No ho facis en va

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

"El teu consell és bo per a tothom, excepte per una cosa: no pots utilitzar-lo".

Els teòsofs l'anomenen el Jo Suprem, l'Observador silenciós o el Gran Mestre. A l'Ordre de l'Alba Daurada, se'l diu un geni. Els gnòstics anomenen el Logos. Els egipcis diuen Asar Un-nefer. Zoroastre parla de la unificació de tots aquests símbols en forma de Lleó. Els Oracles caldeus també xafardegen sobre Lleó. Anna Kingsford l'anomena Adonai (Vestit amb el sol). Els budistes l'anomenen Adi-Buddha - (parlant per HPB) Bhagavad-Gita l'anomena Vishnu (capítol XI). El I Ching l'anomena "El gran home". A la càbala s'anomena Yehida.

De qui creus que es tracta? Sospito que un lector estrany està familiaritzat amb la llista d'aquests noms, potser mai no ha sentit parlar d'això, però mentrestant, la persona descrita d'aquesta manera en diferents religions és única no només per la seva característica funcional en el món dels déus i el món de les persones, però també té una diferència especial amb criatures com ell. És tan famós que no em queda més remei que intentar explicar qui és. A més, ell mateix, el meu ÀNGEL GUARDÀ, pot ajudar-me en aquest difícil assumpte.

Avui en dia, la majoria de religions afirmen que l'àngel de la guarda només es dóna a aquells que són feligresos precisament del seu punt de vista sobre l'univers i les seves lleis. Com, com que no ets ortodox, no budista o no jueu circumcidat, no veuràs el patrocini de l'Acadèmia de les Arts per qualsevol preu. I, en general, abans de l'adveniment de les religions modernes, la gent vivia sense la seva cura, i els mateixos àngels portaven una vida ociosa al cel, sent, per dir-ho, a la reserva del Comandant Suprem. I només amb l'aparició de les religions modernes, com a disposició especial del Déu Altíssim, es van donar amulets a les persones en forma d'éssers superiors units a les persones i a les seves ànimes, ja sigui com a supervisors, o com a consellers, o com una mena de Servei 911 "Socorristes Malibu". Tota aquesta interpretació és primitiva i està dissenyada per a persones zombis, amb un pensament completament irracional i il·lògic. De fet, tot és molt més interessant i el pla és grandiós, i el mateix AH no només és intel·ligent i valent, sinó que també porta la seva essència principal: és l'assistent del Déu Altíssim. El lector hauria d'entendre que no hi ha bé, i que no hi pot haver accions mal considerades, el bé és perfecte i AX forma part del bé mateix.

Nosaltres mateixos no ho sospitem, però quan diem la paraula AH (!!!) amb admiració, ens dirigim al nostre Amic, explicant-li un fet o fenomen que ens va impactar.

Estant involucrat en la història alternativa, no vaig poder evitar assenyalar que tots els pobles del món tenen llegendes sobre l'AH i aquestes llegendes estan impregnades d'un sentit de gratitud, respecte, esperança, però el més important és l'oportunitat de comunicar-se amb els seus. defensor cada segon, en qualsevol moment, quan l'ànima ho desitja. Tanmateix, l'estat de les coses és estrany. Qui impedeix que una persona es comuniqui directament amb Déu? El lector té dret a dir, aquí tu mateix, l'autor, en altres obres que parlaven de la fe dels càtars, argumentaves que un sacerdot intermediari és absolutament innecessari per a la comunicació amb el Bé. I que estàs fent ara? Sí, no sóc la Yulia, sóc la meva amiga. Només estic intentant esbrinar per mi mateix qui em va salvar moltes vegades d'actes precipitats i de conseqüències nefastes. Comprendre almenys un impuls de gratitud cap al meu amic real, que no busca l'interès propi ni els privilegis en la nostra comunicació, no em posa en un estat subordinat, sinó que simplement ve al rescat en els meus actes nobles i calla amb contrit quan les meves accions estan lluny dels seus pensaments. A més, el que vaig aprendre sobre l'Acadèmia de les Arts descobreix la imaginació i les cròniques russes ens transmeten els fets sorprenents de l'èpica russa relacionats amb aquesta persona. I el fet que sigui una persona real, no en tinc cap dubte, i espero que després de llegir aquesta miniatura, els dubtes del lector desapareguin.

