Visita al tsar Berendey

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La gent és generosa

Genial en tot - per interferir amb la ociositat

Ho farà de tot: treballar, treballar així, Balla i canta, tant fins que caus.

Mirant-te amb un ull raonable, diràs

Que sou un poble honest i amable.

(A. N. Ostrovsky "La donzella de les neu")

Conte popular rus. Com de llarg i digne és el teu camí en els esdeveniments èpics de la terra santa russa. I tu, podries néixer en un lloc diferent a banda de les interminables extensions de Rússia, entre la seva gran gent, sentint infantilment el món que ens envolta? Com encaixaven perfectament el lloc, la gent, la natura i el Déu amable? Som gent russa i, per tant, nens grans que creiem en un conte de fades fins als cabells grisos, independentment del gènere i l'estatus social. El conte de fades ens envolta per tot arreu i gràcies a ell, Rusich, fins avui, mira la pluja amb els ulls d'un nen.

Probablement, altres pobles tenen bones llegendes, però només el meu poble, l'antiga llegenda porta una lliçó edificant, transmesa pel narrador dels nostres avantpassats, els mateixos grans fills que tu i jo, els seus descendents. Quina mena de força i bondat irreprimibles eren aquestes persones? A quins graus d'espiritualitat i habilitat estaven sotmesos? Fins als nostres dies, hi ha artesans a Rússia que, amb el seu talent arquitectònic, erigen torres tallades. Amb una simple destral produeixen miracles de les seves mans a la nostra terra, delectant els ulls d'un transeünt amb un conte de fades congelat en un arbre. Glòria a vosaltres els bons mestres de tota mena d'actes útils, compositors i narradors, guardians i guardians de les tradicions del poble rus, mags dels temps grisos!

Vas ser tu qui va mantenir el que estava completament noquejat d'altres pobles. T'han donat una força immensa, per passar per rius de llàgrimes i llacs d'humiliació, i per mostrar al món un cristall de sentiment espiritual rus, un món de poesia eterna, diferent d'una altra consciència pròpia, un majestuós panteó de contes populars russos.

Pobles gloriosos! Llegeix-ho als teus fills, digues-ho als teus néts i besnéts, guarda el llibre en un lloc d'honor i seràs feliç. El fullatge oprimit de la corona del gran poble, menjat per les erugues glotones de les mentides europees, revifarà, i els sucs que donen vida mouran poderoses arrels des de les profunditats de l'èpica russa. Rússia no tindrà ni tindrà vegetació en el futur, sinó només glòria i el dret il·limitat a ser lliure.

Els temps fulminants s'enfonsaran en abismes foscos i els nostres descendents d'ulls clars s'asseuran als peus del narrador, obrint la boca de sorpresa, congelant-se en l'encant del conte de fades rus liderat pel secretari. I aquesta és la meva profecia convençuda!

L'èpica russa té quatre períodes diferents. El poble rus està tan disposat que la seva fe en un tsar just no va patir pèrdues durant molts segles del patiment de la gent per part del mateix tsar. A Rússia se sap que el tsar és bo, els boiars són dolents.

Per això la revolta russa va escombrar les grans famílies, sense tocar a Sa Majestat, sinó tirant els secuaces del regnat sobre les llances del fusell. Quants treballadors temporals arrogants, escampats a l'aire com un esquirol volador, penjats als seus extrems afilats, cap llibre de referència us ho dirà. Sí, només han canviat els temps, han canviat els boiars, però les coses encara hi són: el tsar és bo, els boiars són dolents!

Em vaig proposar trobar un bon rei en la història del meu estat. En una de les meves miniatures, ja he nomenat un d'aquests sacerdots. Aquest és el rei dels pèsols.

Permeteu-me que us recordi breument el seu contingut:

Ivan Khalif (el tsar-sacerdot, i no la bossa del cinturó de Kalita) va portar els pèsols més comuns de Bizanci a Rússia i es va convertir en un adepte de la seva cuina. Va introduir aquest producte en el consum del poble rus i el va conrear en massa entre la població de Rússia, cosa que es va guanyar el seu sobrenom. Hi ha molts exemples d'aquest tipus a la història, i no els presentaré tots, però només en posaré de purament russos. Les patates de Pere el Gran (que, per cert, no va portar, però va lliurar tapenambur - una pera de terra a Rússia) bé podrien donar a aquest rei el sobrenom de Patates del Tsar, i el famós blat de moro, un dels secretaris generals de la va abandonar l'URSS, va romandre associat per sempre al seu govern. I qui sap, si els seus pares parlaran als nostres besnéts del rei calb i de genolls que sembrava abundantment blat de moro i menjava tones d'ensitjat? Tot pot ser, senyors, qualsevol pot ser.

