Com executar un país sencer

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Fa 450 anys, el 16 de febrer de 1568, la Inquisició espanyola va condemnar a mort un país sencer: eren els Països Baixos. Una decisió cruel però sense sentit es va incloure a la llista de curiositats històriques: com s'ho van imaginar?! No obstant això, seria un error considerar la Inquisició com un regne d'arbitrarietat absurda basat en el desig d'enviar ràpidament a tothom a la foguera.

Això no és més que un mite. Per exemple, poca gent sap que el procediment modern de protecció de testimonis prové de la pràctica dels inquisidors. El més important és no culpar ni justificar. El més important és intentar entendre què era realment el tribunal de la Inquisició

En cap dels documents d'arxiu, dels arxius de la Inquisició, cartes a Galileu Galilei i acabant amb altres fonts escrites contemporànies, el gran científic va pronunciar el seu aforisme més famós "Però encara gira!…". Per primera vegada aquest "eslogan" va aparèixer a les "Fonts literàries" notòriament inexactes de l'abat Irelli, que, segons sembla, la va inventar ell mateix.

Els teòlegs protestants han donat un significat fosc a les paraules "inquisició" i "inquisidor", que en les llengües europees s'han convertit en sinònim de turment, tortura i sàdics sofisticats. Els pares de l'Església catòlica van fer el mateix abans, assegurant-se la reputació de la tribu vàndal com a destructora de valors culturals. Els vàndals fa temps que han desaparegut de la faç de la terra, ha passat el temps de la Inquisició i les paraules-etiquetes s'enganxen a la nostra llengua, interferint en la percepció objectiva dels fenòmens històrics.

Inquisició prové de la paraula llatina inquisitio, que significa "cerca" o "investigació". Inicialment, es tractava d'una institució temporal, una mena de comissió convocada en ocasions concretes, la majoria de vegades per combatre els aixecaments dels heretges. Tanmateix, res és més permanent que temporal. Des del segle XIII, la Inquisició s'ha convertit en un tribunal permanent amb poders importants. La Inquisició va ser fundada l'any 1231 per la butlla Excommunicamus ("Ens excomulguem"), que el papa Gregori IX va alliberar contra els heretges. L'última, la Inquisició espanyola, va ser cancel·lada el 1834.

Trobem els orígens de la creació de la policia religiosa a l'antiga Palestina. La llei jueva, seguint els preceptes del Deuteronomi, va prescriure la pena de mort per heretgia i blasfèmia. Els esenis en aquest cas van resultar ser grans liberals. Només van expulsar el culpable de la seva comunitat. L'emperador Constantí el Gran i Teodosi el Primer, obsessionats amb la idea del cesaropapisme, van equiparar l'heretgia amb un crim com la traïció. El primer de la llista d'heretges executats és el bisbe espanyol Priscillià. Va ser decapitat l'any 386. Els heretges van ser executats durant els segles XI-XII.

Publicada l'any 1992, l'enciclopèdia francesa Les controverses du christianisme (traducció russa: Tristan Annagnel, "Cristianisme: dogmes i heretgies") informa sobre la visió moderna d'aquest tema: "Els protestants es van oposar a la Inquisició, però en el si del catolicisme gairebé no va provocar protestes".

L'historiador Jean Sevilla, citat per l'escriptor i traductor Sergei Nechaev a la seva biografia de Torquemada, informa que "la lluita contra els heretges es va delegar oficialment en aquells que tenien experiència en això: els ordes mendicants. Principalment els dominics i els franciscans. Després de 1240, la Inquisició es va estendre per Europa, amb l'excepció d'Anglaterra". Tanmateix, les fogueres amb heretges van cremar no només a tota l'Europa catòlica, és a dir, seria injust associar-les exclusivament a les activitats de la Inquisició.(Per exemple, quan va començar una epidèmia de pesta a Pskov l'any 1411, 12 dones van ser cremades acusades d'endevinació, tot i que no hi havia inquisició a Rússia en aquell moment.)