La iconografia, que representa l'AH, es va estendre als segles XVI-XVII, és a dir, en el trencament de la història i la caiguda de l'imperi eslau durant els Grans Problemes. A principis d'aquesta època, al cristianisme, no vaig trobar una sola icona que representés l'AH.

Un jove vestit amb una túnica blanca, de vegades amb una túnica i una himation, amb una creu obligatòria i una espasa desenfundada no es coneix en el cristianisme primitivo. Tampoc ho és en l'art bizantí, però el cristianisme de Rus ens va arribar precisament de Bizanci. En aquest art s'escriuen diverses ordres celestials amb força freqüència, però AH no hi és.

Avui, els prínceps de l'església ens presenten fets interessants que no corresponen gens a una recerca lògica. Els que estan familiaritzats amb les meves obres saben que l'època de la vida real de Jesucrist i el seu prototip, l'emperador bizantí Andrònic Comnè, és 1152-1185, i la història de la humanitat s'allarga artificialment. Per tant, com la pregària, escrita pel Monjo Macari el Gran “Sant Àngel, posa’t davant la meva ànima maleïda…”, podria acabar (segons les assegurances dels sacerdots) ja al segle IV, no ho entenc. També és interessant el cànon a l'Àngel Custodi, compilat pel Metropolità de l'Euchaist John Mavropod, suposadament al segle XI. Tenint en compte les tradicions cristianes, no em queda del tot clar a quina icona es referien els creients, si abans dels segles XVI-XVII no s'observen a priori icones amb la imatge de l'AXE?

I després els segles IV i XI són temps precristians, el que significa que o l'oració i el cànon es van escriure en altres moments, i després es van retrocedir a l'escala cronològica (que és força sovint a la història), o… AX és un esdeveniment precristià.

El simbolisme de l'Església està arrelat en la mitologia històrica, lluny de l'èpica real. No obstant això, es pot entendre la mitologia i veure persones reals darrere de les al·legories que van viure en èpoques “bíbliques” completament no lluny de nosaltres, que jo atribueixo a la primera edat mitjana. Ja he escrit que tots els esdeveniments descrits a la Torà, l'Antic Testament, l'Alcorà i altres llibres són esdeveniments de la Rússia medieval i van ser escrits molt més tard que els evangelis. És que s'intercanvien amb els evangelis per tal d'aconseguir l'antiguitat que necessiten els sacerdots. Després de tot, ara hi ha l'opinió que com més antiga és l'església, més correcte és el seu ensenyament. Així els sacerdots fan envellir la seva història, recolzant-se en èpoques i estats que mai han existit, oblidant completament que la fe no depèn ni de les esglésies, ni dels temps, ni de les seves interpretacions.

Va ordenar que els querubins i els serafins fossin representats a la portada de l'Arca de l'Aliança pel mateix Jahvè (més que una presència estranya del nom del déu jueu al cristianisme !!!), la qual cosa significa que el seu rostre va ser revelat a Moisès. Això vol dir que el pintor d'icones que les va pintar va ser el mateix Moisès, o bé aquell a qui Moisès va descriure el "retrat verbal" dels serafins. El Senyor va enviar els arcàngels a la gent, els àngels eren escrits per aquells que s'aparegueren als pastors, anunciant el naixement del Salvador del món, aquells que anunciaven a les Mirradores l'alegria de la Resurrecció. Com podeu veure, a tot arreu hi ha simbolisme i un fenomen obligatori per a les persones.

El simbolisme de l'àngel de la guarda no es recolza en res: aquesta és normalment l'obra principal del pintor d'icones, les seves "idees". No es veu en els anals i els llibres espirituals i el fenomen d'AH a la gent.

I el resultat va ser una personalitat simbòlica, no adreçada a l'oració i desconeguda pels creients del cristianisme primitivo. Tanmateix, és present a totes les religions del món, encara que amb diferents noms.

També sorgeixen els dubtes que tot al món té el seu inici, llevat del Bon Déu. Això vol dir el món dels àngels, quan va ser creat. Però aquí està el problema, no hi ha cap AH entre ells.

