La coronacrisi no és la fi del món, és la fi del món sencer

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Un excel·lent article de l'escriptor i periodista francès Alain de Benoit sobre les implicacions de la història del coronavirus per a l'ordre mundial actual.

La història, com sabem, és sempre oberta, cosa que la fa imprevisible. No obstant això, de vegades és més fàcil predir esdeveniments a mitjà i fins i tot a llarg termini que en un futur molt proper, tal com ens ha demostrat eloqüentment la pandèmia de coronavirus. Ara, quan s'intenta fer prediccions a curt termini, és clar, el pitjor sembla ser el cas: sistemes de salut excessivament estressats, centenars de milers, fins i tot milions, víctimes mortals, interrupcions de la cadena de subministrament, malestar, caos i tot el que pugui seguir. En realitat, tothom és portat per l'onada, i ningú sap quan acabarà i on ens portarà. Però si intentes mirar una mica més enllà, algunes coses es fan evidents.

Això s'ha dit més d'una vegada, però val la pena repetir-ho: la crisi sanitària està donant voltes (potser temporalment?) a la globalització i a la ideologia hegemònica del progrés. Per descomptat, les grans epidèmies de l'Antiguitat i de l'Edat Mitjana no van necessitar la globalització per matar desenes de milions de persones, però és evident que una cobertura completament diferent del transport, els intercanvis i les comunicacions al món modern només podria agreujar la situació. En una "societat oberta" el virus es comporta d'una manera molt conformista: actua com tothom, es propaga, es mou. I per aturar-ho, ja no ens movem. En altres paraules, vulnerem el principi de lliure circulació de persones, béns i capitals, que es va formular en l'eslògan "laissez faire" (l'eslògan liberal de la no ingerència en l'economia - ed.). Això no és la fi del món, sinó la fi del món sencer.

Recordem-ho: després de l'enfonsament del sistema soviètic, cada Alain Manc (comentista internacional francès, durant algun temps va ser el redactor en cap del diari "Le Monde" - ed.) del nostre planeta anunciava una "globalització feliç". Francis Fukuyama fins i tot va predir el final de la història, convençut que la democràcia liberal i el sistema de mercat van ser finalment victoriosos. Creia que la Terra es convertiria en un gran centre comercial, s'havien d'eliminar tots els obstacles al lliure intercanvi, destruir les fronteres, substituir els estats per "territoris" i establir la "pau eterna" kantiana. Les identitats col·lectives “arcaiques” seran destruïdes progressivament i la sobirania perdrà finalment la seva rellevància.

La globalització es basava en la necessitat de produir, vendre i comprar, moure, distribuir, promocionar i barrejar de manera “inclusive”. Això va ser determinat per la ideologia del progrés i la idea que finalment l'economia substituirà la política. L'essència del sistema era eliminar tota mena de restriccions: més intercanvis lliures, més béns, més beneficis per permetre que els diners s'alimentessin i es convertís en capital.

El capitalisme industrial del passat, que tanmateix tenia algunes arrels nacionals, va ser substituït per un nou capitalisme, aïllat de l'economia real, totalment desvinculat del territori i funcionant fora del temps. Va exigir que els estats ara atrapats als mercats financers adoptin un "bon govern" dissenyat per servir els seus interessos.

La proliferació de la privatització, així com la deslocalització i els contractes internacionals, estan conduint a la desindustrialització, ingressos més baixos i un augment de l'atur. Es va vulnerar l'antic principi ricardià de la divisió internacional del treball, fet que va provocar l'aparició de la competència de dumping entre els treballadors dels països occidentals i de la resta del món

La classe mitjana occidental va començar a reduir-se, mentre que les classes baixes es van expandir, esdevenint vulnerables i inestables. Els serveis públics han sacrificat els grans principis de l'ortodòxia pressupostària liberal. L'intercanvi lliure s'ha convertit encara més en dogma que mai, i el proteccionisme és el seu obstacle. Si això no funcionava, ningú mai va fer marxa enrere, sinó que va trepitjar el gas.

Ahir vam viure sota el lema "conviure en una societat sense fronteres", i avui - "queda't a casa i no contactar amb els altres". Els yuppies de Megalopolis corren com lemmings a la recerca de seguretat a la perifèria, que abans menyspreaven. Enrere queden els dies en què només es parlava d'un "cordó sanitari", que és necessari per mantenir una distància del pensament inconformista! En aquest món espontani de vibracions semblants a les ones, una persona es troba de sobte amb un retorn al terrenal terrenal, al lloc al qual està lligat.

Completament desinflada, la Comissió Europea sembla un conill espantat: desconcertat, atordit, paralitzat. Sense adonar-se de l'estat d'excepció, va suspendre amb vergonya el que abans considerava més important: els "principis de Maastricht", és a dir, el "pacte d'estabilitat", que limitava els dèficits pressupostaris del govern al 3% del PIB i el deute públic al 60%. Després d'això, el Banc Central Europeu va destinar 750.000 milions d'euros, aparentment per respondre a la situació, però de fet, per salvar l'euro. Tanmateix, el cert és que en cas d'emergència, cada país decideix i actua per si mateix.

