales explosives, genocidi de la població negra.

Incapaços de resistir l'embat de la força expedicionària número 250.000, els bòers es van rendir. Durant seixanta anys el país va ser ocupat i es va convertir en una colònia britànica.

Un fet molt i molt interessant de com els blancs van colonitzar les terres d'altres blancs, que abans els havien colonitzat ells mateixos. Val la pena recordar que el públic rus a principis del segle passat estava al costat dels bòers, molts van anar a la guerra llunyana com a voluntaris, inclòs el famós líder de la Duma Guchkov.

Només el 1961, els bòers i els descendents dels ocupants britànics van proclamar un estat independent.

Els bòers, molt abans que els britànics, van fundar Ciutat del Cap, Pretòria, Bloemfontein i nombrosos assentaments i granges, mentre que els britànics van portar una gran producció industrial al país. Als anys 80 del segle XX, Sud-àfrica va ocupar un lloc líder al món en l'extracció d'or, platí, cromita, manganès, antimoni, diamants, en la producció d'òxid d'urani, ferro colat i alumini.

L'agricultura desenvolupada ha permès exportar productes agrícoles a molts països. L'educació i la medicina mereixen els màxims elogis. La Gran Bretanya va portar amb si el seu propi sistema legal, que assegurava la propietat dels agricultors blancs en terres agrícoles.

La política d'apartheid criticada per la comunitat mundial va ser una divisió força dura de la població blanca i negra en tots els àmbits de la vida, les arrels de la qual es trobaven en l'anterior règim d'esclavitud.

Al mateix temps, es basava no només en la política racista de la minoria blanca, sinó també en la manca de voluntat de molts representants de la població negra d'integrar-se a la vida política i econòmica del país, d'acceptar la llengua, la cultura i la creences de la població blanca.

Mentides de l'apartheid

Apartheid(de l'afrikaans apartheid - "separació") - la política oficial de segregació racial, duta a terme a la República de Sud-àfrica (Sud-àfrica, fins a 1961 - la Unió de Sud-àfrica, Sud-àfrica) de 1948 a 1994 pel Partit Nacional.

El terme va ser utilitzat per primera vegada l'any 1917 per Jan Christiaan Smuts (africà Jan Christiaan Smuts; 24 de maig de 1870 - 11 de setembre de 1950) - estadista i líder militar sud-africà, primer ministre de la Unió de Sud-àfrica del 3 de setembre de 1919 al juny 30 de 1924 i del 5 de setembre de 1939 al 4 de juny de 1948. Mariscal de camp - 24 de maig de 1941. Va participar en la creació de la Carta de la Societat de Nacions -en particular, va proposar el sistema de mandats).

La política d'apartheid es va reduir al fet que tots els sud-africans estaven dividits per raça.

Es van establir diferents drets per a diferents grups. Les principals lleis de la política d'apartheid van establir les regles següents:

• Els africans havien de viure en reserves especials (bantustans). La sortida de la reserva i l'aparició a les grans ciutats només es podien dur a terme amb un permís especial;
• Els africans tenien prohibit obrir fàbriques o treballar en zones designades com a "Sud-àfrica blanca" (essencialment totes les ciutats i zones econòmiques importants) sense permís especial. S'havien de traslladar als bantustans i treballar-hi;
• Els africans estaven privats de gairebé tots els drets civils;
• els hospitals i les ambulàncies estaven segregats: els hospitals per a blancs generalment estaven ben finançats i oferien serveis d'alta qualitat, mentre que els hospitals per a africans tenien una manca crònica de fons i treballadors. A molts bantustans, no hi havia cap hospital;
• el contacte sexual i el matrimoni entre persones de diferents races estaven prohibits;
• Els africans tenien prohibit comprar alcohol fort, tot i que aquest requisit es va relaxar més tard;
• Els africans no podien estar presents a les esglésies "blanques";
• Els nens africans, segons la política de l'apartheid, només calia ensenyar les habilitats bàsiques necessàries per treballar per als blancs;
• També es preveia la segregació a l'educació superior: totes les universitats de renom només acceptaven estudiants blancs. Es van crear institucions d'educació superior per a representants d'altres grups racials, però el nombre de places per a estudiants negres era molt petit.