Artifici? Preneu-vos el temps, lector, jo mateix em va sorprendre el que vaig veure, mentre estudiava el material. Dubtem junts de moment sobre l'AH, perquè els documents que he trobat mostraran valors completament diferents d'aquesta persona i veurem en ell les PERSONES que realment van existir en la nostra història.

La situació és en realitat segons Kant: "Que només la nostra idea sigui correcta, i aleshores, malgrat la presència d'obstacles que impedeixin la seva implementació, no serà impossible".

Però el més sorprenent és que els autors "antics" parlin de la naturalesa de l'AX. La informació bàsica sobre els daimons (els "genis" romans, un sinònim d'àngels cristians en els clàssics grecs antics s'extreuen dels "Diàlegs" "Post-llei", "Festa", "Apologia de Sòcrates". Sòcrates en els diàlegs diu que és dirigit per un "bon dimoni" o geni, evitant el mal i dirigint al bé. A més, aquest "dimoni de Sòcrates" s'identifica amb el Déu de Plató i els neoplatònics. Apuleyo, l'antic filòsof-platònic romà, va comentar la idea. del "daimon de Sòcrates" al llibre "Sobre el Déu de Sòcrates" (De deo Socratis). raonament sobre la naturalesa del "dimon" en Sòcrates i l'existència d'éssers intermedis entre els déus i les persones.

Però, quina és, doncs, l'afirmació dels sacerdots de totes les religions que l'AH només es troba a la seva jurisdicció? Per exemple, el cristianisme afirma que AH es dóna exclusivament en el moment del baptisme i res més.

En el diàleg "Post-Llei", Plató anomena els daimons una mena de criatures airejades que tenen el tercer i quart rang en la jerarquia dels esperits i ocupen el seu lloc després dels estels i els déus. Els daimons, en ser alguna cosa entre déus i persones, fan funcions d'intermediaris (entre déus i persones) i per tant haurien de ser especialment venerats en les oracions. Daimon (geni) és assignat a una persona des del naixement i l'acompanya fins a la seva mort. Però Voltaire afirma el mateix. Ells que es van copiar els uns dels altres o van viure al mateix temps? Bona filosofia, no diràs res

Els daimons de quart rang consisteixen només en aire i èter i, per tant, "per molt que estiguin a prop de nosaltres, segueixen sent indistinguibles". Al mateix temps, pertanyen al gènere "capaços d'aprendre ràpidament i tenir una bona memòria".

Plató anomena tots els daimons "els intèrprets i intèrprets de totes les coses entre ells i el més alt dels déus, atès que la classe mitjana de les criatures pot volar fàcilment per sobre de la terra i per tot l'univers". Els daimons “sen cap mena de dubte han d'existir quan es tracta de les creences d'individus o societats senceres que tenen el seu origen en la comunicació amb alguns d'ells, a través de l'aparició en somnis nocturns, oracles i veus profètiques, atrapats tant per malalts com per sans, o per allò que és revelats al final de la vida, i van ser, i continuaran sent, les fonts de molts cultes generalitzats". Així, els daimons individuals poden actuar com a divinitats de diversos cultes.

Aquests són els temps! Plató contradiu el cristianisme, dient que AH és a tot arreu i en qualsevol poble? Però al cap i a la fi, tot el que va dir abans coincideix completament amb la doctrina cristiana i la doctrina d'altres religions.

Què vol dir això? Sí, que no va existir cap Plató "antic", així com Sòcrates. Es tracta de persones inventades a l'Edat Mitjana, o de filòsofs cristians que realment van viure aleshores, que entenen perfectament que la mitologia "romana i grega" és un relat dels fets russos i forma part del panteó de Déu Família. I ara, llegiu al contrari, sense les vocals, la paraula ROD - DR. Així és exactament com es va escriure el nom del Déu eslau en textos antics: BÉ, i sense la lletra B. Com que BUKI és Déu, per què repetir-ho dues vegades? Van escriure RD o DR. Espero que el lector recordi que la lectura d'esquerra a dreta va arribar a Rússia fa poc des de l'"Europa il·lustrada"? I abans a Rússia van llegir això i allò.