Hi ha quatre períodes en la història dels tsars russos. El primer és el més antic. El segon -els Ruriks i el tercer- els Romanov, el quart… ja saps qui! Tradicionalment, els historiadors es refereixen al període més antic de dos reis: el tsar dels pèsols i el tsar Berendey. Amb Peas vaig aclarir la situació al lector, aquí tot queda més o menys clar. Per tant, reprenem la figura èpica del tsar Berendey. El país de Berendey no és un lloc del tot fabulós: aquest és el primer període de la vida del poble rus, el record del qual conserva en les llegendes i cançons que han sobreviscut des de l'antiguitat. Aquest rei és el pare d'Ivan Tsarevitx. En la mitologia pagana eslava - un bruixot llop que es converteix en un ós bru. En literatura, el rei d'un país meravellós.

Els Berendey eren una tribu nòmada que vivia a les estepes del sud de Rússia, prop dels principats de Kíev i Pereyaslavl. Esmentat a les cròniques russes des de 1097 fins a finals del segle XII. Alguns dels Berendey estaven al servei del príncep Vladimir Andrei Bogolyubsky i van ser reassentats a la zona de Pereyaslavl-Zalessky.

Els Berendey es van separar de l'associació Oguz. Els prínceps de Kíev van utilitzar els Berendeys per defensar les fronteres dels polovtsians i en els feus prínceps.

El 1105, el polovtsi Khan Bonyak va atacar el Zarub, on vivien els torks i els Berendeys. El 1146, com a part de les caputxes negres, els vassalls de Rússia i els avantpassats dels cosacs Cherkasy, una de les varietats de tropes cosaques al territori de l'actual Ucraïna.

Alguns dels Berendey estaven al servei del príncep Vladimir Andrei Bogolyubsky i van ser reassentats a la zona de Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Soloviev a la seva Història de Rússia des de l'antiguitat (T. 2, Cap. 5) va esmentar els Berendeys: Polovtsians i els va vèncer … "; i també: "… Mstislav Izyaslavich de Vladimir va anar al rescat del seu oncle amb ajuda gallega; de l'altra banda hi havia Rurik Rostislavich amb Vladimir Andreevich i Vasilko Yuryich de Torchesk, portant amb ell multitud de bàrbars fronterers - Berendey, Kouev, "Torks, petxenegs… En n. segle XIII una part dels Berendey va anar a Bulgària i Hongria, la resta es va fusionar amb els eslaus i es va convertir en Rusich.

"Turó vermell al regne màgic de Berendey. Nit de lluna. Envoltat d'un seguici d'ocells, Spring-Red cau a terra. El bosc encara està adormit sota la neu, el fred regna al país…" En un ritme d'acord amb el calidoscopi natural, treballa i camina, s'alegra i pateix, creu i maleeix el poble Berendei: el rei amb el seu seguici, boiars i boiars, bufons, gaiters, pastors, nois i noies i fins i tot follet… A. Rimsky -Korsakov Va ser la naturalesa circumdant en la seva comprensió la que va formar i va omplir la filosofia interior dels Berendey, va construir la seva visió del món i els seus estats d'ànim.

"La gravitació cap a l'antic costum rus i el panteisme pagà (panteisme - animació, espiritualització dels fenòmens naturals associats a les creences paganes), que s'estava manifestant gradualment en mi, ara es va convertir en una flama brillant. No hi havia millor història per a mi al món, no hi havia millors imatges poètiques per a mi que la Donzella de les Neus, Lel o Vesna, no hi havia millor regne que el regne dels Berendes amb el seu meravellós rei, no hi havia millor visió del món i religió que culte a Yarila el Sol. ", - va recordar el compositor sobre la seva passió per la trama. L'òpera s'ha convertit en un himne brillant al país ideal dels Berendey amb les seves més altes lleis de bondat i bellesa, la unitat harmònica de l'home i la natura, el poder màgic i vivificant de l'art popular, el poder de la justícia, la raó i l'amor. que regeixen els destins del món.

A l'òpera, la realitat i la fantasia s'entrellacen constantment: les imatges "terrenals" de Lel, Kupava, Mizgir, el rei de Berendey, Bobyl, Bobylikha i fabulosos: Santa Claus, Spring, Leshey, Snow Maiden dotats de trets humans.