Hauríeu d'aprofitar l'experiència d'Arthur Kemp, nascut a Rhodèsia del Sud (Zimbabwe), la joventut del qual va passar a Sud-àfrica, on va servir a la policia i va ser membre del partit conservador local.

Arthur Kemp, en el seu article "Les mentides de l'apartheid", publicat més tard en forma de llibre, escriu que hi ha dues raons principals per canviar la composició racial en qualsevol societat: o bé una ocupació militar o l'ús de la força de treball d'una altra persona.

Els indis americans serveixen d'exemple de llibre de text d'ocupació militar, tal com s'ha descrit anteriorment, mentre que Sud-àfrica serveix com a exemple de llibre de text de "l'ús de mà d'obra aliena", encara que si recordeu que els bòers van venir aquí amb els seus esclaus, i no només esclaus. la població local, llavors el panorama serà més complex.

Segons Kemp, quan es produeix un canvi amb l'ús del treball d'una altra persona, es produeix el següent procés:

• la societat dominant importa mà d'obra aliena (generalment racialment) per dur a terme tasques oficials en aquesta societat;
• aleshores, aquests estrangers racials s'estableixen fermament, s'estableixen i es reprodueixen numèricament, basant-se en les estructures de la societat (als països blancs: la seva ciència, salut, tecnologia, etc.);
• finalment dominen aquesta societat simplement per la seva multitud.

Aquesta és només una realitat demogràfica: els qui ocupen la terra determinen la naturalesa d'aquesta societat … I el nostre govern hauria d'anar amb compte a l'hora de dur a terme una política de substitució del necessari creixement demogràfic per fluxos migratoris, és a dir, "apropar" migrants al país, en comptes de desenvolupar més activament una política demogràfica en relació a la població autòctona.

Això va ser i és, inclòs, Sud-àfrica, on la mida de la població mostra com l'ús de mà d'obra extraterrestre per part dels afrikaners els priva de "la seva", una vegada capturada d'altres pàtries.

L'apartheid es va fundar en un error: l'error de permetre que els no blancs s'utilitzin com a principal força de treball de la societat; que els no blancs poden formar físicament la majoria a Sud-àfrica, però que no poden determinar el caràcter de la societat sud-africana.

Arthur Kemp escriu:

"Mai hi ha hagut una societat en què la majoria de la població no determini la naturalesa d'aquesta societat".

Els sud-africans blancs, segons la seva opinió, més o menys creien aquesta mentida. Estaven contents quan els servents negres netejaven les seves cases, planxaven la roba, muntaven els mateixos llits on dormien i estaven disposats a creure que aquesta massa de treball negre establert al seu territori mai afectaria el seu poder polític i estructura.

Aquesta pràctica s'ha desenvolupat històricament i la població blanca no va voler fer-hi res.

Es diu, de fet, que la definició d'un sud-africà blanc és:

"Algú que preferiria ser assassinat al llit que fer-ho ell mateix".

És divertit? Sincerament, no realment, tenint en compte aquests exemples reals:

• Sota l'apartheid, els negres no podien utilitzar els lavabos públics blancs, però cada dia s'utilitzaven per netejar aquests mateixos lavabos. Només es pot meravellar de la ingenuïtat d'aquest "acord social".
• Sota l'apartheid, els negres podien treballar a les cuines dels restaurants, preparar aliments, posar-los en plats i lliurar-los a les taules dels propietaris blancs, però no podien menjar aquest menjar a la mateixa taula amb ells al mateix restaurant. Què és aquesta hipocresia? Per descomptat, si un és coherent, seria possible prohibir completament que els negres treballin als restaurants. Però no, l'apartheid no ha arribat tan lluny; es va construir amb la premissa que els negres farien la feina.