Així que vaig llegir moltes de les obres de Plató i Sòcrates. Declaro amb confiança que tots van ser escrits a l'edat mitjana, centrant-me en les paraules oficials del text. Vaig preguntar si mai s'havia fet un examen lingüístic d'aquestes obres. La resposta la van enviar policies d'Itàlia, França, Brasil, República Txeca i Rússia.

Per a la meva sorpresa, les forces de l'ordre fa temps que s'interessen per Plató. Resulta que en la preparació dels forenses, la formació de grafòlegs experts i lingüistes experts es fa a partir dels textos de les obres de Plató, i això no es fa per casualitat. Ja al segle XIX, Cesare Lambroso, autor de llibres sobre les categories de crim, bogeria i geni, assenyalava aquests textos com una clara falsificació cronològica. És a dir, es declara un temps d'escriptura d'obres, i l'autor parla en la llengua de l'edat mitjana. I no us hauríeu de confondre amb els dimonis-dimonis i altres orpel·les. Si pintem els textos de Plató amb el mètode habitual d'escriptura sense vocals per als eslaus (MSKV, SNKT-PTRBRG, KRML, etc.), aleshores sorgeix una parla russa harmònica, gravada més tard en llatí. I aquest discurs és medieval, uns segles XII-XIII, és a dir, quan va aparèixer el cristianisme.

En altres obres, vaig dir que fins als segles XIV-XV el món parlava rus i només amb el col·lapse de l'imperi eslau, sobre la base del "llatí antic" inventat, van aparèixer noves llengües primer a Europa i després al voltant. el món. I això es deu a la caiguda de Babilònia (Rússia-Horda, Gran Tàrtaria). I aquesta és una època de problemes. Com a prova, citaré el discurs pòstum al funeral d'un dels reis suecs del segle XVIII, escrit en rus, però amb lletres llatines. Busqueu-lo a la xarxa, company, vosaltres mateixos: obtindreu un plaer indescriptible. Hi ha una paraula interessant, que també està escrita en una de les cartes de Peter a Suècia: KAROLUS SWEISKY. Avui és venerat pel seu llatí. Diuen que, des de l'antiguitat, els reis carolians s'han assegut als seus trons. De fet, tenim davant nostre una paraula russa que significa KRLS o KARL ULUS. Explicar?

Significa així: Karl és generalment un home, aproximadament com un home, un home. Fins als nostres dies, hi ha una paraula alemanya "antiga" "KARAL", que significa home, però la més antiga de la seva família. Prové del rus KARLO o KARLO. Papa Carlo acaba de dir dues vegades el PAPA. Potser la segona interpretació és l'avi, el gran.

Ara ULUS. Aquesta és la comunitat de clans i la terra que li pertany, així com el nom del districte, localitat. Aquesta paraula no és mongol, sinó força russa i es troba als anals a cada pas quan es descriuen les possessions del tsar Khan rus. Ja als segles XVII-XVIII, quan es va inventar el jou tàtar-mongol, els ulus es van convertir gairebé en una tribu nòmada.

En total, KAROLUS SVEYSKY és simplement un príncep-líder de la seva tribu, a més, conquistada per les tropes de l'Horda de Rússia. Però per als Romanov ja és "el meu germà", ja que els mateixos Romanov són de prínceps, i per a Ivan el Terrible RYURIK, només és un esclau i una família de camperols, de la qual li informa Ivanushka el sobirà en una carta que encara es troba. conservat als arxius del Museu Reial d'Estocolm.

Així doncs, sorgeix una imatge interessant, que indica clarament que la imatge moderna de l'àngel de la guarda apareix amb tradicions cristianes i, al principi, no té absolutament ales. Un jove simplement està de peu a la icona en la forma descrita anteriorment.

Cal assenyalar aquí que el cristianisme no és una religió separada, però la continuació de la fe en BONA RODA i Crist no va crear una nova fe en el seu nom i no va establir els fonaments de la fe de les esglésies cristianes. Ell mateix va ser batejat per Joan Baptista, i no el primer. I això vol dir que l'església va ser creada per Joan, Crist només hi va introduir la Paraula del Bé i va mostrar-hi el camí. Totes les esglésies ja crearan parents d'ell per la seva mare, la seva dona, els apòstols, finalment.