La imatge del rei dels Berendey, Bobyl, és magnífica!

I aquí teniu la pista històrica! Estem pel bon camí. Al final, us diré el nom d'aquest rei, lector! El pare del tsarèvitx Ivan, que, malgrat molts fills, era un senglar.

Bobyl - a l'estat rus del segle XV - principis del segle XVIII. un pagès solitari que no disposa d'una parcel·la de terra (exempta d'impostos, no imposable, és a dir, sense càrrecs estatals). També eren anomenats "kutniks"; a les províncies orientals, pel que fa a l'estatus social i fiscal, són properes a la finca Teptyar.

En llenguatge comú, un boby és una persona empobrida, solitària i sense llar.

La segona comprensió d'aquesta paraula és una persona solitària i sense família.

Sincerament, també vaig entendre aquesta paraula d'aquesta manera, fins al moment que vaig entrar als llibres de referència i vaig preguntar pel seu origen.

Sap el lector que la paraula pagès no sempre va significar el que vol dir ara? Aquesta paraula s'utilitza sense merescuda per definir un graner i un llaurador. Aquestes persones a Rússia es deien guerrers i eren persones respectades pel seu treball. Per exemple, l'heroi rus Mikula Selyaninovich era un guerrer, però tan fort que el príncep i tota la seva esquadra no podien treure l'arada del terra, i encara més per seguir-lo a cavall. Als anals no hi trobareu el nom de pagès, hi ha la paraula ratai.

Aleshores, qui és realment un camperol? Prepara el teu lector per a una sorpresa irrefrenable. El pagès és el governador del tsar rus a l'Europa conquerida als segles XI-XIII i a la part europea de Rússia, una persona que s'encarrega de les terres de l'estat, però no les posseeix. A l'època del dret feudal, va besar la creu del tsar rus i es va situar al costat dels prínceps, reis i ducs de l'aparença, patrimonials del tsar rus, observant la recaptació de tributs. Nom tàrtar per baskak camperol. És a dir, era un representant sense terra, il·limitat i plenipotenciari del tsar de l'horda russa o un fesol!

Enteneu qui governa a La donzella de neu de Rimski-Korsakov, lector? Així és, amic meu! Tsar-camperol, cuidador de les terres donades als Berendei pel governant rus.

Aquí cal aclarir el significat de la paraula rei. En la tradició russa, el tsar no és només el governant, sinó també el mentor espiritual del poble, el guardià de la fe, el sacerdot de la seva Església. Una cosa semblant avui és el gran sacerdot del Vaticà, que es diu Papa i combina el poder secular i espiritual. No obstant això, aquesta és una semblança lamentable, copiada pel Papa del govern rus, un component del qual va ser una vegada, l'astut esclau del tsar rus, el bisbe romà. Podeu llegir-ne a la meva miniatura "Ciutat russa del Vaticà".

Tanmateix, tornem al nostre pare tsar. Els tsars russos portaven la sagrada dignitat de prevere i eren els caps de l'Església russa. El patriarcat apareixerà molt més tard. El rei de la terra russa és el patriarca, perquè el prevere vol dir aquesta paraula en grec. Així, el tsar i els seus boiars (columnistes o nobles columnars) eren sacerdots i, a més de les qüestions econòmiques, supervisaven la fe. Els prínceps són l'estament militar, que era contractat per la població per al servei, i si calia, després expulsat. Nombroses guerres intestines d'aquella època, aquestes són les guerres dels prínceps pel poder militar. No se'ls dóna l'espiritualitat. A Rússia sempre hi ha hagut un doble poder: el príncep i el boiar. És per això que Peter Romanov va perseguir els antics boiars, perquè eren representants de clans amb poder espiritual i finques per alimentar-se, que eren clans. El príncep, en canvi, no tenia terres ancestrals i rebia una etiqueta per regnar a l'Horda (aquest era el nom d'una gran formació militar i de l'exèrcit de Rússia en general). No hi havia rastre del jou tàtar-mongol! El príncep simplement va ser nomenat per a un càrrec a l'estat major de l'època, a l'Horda. Un viatge a l'Horda per a un príncep és una crida a la catifa al Comandant Suprem. Els boiars no hi eren convocats.

Va ser després que moltes grans famílies boiars es van unir a l'estament militar, i els prínceps i els khans esdevindrien els patrimonials boiars.