Una altra part important de l'apartheid va ser que la força militar suposadament podria mantenir el sistema intacte. La realitat demogràfica ho va refutar una vegada més: la població blanca sud-africana era d'uns cinc milions en el seu punt àlgid, mentre que la població negra en aquell moment era d'uns trenta milions.

Dels cinc milions de blancs, menys de vuit-cents mil eren en edat de reclutament, i no tots podien ser convocats en cap moment. L'estat no va haver de dependre d'uns pocs centenars de milers de militars per intentar controlar milions de negres.

Atesa aquesta realitat demogràfica, es pot comprovar que el manteniment de l'apartheid per mitjans militars no ha estat sostenible. Però les mentides van continuar, i els joves sud-africans blancs van ser reclutats a l'exèrcit i la policia per lluitar i morir per un sistema que estava condemnat des del principi.

Al mateix temps, l'assistència sanitària i la tecnologia occidentals blanques estaven disponibles a gran escala. L'hospital més gran de l'hemisferi sud es va construir al poble negre de Soweto, als afores de Johannesburg, especialment per a la població negra.

Les taxes de mortalitat infantil dels negres van caure en picat (i van ser inferiors a la resta de països negres africans). Aquest ràpid creixement demogràfic ha posat una pressió addicional sobre la composició demogràfica del país.

A mesura que la bombolla demogràfica es va expandir cada cop més, el govern de l'apartheid es va veure obligat a elaborar lleis més estrictes i brutals per protegir els blancs a mesura que la població negra continuava fent un salt any rere any.

El govern de l'apartheid s'ha negat a acceptar la veritat bàsica de la dinàmica racial: els qui ocupen un espai determinen la naturalesa de la societat en aquest espai, independentment de qui fos el propietari original de l'espai. I notarem que encara pertanyia a la població negra original, però a la població local, i no al nouvingut negre i els seus descendents. Això també s'ha de tenir en compte quan es té en compte la difícil situació a Sud-àfrica.

El destí de la Sud-àfrica blanca va quedar segellada quan la subdivisió territorial no es va ajustar a les realitats demogràfiques, quan tots els esforços es van dirigir a la creació de bantustans negres, i cap d'ells va crear una "pàtria blanca", amb la persistència continuada en l'ús de treballadors negres força.

Les reformes parcials de mitjans de la dècada de 1980 -la derogació de lleis que prohibeixen els matrimonis racials mixtes i els partits polítics racials mixtes, i reformes constitucionals limitades que van donar als indis i les persones de color les seves pròpies cambres parlamentàries- van fer poc per frenar la creixent violència.

De fet, la violència racial ha augmentat espectacularment. Les reformes van crear una "revolució d'expectatives creixents" incomplerta, i va ser en aquest cicle de violència negra i contraviolència blanca que la guerra racial que tenia lloc al país va provocar la majoria de morts.

El 1990, el govern blanc finalment es va enfrontar a la veritat que ja no podia controlar eficaçment la inflada població negra, així que va legalitzar l'ANC i va alliberar Nelson Mandela de la presó. El 1994, el poder s'havia transferit a l'ANC mitjançant un vot d'una persona i un vot. Tot i que l'apartheid estricte va acabar a la dècada de 1980, es creu que va ser a partir de 1994 quan aquesta política es va enviar a la jubilació.

Aquest va ser el resultat inevitable: l'apartheid no es va poder preservar. En termes pràctics, no tenia força per la realitat demogràfica, i moralment era inacceptable, ja que es basava en la repressió violenta i l'esclavitud… L'apartheid havia de caure: l'única qüestió no era "si" sinó "quan".

