Komoeditsa

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Carnaval - Komoeditsa! La Komoeditsa eslava se celebra una setmana abans de l'equinocci de primavera i una altra setmana després. Aquest any, l'equinocci de primavera és el 20 de març. A partir d'aquest dia, l'hora solar s'allarga i el sol es fa jove Yarila i allunya Winter-Marena.

El carnaval no és una festa vèdica: aquesta festa va ser introduïda pel clergat al segle XVI per expulsar de la consciència popular la gran festa solar de la reunió de la primavera (l'inici de la primavera astronòmica).

Setmana "del formatge" o "carn" (el seu nom popular és Maslenitsa), introduïda per l'església en substitució de la fins ara tradicional celebració de Komoeditsa, és un dels elements de la lluita entre el cristianisme i el paganisme (amb competidors religiosos).

Maslenitsa (setmana Maslenitsa) és una festa de la Quaresma cristiana de preparació per a la Gran Quaresma, en la qual, després del diumenge de la "conspiració de la carn", està prohibit menjar carn, però encara es permet el peix, els lactis i la mantega; per això, al segle XVI, poc després de la introducció per part dels eclesiàstics de la "setmana del formatge" ("setmana de la carn i la boca"), va aparèixer el seu nom popular - Maslenitsa.

Les dates de la celebració de la Maslenitsa són "mòbils", perquè estan rígidament connectats amb les dates "mobles" de Pasqua i les set setmanes de Quaresma que la precedeixen, determinades pel calendari lunar: aquesta és l'última setmana abans de la Quaresma.

Els antics símbols comestibles vèdics del sol, que sens dubte s'utilitzen en la celebració del Carnaval, són les creps i els pastissos de formatge, així com els bagels rodons.

L'últim dia de Maslenitsa, "Diumenge perdonat", es crema una efígie de palla del molest hivern (Madder), i no Maslenitsa, com molts creuen equivocadament.

En el catolicisme, la festa de l'església de Maslenitsa s'anomena carnaval.

Komoeditsa, la gran festa assolellada dels nostres antics avantpassats eslaus, sempre roman al seu lloc: el dia de l'equinocci de primavera!

El primer pancake és el coma, el segon pancake - per a coneguts, el tercer pancake - per a parents llunyans i el quart - per a mi!

Bé, fem una ullada a qui són els Comas, i per què enlloc, ni en contes de fades, ni en llengua, ni en cap altra font de folklore i recerca, no hi ha cap connexió entre la Coma i l'ós. El cas és que en realitat no estan connectats de cap manera, excepte que es desperten a la primavera. El nom real de l'ós és Ber.

I realment es desperta al voltant del Carnaval. Ber no és només un ós com un animal, sinó també l'esperit de la Bèstia, el Mestre del Bosc, d'aquí la seva connexió amb Veles. Ber és el propietari del bosc, el seu protector i gestor, com una de les encarnacions de Veles.

El terròs és l'ESPERIT DE L'ARBRE que viu a sota en l'engrossiment del tronc, per tant la part inferior del tronc s'anomena KOMEL. I l'arbre va ser talat sota el KOMEL, és a dir, van portar part de l'arbre al Koma. Els esperits dels arbres també es desperten a aquesta hora, i aquesta és la primera creps per a ells!!! Les primeres creps es van portar al bosc i es van col·locar sobre soques, és a dir, al lloc on viu Kom. D'acord, portar una creps a un cau on està a punt de despertar-se una bèstia famolenc no és un negoci segur:) I, per regla general, la gent va devastar tots els caus coneguts a la primavera.

Ara més sobre Bere. Es desperta amb Komami, és a dir, el Mestre del Bosc entra en el seu compte, i aquí és on cal algun aclariment.

Què mengen els esperits? Per descomptat, per la força (energia) esperit.

Quan es cou una creps ritual, s'associa amb el Sol, i l'amfitriona hi posa la seva força (energia) i el seu esperit. Posar una creps a una soca A qui està dedicada la Força. I el pancake en si és carn? Aquesta carn està dedicada a Beru, el propietari del bosc! Però no perquè el mengés ell mateix (un ós, i fins i tot un hoste famolenc a prop del poble, és molt indesitjable), sinó perquè ell, com a PROPIETARI, el repartissin entre els seus pupils més necessitats. Qui de la família va portar tot el que tenien? Per descomptat, el principal a la família és el propietari, i ja ha repartit qui ho necessita. Aquí hi ha la mateixa analogia. El van donar al Mestre del Bosc, i ell va enviar l'ocell famolenc a la creps, o un ratolí, o algú altre que patia gana.

Així doncs, una acció conté tres punts principals: 1. Donem força al despertar dels Grumolls, 2. Honorem el Mestre del Bosc, Beru, 3. Donem menjar als animals i ocells locals, que, per regla general, ja s'han menjat. tot el menjar del bosc a la primavera.