En un món globalitzat, se suposa que s'han d'establir normes per a tots els escenaris possibles per al desenvolupament dels esdeveniments. Tanmateix, s'oblida que en una situació excepcional, com ha demostrat el sociòleg Karl Schmitt, les normes ja no es poden aplicar. Si escoltes els apòstols de Déu, l'estat era un problema, i ara s'està convertint en una solució, com l'any 2008, quan els bancs i els fons de pensions es van dirigir a les autoritats de l'estat, que abans condemnaven, per demanar-los protegir-los de la ruïna. El mateix Emmanuel Macron va dir anteriorment que els programes socials costen diners bojos, però ara diu que està disposat a gastar tant com calgui, només per sobreviure a la crisi sanitària, a l'infern amb les restriccions. Com més s'estengui la pandèmia, més augmentarà la despesa pública. Per cobrir els costos de l'atur i corregir els forats de les empreses, els estats bombaran centenars de milers de milions de dòlars, tot i que ja estan endeutats

Les lleis laborals es suavitzen, s'estira la reforma de les pensions i s'ajorna indefinidament nous plans de prestacions per desocupació. Fins i tot el tabú sobre la nacionalització ha desaparegut. Pel que sembla, encara es trobaran els diners que abans no era realista trobar. I de sobte es fa possible tot allò que abans era impossible

També s'acostuma a fingir que s'acaba de descobrir que la Xina, que fa temps que és una fàbrica global (el 2018, la RPC representava el 28% del valor afegit de la producció industrial mundial), resulta que produeix tota mena de coses que vam decidir no fer nosaltres mateixos, començant per béns de la indústria mèdica, i això, resulta, ens converteix en un objecte de manipulació històrica per part dels altres. El cap d'estat, quina sorpresa! - va afirmar que "és una bogeria delegar en els altres el nostre menjar, la nostra protecció, la nostra capacitat de cuidar-nos, la nostra forma de vida". "Les decisions de propina seran requerides en les properes setmanes i mesos", va afegir. És possible així reorientar tots els aspectes de la nostra economia i diversificar les nostres cadenes de subministrament?

Tampoc es pot ignorar el xoc antropològic. La comprensió d'una persona, conreada pel paradigma dominant, consistia a presentar-la com un individu, tallat dels seus familiars, companys, coneguts, totalment dominat sobre si mateix (“el meu cos em pertany!”). Aquesta comprensió de l'home pretenia contribuir a l'equilibri global mitjançant un esforç constant per maximitzar l'interès propi en una societat totalment regida per contractes legals i relacions comercials. És aquesta visió de l'homo oeconomicus la que està experimentant un procés de destrucció. Mentre Macron demana responsabilitat universal, solidaritat i fins i tot "unitat nacional", la crisi sanitària ha recreat sentiments de pertinença i pertinença. La relació amb el temps i l'espai ha experimentat una transformació: actitud davant la nostra forma de vida, davant la raó de la nostra existència, cap a uns valors que no es limiten als valors de la “República”.

En lloc de queixar-se, la gent admira l'heroisme dels treballadors sanitaris. És important redescobrir allò que tenim en comú: tragèdia, guerra i mort, en definitiva, tot el que volíem oblidar: aquest és el retorn fonamental de la realitat.

Ara, què hi ha davant nostre? En primer lloc, és clar, la crisi econòmica, que tindrà les conseqüències socials més greus. Tothom espera una recessió molt profunda que afectarà tant Europa com els Estats Units. Milers d'empreses faran fallida, milions de llocs de treball es veuran amenaçats i s'espera que el PIB caigui fins al 20%. Els Estats s'hauran de tornar a endeutar, fet que farà encara més fràgil el teixit social.

Aquesta crisi econòmica i social podria provocar una nova crisi financera, encara més greu que la del 2008. El coronavirus no serà el factor clau perquè la crisi s'esperava des de fa anys, però sens dubte serà el catalitzador. Les borses van començar a caure i els preus del petroli van caure. La caiguda de la borsa afecta no només als accionistes, sinó també als bancs, el valor dels quals depèn del seu actiu: el creixement hipertrofiat dels actius financers va ser fruit de l'activitat especulativa al mercat, que van dur a terme en detriment de les activitats bancàries tradicionals d'estalvi i estalvi. préstecs. Si l'enfonsament de la borsa va acompanyat d'una crisi en els mercats de deute, com va ser el cas de la crisi de les hipoteques, aleshores la dispersió dels impagaments al centre del sistema bancari indica un col·lapse general.