Els polítics que el van vendre als sud-africans blancs com a única esperança i salvació estaven mentint: deliberadament o per desconeixement de la realitat en la relació entre demografia i poder…

A partir de l'anterior, és evident que l'ús de mà d'obra no blanca va ser una causa directa de la caiguda de l'apartheid i el domini blanc a Sud-àfrica. I, segons Arthur Kemp, els afrikaners van perdre el control del país a causa de la manca de comprensió de la demografia, i no a causa de "conspiracions" o "traïcions" inventades com molts voldrien creure…

I aquí val la pena recordar una afirmació molt precisa del rei de l'Afganistan:

“Una revolució no és una iurta, no la pots posar on vulguis”.

Arthur Kemp va descriure molt bé en el seu article i llibre els factors demogràfics i socials, l'acció dels quals creava els requisits previs, però "diplomàticament", per no assenyalar ningú, va evitar considerar qui i com s'utilitzaven aquests requisits previs.

Projecte "Mandela" - Dudaev / Basaev principis dels anys 60 a Sud-àfrica

Nelson Mandela és, sens dubte, un dels més promocionats per la premsa i Occident en l'escena política del segle XX. Tanmateix, podeu mirar la figura del primer president negre de Sud-àfrica des d'un angle diferent.

Tots recordem molt bé com la propaganda mundial ens parlava "sobre els horrors del racisme i l'apartheid en un llunyà país sud-africà, de la justa lluita del Congrés Nacional Africà (com el nom recorda tots els congressos d'oposició" "arreu del món) liderat per Nelson Mandela per la igualtat i la pau"…

Podríem saber aleshores que podria haver-hi un govern pitjor que el "racista" blanc, i que molts problemes no només no desapareixeran, sinó que es tornaran gairebé catastròfics.

A la segona meitat del segle XX, la població negra va rebre un poderós aliat: la "comunitat" mundial. El govern blanc de Sud-àfrica estava sota una pressió sense precedents tant dels països socialistes, que lluitaven pels drets dels oprimits arreu del món, com del "públic" capitalista mundial, que pretenia redistribuir els ingressos colossals de la mineria al seu favor.

Profusament finançats des de l'estranger, militants negres del Congrés Nacional Africà (inclòs Nelson Mandela) i organitzacions similars van llançar un terror actiu, que va matar milers de sud-africans.

Als 30 anys, Nelson Mandela es va convertir en l'organitzador de l'ala terrorista de l'ANC. A finals dels anys 50, als 40 anys, va marxar a Algèria per estudiar, on durant uns dos anys va rebre entrenament terrorista sota la direcció dels serveis especials francesos i britànics.

A més d'organitzar assassinats individuals i liderar atacs terroristes massius a bancs, bombardejar oficines de correus, oficines de passaports, eliminar les presències judicials i els seus empleats, Nelson Mandela era el supervisor del fons comú financerterroristes.

Alguns fets de la biografia:

• provenia d'una família de líders Tembu hereditaris: els governants del poble sud-africà Kosa. Durant el període de l'apartheid, l'espit va constituir la població principal dels bantustans Siskei i Transkei;
• del 1943 al 1948 va estudiar dret a la Universitat de Witwatersrand. No es va llicenciar en dret, havent suspès els exàmens. Pel que fa a la universitat, és un exemple clàssic d'una institució victoriana d'educació superior (1896) al suburbi verd de la capital Pretòria, Johannesburg. Es van necessitar molts diners per estudiar-hi;
• 1948 - principis dels anys 50 - va ser convidat a continuar els seus estudis a la Universitat de Londres. Durant aquest període, el MI6 probablement va reclutar;
• finals de la dècada de 1950 - "pràctiques d'estudiant" de dos anys a Algèria;
• després d'un trasllat il·legal (1960) de tornada a Sud-àfrica, va ser detingut (1962) mentre es preparava per a les properes explosions d'objectes civils (centres comercials i hospitals) a la capital,
• en un article de "Le Figaro" del 2013-12-20, on s'indica que a principis de 1962, Mandela va fer una breu visita a Etiòpia, on va fer un curs d'un militant terrorista sota la direcció d'especialistes del Mossad.
• en el judici de 1964, es va declarar completament culpable d'organitzar atacs terroristes massius, però va rebutjar l'acusació d'alta traïció.