En general, el cristianisme va donar vida a totes les religions modernes. L'hinduisme, l'islam, el judaisme, el budisme, el catolicisme, l'ortodòxia són només formes tardanes del cristianisme, que al seu inici es va anomenar REGLA (grec ortodox: orto - dret, i doxia - fe, no glòria).

Només pregunteu als sacerdots per què tradueixen l'ortodòxia com a ortodoxia, immediatament vindrà un estupor de la consciència dels creients professionals i us garantirà l'amenaça d'epitimitat. En el millor dels casos, t'explicaran que això és una tradició. És una bona tradició dir a la mare pare. Aproximadament com un home i una dona (un home amb ubre). Com voleu, però no estic d'acord amb aquesta formulació de la pregunta! Jo, ja saps, un donador, i el meu AH, ho podem confirmar. Mai m'han interessat els borinots, encara que tinguessin almenys tres pits al front. Però penja la teva faldilla a un arbust, jo i altres homes normals, com els gats, caminarem prop de la crema agra. Naturalesa! En qualsevol cas, malgrat la meva avançada edat, encara segueix fent la seva.

En general, als segles XVI-XVII es van produir moltes innovacions en la iconografia. Per exemple, fins aquest moment, a Rússia no hi ha cap imatge de Déu Pare, Déu Fill i Déu Esperit Sant.

Per descomptat, el lector pot exclamar indignat:

- De què estàs parlant, autor?! Però què passa amb la Trinitat de Rublev?

Deixeu-me somriure, lector, i declarar que no coneixeu la veritat sobre la Santíssima Trinitat. El fet és que en la seva forma moderna, la Trinitat només es coneix durant la presa del tron de Romanov i les reformes de la fe russa de Nikon. És a dir, quan comença la destrucció de tot el rus, inclosos els fonaments de la fe. Els vells creients fins avui anomenen la fe aportada pels Romanov com a luteranisme judaitzador i la remeten a l'heretgia dels judaitzants.

"Heretgia dels judaïsants", un moviment herètic jueu a l'antiga Rússia a l'últim terç del segle XV i principis del XVII.

Entre els llibres més venerats d'aquesta secta, a més del Pentateuc de Moisès (Torà), hi havia els treballs d'Anan ben David, Moisès Maimònides i Al-Ghazali, així com obres de càbala, astrologia i altres ciències ocultes.

Com St. Joseph Volotsky, el fundador de la secta, un tal Skhariya (segurament no Zachariah?) "Va estudiar totes les viles de la invenció, la bruixeria i la bruixeria, la llei de les estrelles i l'astrologia".

Des del segle X, els caraites tenien estrets vincles amb Constantinoble. Hi havia moltes sectes zristianes a aquesta ciutat, inclòs el centre caraïta. Als segles XIV - XV. Els caraïtes es van fer actius a Bizanci, Turquia, Bulgària i Rússia occidental, així com a Europa subordinada a ella.

Els judaitzants bizantino-turcs eren "sionites" (d'aquí provenen les arrels del sionisme), els més zelosos dels caraïtes. grans distàncies -geogràfiques i temporals- entre Àsia Menor i els Balcans del segle XIV. i Gran Rússia segles XIV - XVI. resulten ser superats per una cadena de comunitats karaites interconnectades: a Crimea, Lituània i Rússia occidental. Els caraïtes van viure a la península de Crimea i les terres adjacents molt abans del segle XIV. - almenys, a jutjar per les dades escrites, com a màxim des de la 2a planta. segle XII Els caraïtes del nord-est van rebre ensenyament de literatura i professors dels seus correligionaris de l'Orient Mitjà i dels Balcans". Als segles XII - XIII. Els rabins alemanys a Ratisbona van rebre les obres dels caraïtes a través de Rússia. Les comunitats de Crimea i Kíev rebien constantment literatura religiosa i gent que en coneixia de Constantinoble. Per cert, els Romanov acaben de venir d'aquestes zones: la dinastia de Hannover.

Abans de l'heretgia dels judaïstes, la secta jueva dels caraites ja havia iniciat la seva ofensiva anticristiana contra Rússia als segles XIV-XV. Aquesta ofensiva es pot veure a la secta strigolnik que opera a Pskov, des de la qual es troba a un tir de pedra de Trokai a Lituània, un dels principals centres dels caraïtes.

