Per què Moscou va imitar Bizanci, però no es va convertir en la Tercera Roma?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

D'on hem tret la tradició d'oposar-se a Occident? Què va agafar Rússia de Constantinoble, a més de les cúpules de les esglésies, l'ortodòxia i l'antic idioma búlgar? Per què Moscou va imitar constantment Bizanci, però no es va convertir en la Tercera Roma? Per què els emperadors bizantins van deixar anar la barba? A quina regió de la Rússia actual es va conservar l'últim fragment de Bizanci? Andrey Vinogradov, candidat de ciències històriques, professor associat de l'Escola Superior d'Economia, va explicar tot això a Lente.ru.

La pesta de Justinià

"Lenta.ru": se sap que el terme "Bizanci" va ser inventat pels historiadors europeus durant el Renaixement, i els mateixos bizantins es deien romans, és a dir, els romans. Però era Bizanci una continuació natural de l'Antiga Roma, conservada durant mil anys més?

Andrei Vinogradov: L'especialista en antiguitat Elena Fedorova va escriure figuradament al seu llibre que els habitants de Roma, despertant-se al matí, encara no es van adonar que l'edat mitjana ja havia començat. Els historiadors fa temps que discuteixen sobre on acaba Roma i on comença Bizanci. Hi ha una àmplia gamma de datacions: des de l'Edicte de Milà l'any 313, quan el cristianisme es va convertir en una religió legal a l'imperi, fins a la mort de Basileus Heraclius l'any 641, quan Bizanci va perdre vasts territoris a l'Orient. En aquell moment, no només s'havia produït la transformació del títol del governant i canvis en el seu aspecte (a partir d'ara, a imitació dels sassànides perses, els emperadors bizantins van començar a portar barbes llargues), sinó també la substitució del llatí pel llatí. Llengua grega en el treball oficial d'oficina.

Per tant, la majoria dels historiadors anomenen aquest període (des de principis del segle IV fins a mitjans del segle VII) època bizantina primerenca, encara que hi ha qui considera aquella època una continuació de l'antiguitat romana. Per descomptat, la transformació de l'Imperi Romà amb el creixement dels signes directament bizantins (el cristianisme com a religió d'estat, el rebuig del llatí, el pas del recompte d'anys per part dels cònsols a l'època des de la creació del món, vestint un barba com a signe de la transició a la versió oriental de la representació del poder) va tenir lloc de manera gradual. Per exemple, el patriarca de Constantinoble va començar a participar en la coronació de l'emperador bizantí només a partir de mitjans del segle V. Va ser un moment molt important, perquè a partir d'ara l'emperador rebia el poder no només del Senat i de l'exèrcit, com era abans, sinó també de Déu.

Va ser llavors quan va aparèixer la idea d'una simfonia: el consentiment de les autoritats estatals i eclesiàstiques, prestat per Rússia a Bizanci?

Va aparèixer un segle més tard, sota Justinià I, quan la coronació va començar a tenir lloc a Santa Sofia, de nova construcció. Però la font del dret encara eren les lleis de les dotze taules i les opinions dels advocats romans. Justinià els va codificar, i només va traduir la nova legislació (Novellae) al grec.

Per descomptat, Bizanci es va convertir en una continuació natural de l'Antiga Roma, encara que peculiar. Quan l'any 395 l'emperador Teodosi va dividir l'imperi entre els seus fills, Arkadi i Honori, ambdues parts van començar a desenvolupar-se de diferents maneres. El que ara anomenem Bizanci és la transformació de l'Imperi Romà d'Orient, mentre que l'Imperi Romà d'Occident es va degradar i va desaparèixer sota l'embat dels bàrbars l'any 476.

Però després d'unes dècades, l'emperador Justinià va aconseguir recuperar el territori de la Itàlia moderna als bàrbars, juntament amb Roma, part d'Espanya i la costa sud del mar Mediterrani. Per què els bizantins no van aconseguir assentar-s'hi?

