La bruixa russa que va enganyar el món sencer: Helena Blavatskaya

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Helena Blavatsky es pot anomenar una de les dones més influents de la història mundial. Va ser anomenada "Esfinx Russa"; va obrir el Tibet al món i va "seduir" la intel·lectualitat occidental amb les ciències ocultes i la filosofia oriental.

Noble de Rurikovich

El nom de soltera de Blavatsky és von Hahn. El seu pare pertanyia a la família de prínceps hereditaris de Macklenburg Hahn von Rothenstern-Hahn. Al llarg de la línia de la seva àvia, la genealogia de Blavatsky es remunta a la família principesca de Rurikovich.

La mare de Blavatsky, la novel·lista Helena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky va anomenar el "rus Georges Sand". La futura "Isis moderna" va néixer la nit del 30 al 31 de juliol de 1831 (segons l'estil antic) a Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). En els seus records d'infantesa, va escriure amb moderació: “La meva infància? En ella hi ha mimes i lepra d'una banda, càstig i amargor de l'altra. Malaltia interminable fins a set o vuit anys… Dues institutrius: la francesa Madame Peigne i la senyoreta Augusta Sophia Jeffries, una vella minyona de Yorkshire. Diverses mainaderes… Els soldats del pare van tenir cura de mi. La meva mare va morir quan jo era petit".

Blavatsky va rebre una excel·lent educació a casa, va aprendre diversos idiomes quan era nen, va estudiar música a Londres i París, va ser una bona geneta i dibuixava bé. Totes aquestes habilitats li van ser útils més tard durant els seus viatges: donava concerts de piano, treballava en un circ, feia pintures i feia flors artificials.

Blavatsky i els fantasmes

Quan era petita, Madame Blavatsky era diferent dels seus companys. Sovint deia a la seva casa que veia diverses criatures estranyes, sentia el so de les misterioses campanes. Va quedar especialment impressionada pel majestuós indi, que els altres no van notar. Ell, segons ella, se li va aparèixer en somnis. Ella el va cridar el Guardià i li va dir que l'estava salvant de tots els problemes. Com més tard va escriure Elena Petrovna, va ser Mahatma Moriah, un dels seus mestres espirituals. El va conèixer "en viu" el 1852 a Hyde Park de Londres. La comtessa Constance Wachtmeister, vídua de l'ambaixador de Suècia a Londres, segons Blavatsky, va transmetre els detalls de la conversa en què el Mestre va dir que "necessita la seva participació en el treball que va a emprendre", i també que "ella han de passar tres anys al Tibet per preparar-se per a aquesta important tasca".

Viatger

L'hàbit de mudar-se a Helena Blavatsky es va formar durant la seva infància. A causa de la posició oficial del pare, la família sovint havia de canviar de lloc de residència. Després de la mort de la seva mare l'any 1842 per consum, la criança d'Elena i les seves germanes va ser assumida pels seus avis.

Als 18 anys, Elena Petrovna es va comprometre amb el vicegovernador de la província d'Erivan Nikifor Vasilievich Blavatsky, de 40 anys, però, 3 mesos després del casament, Blavatskaya va fugir del seu marit. El seu avi la va enviar al seu pare amb dos assistents, però Elena va aconseguir escapar d'ells. Des d'Odessa, en el veler anglès "Commodore" Blavatsky va navegar cap a Kerch, i després cap a Constantinoble. Blavatsky va escriure més tard sobre el seu matrimoni: "Em vaig comprometre per venjar-me de la meva institutriu, sense pensar que no podia acabar el compromís, però el karma va seguir el meu error".

Després de fugir del seu marit, va començar la història de les errades d'Helena Blavatsky. La seva cronologia és difícil de restaurar, ja que ella mateixa no portava diaris i ningú dels seus familiars estava amb ella. En només els anys de la seva vida, Madame Blavatsky va fer dues voltes al món, va estar a Egipte, i a Europa, i al Tibet, i a l'Índia i a Amèrica del Sud. El 1873, va ser la primera dona russa a rebre la ciutadania nord-americana.

Societat teosòfica

El 17 de novembre de 1875, Helena Petrovna Blavatsky i el coronel Henry Olcott van fundar a Nova York la Societat Teosòfica. Madame Blavatsky ja havia tornat del Tibet, on, com ella afirmava, va rebre una benedicció dels Mahatmes i Lames per a la transferència del coneixement espiritual al món.

Les tasques per a la seva creació eren les següents: 1. Creació del nucli de la Germandat Universal de la Humanitat sense distinció de raça, religió, gènere, casta o color de pell. 2. Fomentar l'estudi comparat de la religió, la filosofia i la ciència. 3. Investigació de les lleis inexplicables de la Natura i les forces amagades en l'home. Blavatsky va escriure al seu diari aquell dia: “El nen va néixer. Hosanna!.

Elena Petrovna va escriure que “els membres de la Societat conserven la total llibertat de convicció religiosa i, entrant a la societat, prometen la mateixa tolerància en relació a qualsevol altra convicció i creença. La seva connexió no es troba en creences comunes, sinó en un esforç comú per la Veritat.