Així doncs, el risc és que cal respondre simultàniament a una crisi sanitària, una crisi econòmica, una crisi social, una crisi financera, i tampoc no s'ha d'oblidar de la crisi ambiental i la crisi dels migrants. La tempesta perfecta: aquest és el tsunami que ve. Les repercussions polítiques són inevitables, i a tots els països. Quin és el futur del president de la RPC després de l'enfonsament del "drac"? Què passarà als països àrabs musulmans? Què passa amb influir en les eleccions presidencials als Estats Units, un país on desenes de milions de persones no tenen assegurança mèdica?

Pel que fa a França, ara la gent està tancant files, però no és cec. Això ho veuen l'epidèmia es va enfrontar inicialment amb escepticisme, fins i tot indiferència, i el govern va dubtar a adoptar una estratègia d'acció: proves sistemàtiques, immunitat de ramat o restricció de la llibertat de moviment. La procrastinació i les declaracions contradictòries van durar dos mesos: la malaltia no és greu, però provoca moltes morts; les màscares no protegeixen, però els treballadors sanitaris les necessiten; les proves de cribratge són inútils, però intentarem produir-les a gran escala; quedar-se a casa, però sortir a votar. A finals de gener, la ministra francesa de Salut, Agnese Buzin, ens va assegurar que el virus no sortiria de la Xina. El 26 de febrer, Jerome Salomon, director general del Departament de Salut, va declarar davant la Comissió d'Afers Socials del Senat que no hi havia problemes amb les màscares. L'11 de març, el ministre d'Educació, Jean-Michel Blanker, no va veure cap motiu per tancar escoles i col·legis. El mateix dia, Macron va presumir que "no renunciarem a res, i segur que no a la llibertat!", després d'anar de manera demostrativa uns dies abans al teatre, perquè "la vida ha de continuar". Vuit dies després, canvi de to: retirada total.

Qui es pot prendre aquesta gent seriosament? En el llenguatge de "armilles grogues", això es podria traduir amb el següent eslògan: els presos estan governats per presos.

Estem en guerra, ens diu el cap de l'Estat. Les guerres requereixen líders i recursos. Però només tenim "experts" que no estan d'acord entre ells, les nostres armes són pistoles cebadores. Com a conseqüència, tres mesos després de l'inici de l'epidèmia, encara ens falten mascaretes, proves de cribratge, gel desinfectant, llits hospitalaris i respiradors. Ho vam perdre tot perquè no estava previst res i ningú tenia pressa per posar-se al dia després de la tempesta. Segons molts metges, els autors haurien de ser responsables.

El cas del sistema hospitalari és simptomàtic perquè es troba al centre d'una crisi. Sota els principis liberals, els hospitals públics s'havien de transformar en “centres de costos” per animar-los a guanyar més diners en nom del principi sagrat de la rendibilitat, com si la seva feina es pogués veure simplement en termes d'oferta i demanda. És a dir, el sector no de mercat havia d'obeir els principis del mercat introduint una racionalitat de gestió basada en un criteri únic -just a temps, que posava els hospitals públics a la vora de la paràlisi i el col·lapse. Sabíeu que les directrius regionals de salut, per exemple, estableixen límits al nombre de reanimacions en funció de la “targeta sanitària”? O que França ha eliminat 100.000 llits d'hospital durant els últims 20 anys? Que Mayotte té actualment 16 llits de cures intensives per cada 400.000 habitants? Els professionals de la salut fa anys que parlen d'això, però ningú no escolta. Ara estem pagant el preu.

Quan tot això s'acabi, tornem a l'embolic normal o? gràcies a aquesta crisi sanitària, trobarem l'oportunitat de passar a una base diferent, lluny de la comercialització demoníaca del món, l'obsessió per la productivitat i el consumisme a qualsevol preu?

Tant de bo, la gent està demostrant que és incorregible. La crisi del 2008 pot haver servit de lliçó, però es va ignorar. Van prevaldre els vells hàbits: prioritzar els beneficis financers i l'acumulació de capital a costa dels serveis públics i l'ocupació. Quan les coses semblaven que milloraven, ens vam tornar a llençar a la lògica infernal del deute, els toros van començar a agafar força, els instruments financers tòxics van girar i es van estendre, els accionistes van insistir en el retorn total de les seves inversions i es van dur a terme polítiques d'austeritat. amb el pretext de restablir l'equilibri.que va devastar el poble. La Societat Oberta va seguir el seu impuls natural: Una vegada més!

De moment, es podria aprofitar aquest confinament temporal a casa i rellegir, o potser redescobrir, la grandiosa obra del sociòleg Jean Baudrillard. En el món "hiperreal", on la virtualitat superava la realitat, va ser el primer a parlar d'"alteritat invisible, diabòlica i esquiva, que no és més que un virus". Virus de la informació, virus de l'epidèmia, virus de la borsa, virus del terrorisme, circulació viral d'informació digital, tot això, va argumentar, obeeix al mateix procediment de virulència i radiació, la mateixa influència dels quals en la imaginació ja és viral. És a dir, la viralitat és el principal principi modern de propagació del contagi de la desregulació.

Mentre escric això, els habitants de Wuhan i Xangai estan redescobrint que el cel és blau en el seu estat natural.