En primer lloc, testimonia que en aquell moment els camins d'Occident i Orient de l'Imperi Romà s'havien separat completament. L'Imperi Romà d'Orient va canviar gradualment a les tradicions gregues, no només en la cultura, sinó també en el sistema de govern. A Occident, el protagonisme va quedar amb el llatí. Aquesta va ser una de les primeres manifestacions de l'alienació cultural i civilització creixent entre diferents parts de l'estat unit.

L'historiador Vasily Kuznetsov sobre l'aparició de l'Islam, el primer estat islàmic i Daesh

En segon lloc, durant la Gran Migració de Pobles, l'Imperi Romà d'Orient va resistir amb més èxit l'embat dels bàrbars que l'Occident. I encara que els bàrbars assetjaven diverses vegades Constantinoble i devastaven regularment els Balcans, a Orient l'imperi va poder resistir, a diferència d'Occident. Per tant, ja era massa tard quan, sota Justinià, els bizantins van decidir recuperar Occident als bàrbars. En aquell moment, el panorama etnocultural i polític allà havia canviat de manera irreversible. Els ostrogots i visigots que hi van arribar durant diverses dècades es van barrejar amb la població romana local, i per a ells els bizantins eren considerats estranys.

En tercer lloc, les guerres contínues contra els bàrbars a Occident i contra Pèrsia a l'Orient van minar greument la força de l'Imperi Bizantí. A més, va ser en aquest moment quan va patir greument una epidèmia de pesta bubònica (pesta de Justinian), després de la qual va trigar molt i difícil recuperar-se. Segons algunes estimacions, fins a un terç de la població de l'imperi va morir a causa de la pesta de Justinià.

Edat fosca

És per això que un segle més tard, durant la invasió àrab, Bizanci va perdre gairebé tot el Mediterrani oriental: el Caucas, Síria, Palestina, Egipte i Líbia?

Per això també, però no només. Als segles VI-VII, Bizanci es va sobreestendre molt sota el pes dels reptes interns i externs. Malgrat tots els seus èxits, Justinià va ser incapaç de superar el cisma religiós que destrossava l'imperi des del segle IV. Dins del cristianisme van aparèixer corrents oposades: nikeanisme, arrianisme, nestorianisme, monofisitisme. Van ser recolzats pels habitants de les províncies orientals, i Constantinoble els va perseguir severament per heretgia.

Per tant, a Egipte o Síria, els cristians-monofísites locals van conèixer amb molt de gust els conqueridors àrabs, perquè esperaven que no els impedissin creure en Déu com creguessin convenient, a diferència dels odiats grecs calcedònics. Per cert, al principi va ser així. Un altre exemple és l'any 614. Aleshores els jueus van ajudar els perses a prendre Jerusalem, amb els quals els bizantins van fer una guerra prolongada i sagnant. Segons algunes versions, la raó era senzilla: Heracli anava a convertir per força els jueus al cristianisme.

Els canvis climàtics que es van produir al mateix temps van influir en el debilitament de Bizanci?

Bizanci sempre ha estat influenciat per factors naturals. Per exemple, l'any 526 un fort terratrèmol va destruir completament una de les ciutats més grans de l'imperi: Antioquia. El pessimum climàtic de la primera edat mitjana va provocar un notable refredament. Aleshores, el Bòsfor fins i tot es va congelar, i grans bancs de gel es van estavellar contra les muralles de la ciutat de Constantinoble, cosa que va provocar por i horror entre els seus habitants, que esperaven la fi del món.

Per descomptat, el pessimum climàtic, sumat a la reducció de la base econòmica de l'imperi a causa de la pèrdua de moltes províncies orientals, el van debilitar molt. Quan, sota l'embat dels àrabs, Constantinoble va perdre el control sobre Egipte, que feia temps que l'havia proveït de pa, es va convertir en un autèntic desastre per a Bizanci. Quan tots aquests factors van coincidir, l'Imperi Romà d'Orient es va sumergir en les "edats fosques" durant dos segles.

L'historiador Andrei Andreev va dir que la jurisprudència europea es basa en els resums de Justinià trobats a Itàlia al segle XI. Vostè va dir que la vigília d'això, hi va haver "edats fosques" a Bizanci, després de la qual la legislació bizantina incloïa moltes normes de dret bàrbar."Edat fosca" a la història de Bizanci: què és això?