Manifestació a Sud-àfrica, agost de 1962

Els materials del tribunal incloïen documents sobre l'apel·lació prevista de Mandela a tercers països amb una sol·licitud d'intervenció,

de 1964 a 1982 passat a una presó a Robbon Island;

Mandela va ser jutjat el 1964, a la presó: la rutina diària correcta, cinc àpats equilibrats al dia, passejades regulars a l'aire lliure van contribuir molt a una vida llarga i saludable. Mandela és un gran coneixedor de les arts marcials físiques

l'any 1982, "per motius mèdics" (per algun motiu em ve al cap Timoixenko) va ser traslladat a una presó de Ciutat del Cap. A causa del descobriment de la tuberculosi (!) L'any 1984 va ser hospitalitzat

Per cert, sobre els anys de presó. Per fonts oficials se sap que Mandela va estar empresonat del 1964 al 1991 -27 anys. D'aquests, 18 anys (1964 - 1982) a Robbon Island. D'aquests, els primers sis anys en mines de pedra calcària, que van provocar la "tuberculosi" descoberta l'any 1984.

Fotografies com aquesta es citen per confirmar les dècades tristes de "tortura a la presó".

Segons els experts, aquestes fotos estan escenificades. Tota la sessió de fotos va quedar així:

Aquestes sessions de fotos van ser una tradició gloriosa quan els presidents dels Estats Units van visitar Sud-àfrica.

Llavors, com van anar realment els anys de presó del "pres de consciència"?

No em puc creure que aquest senyor fa sis anys que fa un picot a les mines. Més aviat ho va fer:

A principis dels 70, aproximadament. Robbon. Nelson Mandela posa amb uns pantalons blancs, un barret, unes ulleres negres de moda i una pala a les mans. Juntament amb els seus còmplices, fomenta els jardins i els horts de l'economia del pati del darrere de la presó.

Quan es va fer evident que la Unió Soviètica estava perdent terreny i abandonava la confrontació global amb Amèrica, Washington va decidir jugar el joc sud-africà de manera més subtil. Els Estats Units sempre han renunciat als "vestigis del passat" i han intentat presentar-se com un "imperi benèvol" únic amb tradicions anticolonials persistents.

I quan va passar el perill que els lluitadors negres contra l'apartheid convertissin Sud-àfrica en un altre dòmino i establissin un règim comunista a la república, els nord-americans es van adonar que tenien l'oportunitat de demostrar al "tercer món" el seu "desig sincer de llibertat". i va començar a denunciar el règim racista de Klerk i lloar el "Màrtir Mandela".

A més, com va assenyalar un dels pares fundadors del neomarxisme Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, n. 1929, filòsof alemany, màxim representant de l'escola de Frankfurt. Al centre de les reflexions filosòfiques de Habermas hi ha el concepte de raó comunicativa),

"El sistema occidental és multidimensional i, per tant, sap com tractar amb l'enemic, arrossegant-lo a poc a poc a les seves entranyes. Això és el que garanteix la seva vitalitat".

Una prova vívida d'aquesta tesi és la transformació d'un polític negre radical, descendent dels líders, que va odiar ferotgement els colons blancs i durant molts anys no va voler acabar amb la lluita armada amb ells, en una mena d'icona de la democràcia, un líder desinteressat somrient que era, segons sembla, gairebé el Mahatma Gandhi sud-africà.

Al principi, a finals de la dècada de 1980, Occident pensava diferent.

"El Congrés Nacional Africà", va xiular llavors Margaret Thatcher amb les dents apretades, "és una organització terrorista típica, i els que pensen que pot arribar al poder viuen en un món de nous"…