Tanmateix, tornem al nostre Bean. Aquesta paraula, com el camperol, canviarà de significat durant els anys dels Grans Problemes a Rússia o, com s'anomena a Europa, la Reforma. És arran de les guerres d'aquest últim que sorgiran al territori d'Europa els estats independents que veiem ara. Independentment del jou exorbitant de la Tercera Roma, és a dir, Rússia.

El germà d'Ivan Khalifa, Georgy (Yuri) Danilovich, conegut pel lector com Jordi el Victoriós (i no conegut com Genghis Khan), és el creador del Gran Imperi dels Eslaus. Va morir a una edat primerenca, ordenant als seus soldats que el portés en llitera perquè la seva mà s'enganxi a terra. Aquest home és Alexandre el Gran, que més tard va ser inventat pels historiadors papals, amb l'objectiu d'envellir el papat i justificar la seva presència al tron.

I el pare de George, Daniil Alexandrovich, va començar la conquesta eslava.

Que el lector el conegui: el mateix tsar Berendey, la mare del qual era de la tribu Berendey, un bob i un camperol del tsar rus, que es va convertir en el mateix tsar.

És a ell, el poble rus agraït, escriurà les paraules de record i pregària al tropari.

Troparion, veu 3

T'has aparegut al nostre país com una estrella brillant, fidel príncep Daniel, il·luminant la teva ciutat i la teva residència amb raigs de la teva llum, ets un campió del poble ortodox, un alliberador captiu i un captaire protector, prega a Crist Déu que t'ho concedeixi. el poder de Rússia la pau i salvar les nostres ànimes.

Troparion, veu 4

Deixant de banda la glòria dels teus prínceps, il·luminat per la gràcia divina, Déu savi príncep Daniel, tota raó en el teu cor des d'aquesta vanitat d'aquest món fins al Creador que amb fermesa vas col·locar i, com una estrella al centre de l'estat rus, vas resplendir, amb castedat i igual angoixa en la teva vida, fluint de bondat irreprensible, per això i després de la mort glorifiquis Déu en miracles, com si traspuessis curacions que flueixen fidelment a la teva raça honesta; Per això, avui celebrem el vostre dormitori, el vostre poble. Vosaltres, com si fossis audaç en Crist, pregueu per salvar la vostra pàtria i ser més pacífic que el nostre país.

A aquest tsar està dedicada la novel·la històrica "El fill petit" de l'escriptor DM Balashov, on se'l representa com un vidu.

Daniil Alexandrovich (novembre / desembre de 1261 - 5 de març de 1303, Moscou) - el fill petit d'Alexandre Nevski, el primer príncep appanatge de Moscou (des de 1263, en realitat des de 1277); el fundador de la línia de Moscou de Rurikovich: prínceps i tsars de Moscou.

La carta de Tver de 1408 parla de l'educació del príncep de Tver Yaroslav Yaroslavich, germà d'Alexandre Nevski, el petit Daniel i de la gestió dels tius del Gran Duc Yaroslav assignats a Daniel Moscou durant set anys, mentre ocupava la taula gran ducal. a Vladimir: des de 1264 fins a la seva mort el 1272…

Després de la mort del seu oncle Yaroslav Yaroslavich l'any 1272, el jove Daniel va heretar el principat de Moscou, petit i mins en comparació amb altres finques, on regnaven els seus germans grans, Dmitri i Andrei.

La pietat, la justícia i la misericòrdia van guanyar el respecte universal del príncep Daniel.

El príncep Daniel es va preocupar incansablement per la gent del seu principat i la capital de Moscou.

A la riba dreta del riu Moskva, a cinc verstes del Kremlin, Daniil Alexandrovich, no més tard del 1282, va fundar el primer monestir de Danilov a Moscou amb una església de fusta en nom del monjo Daniel l'estilita, el seu patró celestial, on el es va establir la primera arquimandria.

El 1296, el príncep Daniel va fundar un altre monestir a Moscou: l'Epifania, i el 1300 a Krutitsy, per ordre seu, es va construir una casa episcopal i un temple en nom dels sants apòstols Pere i Pau.

El nom de l'esposa de Daniel no s'esmenta a les fonts primàries. P. V. Dolgorukov l'anomena Evdokia Alexandrovna. Se sap que després d'haver donat a llum als seus fills, ella va morir aviat, i tots els nens van marxar cap als prínceps i Daniil Alexandrovich va morir de mongeta amarga, sol. Segons la Crònica Laurentiana, Daniel va morir el dimarts 5 de març de 1303 "a Moscou a la seva pàtria, en el oficinista i en el descremat", és a dir, tot sol, havent fet els vots monàstics.