Així que de nou a la Trinitat. La Trinitat va rebre el seu esquema i interpretació moderns precisament dels sionistes en els moments indicats. Avui, la creació del ruble se'ns explica d'aquesta manera, però abans de les reformes dels Romanov a Rússia, la interpretació era diferent.

La imatge de la Trinitat a l'antiga Rússia no és la imatge hipostàtica del Pare, el Fill i l'Esperit Sant, sinó la imatge de la Trinitat de la Deïtat i la Trinitat de l'ésser. En poques paraules, Rússia no coneixia cap hipòstasi de Déu en tres persones. Abraham va veure generalment tres marits a l'alzina de Mamre. No ha vist cap colom ni fill amb el seu pare. Jutgeu per vosaltres mateixos que el Senyor se li va aparèixer a l'alzinar de Mamre, quan estava assegut a l'entrada de la tenda, durant la calor del dia” (Gn 18, 1). Abraham va suggerir als tres àngels, que se li van aparèixer en forma de viatgers: «Descansa sota aquest arbre» (Gn 18,4).

Llavors, d'on prové tot aquest simbolisme? Al cap i a la fi, els Pares de l'Església van assegurar inicialment que “la iconografia depèn dels Sants Pares i només la seva vessant artística pertany a l'artista”.

I aquí tens la resposta a la meva pregunta: la imatge de la Trinitat, en la forma de les hipòtesis de Déu, és un dispositiu purament artístic. Així ho veia l'artista, però aquesta és només una realitat embellida. I això és contrari a les regles de la iconografia. Ara enteneu per què l'àngel de la guarda no s'ha escrit mai abans? Simplement no l'han vist mai!!! I no el representaven, com no representaven la Trinitat. Els homes que es van aparèixer a Moisès no es descriuen completament en cap literatura espiritual i simplement no es poden distingir entre ells.

Algú només necessitava dividir la trinitat del Bon Déu en símbols, perquè els pobles deixin d'entendre l'essència del seu Déu. I aquí pots girar-lo com vulguis. A més, pren la teva paraula l'admonició dels sacerdots sobre l'incomprensible misteri de la Trinitat. Avui ja entenc qui és la Trinitat i pràcticament he arribat a la resposta. Per descomptat, tot és més complicat i alhora més fàcil del que ens imaginem avui. Tanmateix, tots els Tres Homes que es van aparèixer a Moisès (i aquest és un príncep rus medieval, no un ancià bíblic inventat) són personatges reals de l'èpica russa. Si descartem la història mitològica i sabem què va passar al segle XII-XIII, aleshores tot cau al seu lloc. I sobre això ens parla la bylina russa, que els sionistes distorsionen impossiblement. Tanmateix, aquest és el tema d'una miniatura completament diferent sobre la Trinitat. El tema d'aquest AH, però només puc explicar-ho parlant de la Trinitat. És important entendre que la imatge d'AH també la presenta l'artista i no es correspon amb la realitat. Tanmateix, el comissari Qatar ho va dir en dos, tot i que no sóc àvia.

La icona "Pàtria", per exemple, ens presenta la imatge de la Trinitat com hipostatitzada. El "vell denmi" de la profecia de Daniel no pot ser el Pare: segons els Actes del Gran Concili de Moscou (capítol 43), Ell és el Fill en la glòria del Diví, "també serà a la seva segona vinguda. " La imatge de l'Esperit Sant en forma de colom és legítima només a la trama "Epifania".

La icona de la Trinitat de l'Antic Testament, escrita per Rublev, es basa en un fenomen sensual i, en paraules de St. Iosif Volotskiy, en ell "l'únic ésser del Diví és adorat i besat". En altres paraules, aquesta icona NO ÉS CANÒNICA segons les lleis modernes de l'església. Tanmateix, s'accepta com una mena de raresa de l'antiguitat, demostrant la decadència de la pròpia fe. Recordeu la tesi "com més antiga és la història, més a la dreta és la religió"?