El setembre de 1877, a l'editorial de Nova York J. W. Bouton va publicar la primera obra monumental d'Helena Blavatsky, Isis Unveiled, i la primera edició de mil còpies es va esgotar en dos dies.

Les opinions sobre el llibre de Blavatsky eren polars. L'obra de Blavatsky es va anomenar "un gran plat de restes" a The Republican, "escombraries llençades" a The Sun, i un revisor del New York Tribune va escriure: consciència de l'autor ".

Tanmateix, la Societat Teosòfica es va continuar expandint, el 1882 la seva seu es va traslladar a l'Índia. El 1879 es va publicar a l'Índia el primer número de la revista The Theosophist. L'any 1887 es va començar a publicar a Londres la revista Llucifer, després de 10 anys va passar a anomenar-se The Theosophical Review.

En el moment de la mort de Madame Blavatsky, la Societat Teosòfica tenia més de 60.000 membres. Aquesta organització va tenir una gran influència en el pensament públic, estava formada per personatges destacats de la seva època, des de l'inventor Thomas Edison fins al poeta William Yates. Malgrat l'ambigüitat de les idees de Blavatsky, el 1975 el govern de l'Índia va emetre un segell commemoratiu dedicat al 100è aniversari de la fundació de la Societat Teosòfica. El segell representa el segell de la Societat i el seu lema: "No hi ha religió més alta que la veritat".

Blavatsky i la teoria de les races

Una de les idees controvertides i contradictòries de l'obra de Blavatsky és el concepte del cicle evolutiu de les races, part del qual s'exposa al segon volum de la Doctrina Secreta.

Alguns investigadors creuen que la teoria de les races "de Blavatsky" va ser presa com a base pels ideòlegs del Tercer Reich.

Els historiadors nord-americans Jackson Spalevogel i David Redles van escriure sobre això al seu treball "Hitler's Racial Ideology: Content and Occult Roots".

En el segon volum de La doctrina secreta, Blavatsky va escriure: “La humanitat està clarament dividida en persones inspirades per Déu i en éssers inferiors. La diferència d'intel·ligència entre els aris i altres pobles civilitzats i salvatges com els illencs del mar del Sud no s'explica per cap altre motiu. La "Guspira Sagrada" està absent en ells, i només ara són les úniques races inferiors d'aquest Planeta i, afortunadament, gràcies al savi equilibri de la Natura, que treballa constantment en aquesta direcció, s'estan extingint ràpidament".

Els mateixos teòsofs, però, argumenten que Blavatsky en les seves obres no es referia als tipus antropològics, sinó a les etapes de desenvolupament per les quals passen totes les ànimes humanes.

Blavatsky, curanderisme i plagi

Per cridar l'atenció sobre el seu treball, Helena Blavatsky va demostrar els seus superpoders: cartes d'amics i de la professora Kuta Humi van caure del sostre de la seva habitació; els objectes que tenia a la mà van desaparèixer i després van acabar en llocs on ella no hi era gens.

Es va enviar una comissió per posar a prova les seves habilitats. En un informe publicat el 1885 per la London Society for Psychical Research, es deia que Madame Blavatsky era "l'enganyador més educat, enginyós i interessant que la història hagi conegut mai". Després de l'exposició, la popularitat de Blavatsky va començar a disminuir, moltes de les societats teosòfiques es van desintegrar.

El cosí d'Helena Blavatsky, Sergei Witte, va escriure sobre ella a les seves memòries: "Contant coses i mentides sense precedents, ella, pel que sembla, ella mateixa estava segura que el que deia realment era, que era veritat, per tant, no puc evitar dir-ho. que hi havia alguna cosa demoníaca en ella que hi havia en ella, dient simplement que era una merda, tot i que, en essència, era una persona molt amable i amable".

El 1892-1893, el novel·lista Vsevolod Soloviev va publicar una sèrie d'assajos sobre reunions amb Blavatsky sota el títol general "La sacerdotessa moderna d'Isis" a la revista "Bulletí rus". "Per tenir gent, cal enganyar-los", li va aconsellar Elena Petrovna. - Fa temps que entenc aquestes ànimes de la gent, i la seva estupidesa em fa de vegades un plaer enorme… Com més simple, més estúpid i més aspre és un fenomen, més segur que triomfa". Soloviev va anomenar aquesta dona "atrapadora d'ànimes" i la va exposar sense pietat al seu llibre. Com a resultat dels seus esforços, la branca de París de la Societat Teosòfica va deixar d'existir.

Helena Petrovna Blavatsky va morir el 8 de maig de 1891. La seva salut es va veure afectada negativament pel tabaquisme constant: fumava fins a 200 cigarrets al dia. Després de la seva mort, es va cremar i les cendres es van dividir en tres parts: una part va romandre a Londres, l'altra a Nova York i la tercera a Adyar. El dia de record de Blavatsky s'anomena Dia del Lotus Blanc.