El terme va ser manllevat a la història de Bizanci de la tradició cultural occidental, on "Edat Fosca" era el nom del període des de la caiguda de l'Imperi Romà d'Occident a finals del segle V fins al "Renaixement carolingi" a la finals del segle VIII. A l'Imperi Romà d'Orient, les "edats fosques" es van comptar a partir de les conquestes àrabs del segle VII i la invasió àvar-eslava dels Balcans. Aquesta època va acabar a mitjans del segle IX, que va coincidir amb la fi de la iconoclàstia bizantina, i després amb l'establiment de la dinastia macedònia.

Per què Rússia no pot arribar a Europa de cap manera

El "Edat Fosc" és un període històric heterogeni i ambigu, quan Bizanci o bé es va situar a la vora de la destrucció final o va obtenir grans victòries sobre els seus enemics. D'una banda, a l'imperi es va observar un evident declivi cultural: la construcció monumental va cessar durant molt de temps, es van perdre moltes tècniques d'arquitectura i art antics, es van deixar de copiar llibres antics.

D'altra banda, tot això va provocar paradoxalment la penetració de les tradicions culturals bizantines a Occident. En aquella època, només els mestres bizantins podien crear obres mestres com els murals de l'església papal de Santa Maria Antiqua a Roma o els frescos del temple llombard de Castelseprio, prop de Milà. La invasió musulmana d'Orient va fer que la població cristiana local de províncies senceres es traslladés a Occident. Hi ha un cas conegut quan, després d'una incursió àrab a Xipre, gairebé tots els habitants de Constantiana, la ciutat principal de l'illa, van emigrar als Balcans.

És a dir, les "edats fosques" també van tenir costats positius?

Sí, després de la supressió de la tradició estatal romana i una certa barbarització del govern i la llei, aquests mateixos bàrbars d'ahir van començar a fluir ràpidament a la societat bizantina. Els ascensors socials que funcionaven activament i la dinàmica vertical van permetre a l'imperi recuperar-se relativament ràpidament de les "edats fosques". A més, Bizanci en aquella època va poder atreure la majoria dels pobles veïns a l'òrbita de la seva influència política, econòmica i cultural, la qual cosa els va donar un poderós impuls per al desenvolupament posterior. L'historiador Dmitry Obolensky va anomenar aquest fenomen "Comunitat de Nacions Bizantina". Prenguem, per exemple, l'escriptura que els gots, la majoria dels eslaus, els georgians, els armenis i els albanesos caucàsics van rebre dels bizantins.

L'Antiga Rússia era membre d'aquesta "Comunitat de Nacions Bizantina"?

Parcialment. Rússia en les relacions amb Bizanci ocupava generalment una posició especial. Políticament, no depenia de cap manera de Constantinoble. L'excepció era el governant del principat de Tmutarakan, que formava part del sistema polític del poder Rurik i, alhora, tenia l'estatus d'arconte bizantí. Aquest és un exemple típic de doble legitimació: un fet freqüent en la història de les relacions entre els grans imperis i els seus afores.

Però en termes eclesiàstics i culturals, la dependència de Rússia de Bizanci va existir durant molt de temps. Durant diversos segles, l'Església russa va formar part del Patriarcat de Constantinoble. Tot el que ara associem amb l'antiga Rússia: temples i cúpules com a símbol del firmament, icones, frescos, mosaics, llibres, és una herència bizantina. Fins i tot la majoria dels noms russos moderns que van aparèixer amb nosaltres juntament amb el cristianisme són d'origen grec antic o hebreu.

Aquesta expansió cultural i religiosa va ser una política deliberada de Constantinoble. Per exemple, després de la derrota del primer regne búlgar l'any 1014 per l'emperador Vasili II, el lluitador búlgar, els bizantins van aconseguir molts llibres de l'església eslau entre els trofeus, que van resultar ser completament innecessaris, ja que anaven a formar-se. l'estructura de l'església d'aquest territori en grec.

Per tant, tots aquests llibres van anar a Rússia, que recentment va adoptar el cristianisme de Bizanci. Així va arribar als nostres avantpassats la llengua eslava de l'Església (de fet, és una variant de l'antic idioma búlgar) i una tradició cultural escrita. Un dels llibres russos més antics "Izbornik 1076" és una còpia de l'Izbornik "Izbornik" del tsar búlgar Simeó I, reescrit a Rússia.