Però, què passaria si abans de les reformes nikonianes hi hagués una visió diferent del món? Per exemple, a les ciutats russes de l'anell d'or de Rússia hi ha molts símbols, i fins i tot la creu és un símbol del cristianisme. Ara, si enteneu això, aleshores tot caurà al seu lloc. Rublev no podia escriure així. Va arriscar el cap. En aquells dies, les icones no es venien a les ruïnes. Avui no se sap què comprar, tot i que una Madonna amb cara de cantant homònima. I en aquells dies, es podia aixecar el cap per a aquests casos.

La representació d'AH en forma d'home jove és una ficció purament artística. Això no ha existit mai. Però, com et preguntes, tu, la teva declaració sobre el teu propi àngel de la guarda, a qui fins i tot convides a presenciar? Que no hi ha AH?

Hi ha! El cas és que n'hi ha i ara us el presentaré. Només recordeu que és molt més ample que la imatge a la qual esteu acostumats. En primer lloc, aquests són els vostres avantpassats, tots de petits a grans, amb la seva àmplia experiència vital i força espiritual. Malauradament, avui la majoria de persones són "Ivans que no recorden el seu parentiu". Per tant, dirigint-vos a AH, esteu recorrent a l'experiència de tota la vostra gloriosa família. És ell qui, després d'haver recorregut un llarg camí d'evolució, podrà protegir-te i salvar-te en moments difícils, advertint-te del perill. Aquests són els teus gens amics i el que amb ells es transmet al cos per a la comunicació amb l'ànima. Era una bona família, vius tranquil i durant molt de temps, però si és diferent, tu mateix corregiràs els defectes dels teus avantpassats.

I tanmateix és una llàstima separar-se de la imatge d'aquest jove, que va aparèixer als segles XV-XVI. Com és habitual, amb ell està més tranquil. Espera lector, no he dit el més important, potser t'agradarà encara més.

La genealogia de l'àngel de la guarda encara es troba a la pintura d'icones. Es pot remuntar al segle XIII, i possiblement fins i tot abans, però no com l'aparició anterior del cristianisme al segle XII a Bizanci, on va predicar Jesús Andrònic.

Davant teu hi ha una bella icona que va donar vida a la llegenda d'AH !!!

"Aparició de l'arcàngel Miquel a Josuè". Aquí hi va tenir un paper especial la icona de l'arcàngel Miquel de la catedral de l'arcàngel del Kremlin de Moscou (segle XV). De les seves 18 marques, 6 reflecteixen fets condescendients i punitius, 6 - salvar i 6 més - la batalla amb Satanàs. Davant nostre no és altre que l'Àngel Custodi de "Tota Rússia", amb les seves funcions i accions, però no en sentit directe, sinó en sentit figurat. El monument de Moscou s'està convertint en una mena d'estàndard per a Rússia. La icona d'Uglich n'és una confirmació, tenint en compte, és clar, els canvis de “gust” del segle XVI. Al seu torn, l'Arcàngel Uglich és una imatge de referència per als isògrafs de Kostroma i Yaroslavl que van treballar junts, a partir dels quals creen frescos de l'Àngel de la guarda. A totes les icones, AX sembla l'arcàngel Miquel. Aleshores es va convertir en un tipus d'home jove amb túnica blanca. Ell i les nostres àvies i avis es van unir en ell. Ell és l'Arcàngel, disposat a lluitar amb els mals esperits. Mireu el Pilar d'Alexandria, al mig de la plaça del Palau de Pere. Veus la teva mà dreta aixecada? Anteriorment contenia una llança, que els Romanov es van apoderar, inculcant a Rússia la fe nikoniana que venia d'Occident. Abans de tu és teu i el meu àngel de la guarda matant el mal. Aquí està a cavall, amb el cap de Pere el Gran, enganxat una cosa com un deixeble de Falcone, Madame Colo, aquí està a l'escut d'armes de Moscou i d'altres ciutats, aquí està a les icones de les esglésies russes.

Recordeu, lector, que som el poble rus. Tots tenim la mateixa arrel i tots som de la mateixa mena. Els nens són un BON. I en aquest sentit, el nostre intercessor és un per a tots i està disposat a ajudar a tothom. Creu-me, lector, que arribarà a temps a tot arreu, però no és un assessor en les coses dolentes. A més, és sota el seu "manament" que vénen les ànimes dels nostres avantpassats.

I recordeu el vell proverbi rus: "AH i OKH no ajuden quan ell mateix és pobre!"