El seu pare, Alexander Nevsky, va tenir dues dones: Alexandra, filla de Bryachislav de Polotsk i Vassa, filla del tsar Khan Tork (Berendey).

Segons la tribu de la seva mare, Vassa, van anomenar afectuosament el jove príncep Daniel, de la família d'Alexandre Nevski, Berendey.

Queda per fer front a la mort d'aquest tsar, estimat pel poble, sota el qual va florir la terra russa. Hi ha diverses versions: una es remunta al pergamí Trinity Chronicle cremat el 1812 a Moscou ocupat pels francesos. En un moment, aquesta crònica va ser suposadament vista per N. M. Karamzin, que en va fer un extracte sobre la mort de Daniil Alexandrovich. Aquest fragment acabava amb les paraules: “Es va posar a l'església de St. Michael a Moscou . Així, segons la Crònica de la Trinitat, la catedral de l'Arcàngel al Kremlin de Moscou va servir com a lloc d'enterrament de Daniel. Aquesta versió planteja els meus dubtes, coneixent l'actitud de Karamzin davant la història russa i els anys de la seva vida, crec que va cometre una falsificació.

La segona versió es presenta al Llibre de Graus. Afirma que Daniel va ser enterrat al cementiri fraternal del monestir de Danilov.

També hi ha una tercera versió, popular. Aquí també proposo creure-hi.

El pantà de Berendeevo es troba al sud de la regió de Yaroslavl, o, com Brockhaus i Efron van escriure en un moment, "al districte d'Aleksandrovski de la província de Vladimir, a les fronteres de Pereyaslavsky i Yuryevsky, de 10 verstes de llarg, de 4 a 5 verstes. ample. Hi ha restes d'habitatge; segons la llegenda local, aquí hi havia la ciutat de Berendey, on vivia el rei Berendey". Aquí va néixer Vassa, la mare de Daniel.

La Crònica Laurentiana esmenta l'any de naixement de Daniel, "va néixer el fill d'Oleksandr i es diu Danil", sota l'any 6769 (1261). Dos anys, Daniil Alexandrovich va perdre el seu pare i, retret per la família de la seva primera dona, es va veure obligat a abandonar el niu del seu pare i anar a la pàtria de la seva mare prop de Yaroslavl, al regne dels Berendey, on governava el seu avi. Allà està enterrat. Segons la llegenda, al costat d'una dona de pedra dempeus a la riba d'un pantà, que abans era un bonic llac.

Això és tot. És hora d'acabar la miniatura i acomiadar-nos d'aquest bon rei. Però sóc rus i crec en un conte de fades rus! I per això ho acabaré.

La fabulosa terra dels Berendey aviat trobarà el seu lloc al mapa de la regió de Yaroslavl. El palau reial de Berendey d'una bellesa sense precedents s'està construint a Pereslavl, les obres d'acabat estan gairebé acabades. Si Vodyanoy viu a Poshekhonye i Baba-Yaga viu a Kukoboi, la gent de Pereslavl va decidir establir el bon tsar Berendey. Els esbossos de la residència del tsar, estimats pel poble, es van dibuixar, vaig haver de tornar a llegir "La donzella de les neus" d'Alexandre Ostrovsky i familiaritzar-me amb les obres d'historiadors famosos.

Un conte de fades, tornarà a acompanyar-nos per la vida, senyors. Et convido a l'obertura del palau i a visitar el tsar Daniel Berendey! És un home gloriós! Serà divertit: bufons, bufons, gusli, banyes, bagels….

Tanmateix, conec una adreça més precisa de la residència del tsar Berendey. No et creguis, lector, que ell no existeix, aquesta gent no mor. Anota l'adreça i recorda que pots anar-hi sempre, en qualsevol moment i si els teus pensaments són purs, aleshores descobriràs aquest meravellós món del conte de fades rus.

"Berendey's Magic Land" és el món interior d'un poble-infant. Tothom sap que cada persona té aquesta terra màgica i tots en aquest país són mags. Els mags tenen una fantasia salvatge, una imaginació rica, una energia irrefrenable, un desig d'aprendre el desconegut.

Sí, els mags només viuen en contes de fades, però tothom pot crear un conte de fades i fer realitat els desitjos de fades. Només has de convertir-te en aquest mag amb majúscula i la teva vida anirà per un camí completament diferent.

Aquí teniu l'adreça: LA TEVA ÀNIMA, HOME!