Curiosament, a partir de les estadístiques dels cremats per bruixeria i endevinació (les quatre cinquenes parts dels condemnats són dones), podem dir que la Santa Inquisició era una mena d'òrgan de misogínia. És cert que cal tenir en compte que els inquisidors estaven extremadament poques vegades implicats en casos de bruixeria (la majoria ho feien els tribunals laics, no eclesiàstics) i la majoria de les sentències en aquests casos per part dels inquisidors eren absolucions. Així, per exemple, en un dels judicis del segle XIV a Espanya, els inquisidors de 15 persones sospitoses de bruixeria van absoldre a 13, i una altra va ser substituïda per la pena de mort amb una llarga pena de presó. L'últim condemnat, tanmateix, va ser enviat a l'auto-da-fe, però, abans que comencés l'execució, els inquisidors van demanar a les autoritats locals que l'indulessin. Com a resultat, cap dels bruixots va resultar ferit!

"No hi ha una sola inquisició, però sí tres inquisicions: la medieval, la espanyola i la romana. Des del punt de vista històric, barrejar-les no té sentit", continua Jean Sevilla. Sergei Nechaev recull i amplia el tema: "La Inquisició medieval legalment independent, paral·lela a la justícia civil, era una institució eclesiàstica, i els seus servidors depenien només del papa. Al mateix temps, la butlla de l'Excommunicàmus no va establir un procediment clar per les seves activitats. Les normes es van establir empíricament, diferents en els diferents territoris”.

L'especialista en aquesta qüestió, Jean Sevilla, apunta que l'inquisidor que va venir a investigar en una zona concreta va publicar dos decrets. D'acord amb el decret de la fe, tot creient estava obligat a informar sobre els heretges i els seus còmplices. El segon -un decret de misericòrdia- donava a l'herètic un termini de 15 a 30 dies per renunciar, després del qual fou perdonat. Un cop acabat el seu mandat, l'herètic tossut va ser lliurat al tribunal de la Inquisició.

"Aquí és on la realitat històrica es capgira i s'omple de tòpics de tota mena", apunta Jean Sevilla. "El quadre de la Inquisició és tan negatiu que sembla que era un regne de l'arbitrarietat. De fet, tot era exactament el contrari: la Inquisició era la justícia és metòdica, formalista i plena de paperassa, sovint molt més moderada que la justícia civil".

Per a la defensa, l'acusat convidava testimonis i tenia dret a impugnar la composició del tribunal i fins i tot el mateix inquisidor. Als primers interrogatoris hi assistien gent respectada -a la manera actual, ancians o aksakals-. Els noms dels informadors es mantenien en secret (protecció de testimonis), però en cas de perjuri, el mentider s'enfrontava a un càstig sever. La Inquisició no tenia dret a la condemna a mort, sinó només a diversos tipus de penitència (a presó temporal o perpètua, a multes, a l'expulsió, a l'excomunió, etc.). El permís per utilitzar la tortura es va obtenir molt més tard i, com assenyala Sergei Nechaev, "hi va haver moltes restriccions a la tortura (segons algunes fonts, només el dos per cent dels arrestats per la Inquisició espanyola van ser torturats i no van durar més de 15 minuts).."

Els que llegeixen amb atenció l'obra clàssica d'Henry Charles Lee, "Història de la Inquisició a l'Edat Mitjana", recorden la seva conclusió: "En els fragments dels judicis inquisitorials que han caigut a les nostres mans, les referències a la tortura són rares". Per dur a terme l'execució, la víctima va ser lliurada a les autoritats seculars que practicaven fogueres. I un altre mite: la víctima no va ser cremada viva, sinó que primer va ser estrangulada.

A més de temporals, també hi ha diferències geogràfiques entre els tribunals inquisitorials. A Itàlia, la Inquisició és gairebé invisible. Persecució extremadament brutal al sud de França i a Alemanya (segles XIII-XV).

A Espanya, l'actuació dels tribunals de la Inquisició difereix de la d'Alemanya i França. En aquests països, la repressió va ser duta a terme principalment per sectes que gravitaven cap a la Reforma. Jean Sevilla afegeix: "A França, el final de la Inquisició es va associar amb l'ascens de l'Estat. A Espanya, va ser al revés".

A Espanya mateix, els anomenats conversos -jueus i moriscos que es van convertir al cristianisme- són perseguits. A Espanya i Portugal, el terme "converso" significava no només els jueus batejats, sinó també els seus descendents. Als Països Baixos subordinats a la corona espanyola, la persecució va afectar sobretot als protestants. Tristan Annaniel acaba el seu article sobre la Inquisició amb aquestes paraules: "Malgrat la severitat de la Inquisició espanyola, l'opinió que predomina entre els historiadors d'avui és que no va ser ni la més ferotge ni la més sagnant d'Europa".