Quina força va ser la influència grega sobre Rússia a finals de l'època bizantina? L'historiador Mikhail Krom en una entrevista a "Lente.ru" va dir que després de la caiguda de Constantinoble el 1453 i el matrimoni d'Ivan III amb Sofia Paleologus, Moscou va adoptar no només terminologia bizantina com el terme "autòcrata" (autòcrata), sinó també llarga. oblidats a la seva pàtria costums i cerimònies de cort.

La invasió mongola de Rússia i la caiguda de Constantinoble l'any 1204 van trencar greument els llaços entre Rússia i Bizanci. Això es nota fins i tot en els textos antics russos supervivents. Des del segle XIII, Constantinoble ha anat desapareixent lentament de l'horitzó de la vida russa, però no del tot.

Croats contra els ortodoxos

L'historiador Alexander Nazarenko sobre les peculiaritats dels contactes entre l'antiga Rússia i Europa

En l'àmbit eclesiàstic, Bizanci va continuar exercint aquí una gran influència, sobretot des del moment en què, després de la invasió mongol, van sorgir a Rússia dues forces polítiques rivals: Moscou i el Gran Ducat de Lituània. Quan el metropolità de Kíev es va traslladar primer a Vladimir, i després a Moscou, a les terres de Rússia occidental subordinades a Lituània, van intentar regularment crear la seva pròpia metropoli. A Constantinoble, aquesta situació es va manipular amb èxit: o bé van reconèixer un metropolitan separat al Gran Ducat de Lituània, després en aquesta disputa van prendre el partit de Moscou.

Però aquí el més important és diferent: si les terres de Rússia occidental (el principat de Galícia-Volyn i el Gran Ducat de Lituània), sota la influència dels contactes amb els seus veïns occidentals, van entrar al món polític europeu, llavors al nord-est de Rússia (a Moscou). o Tver) es va establir un model polític segons la mostra bizantina premongol. Quan Moscou es va fer més i més fort, realment va començar a imitar Constantinoble i es va esforçar per convertir-se en un nou centre sagrat.

"El mal d'Occident"

D'aquí el títol reial d'Ivan el Terrible?

Sí, així com el desig d'instal·lar el seu propi patriarca a Moscou. El fet és que Constantinoble es considerava tant la Nova Roma com la Nova Jerusalem. Va ser allà on es van concentrar totes les relíquies principals de l'imperi: la creu vivificant, la corona d'espines de Crist i molts altres santuaris portats a Europa pels croats després de la presa de la ciutat el 1204. Més tard, Moscou va imitar tant Constantinoble com la Nova Roma (d'aquí la "ciutat dels set turons") i Jerusalem. En altres paraules, Constantinoble va ser el focus de moltes tradicions i cerimònies romanes-paganes i cristianes orientals, percebudes per Moscou precisament en la forma bizantina.

Vas parlar de la captura i el saqueig de Constantinoble per part dels croats europeus el 1204. L'historiador Alexander Nazarenko creu que aquest mateix moment es va convertir en un punt d'inflexió en la percepció del poble rus dels seus veïns occidentals, després del qual va començar la "demarcació cultural i civilització de l'Occident catòlic i l'Orient ortodox". També vaig llegir que va ser a partir d'aquest esdeveniment que va sorgir la tradició de la propaganda antioccidental a Rússia, que aquí portava a terme el clergat bizantí. Però va ser l'inici de la decadència de l'anteriorment poderós imperi?

Políticament, el 1204 va ser un complet desastre per a Bizanci, que es va desintegrar breument en diversos estats. Pel que fa a l'àmbit religiós, la situació aquí és encara més paradoxal. Fins al 1204, Rússia va estar de fet constantment en contacte eclesiàstic amb Occident, fins i tot malgrat el cisma de 1054. Com ara sabem, al segle XII els pelegrins russos van visitar Santiago de Compostel·la (Espanya), els seus grafits es van trobar recentment a Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (França) i Lucca (Itàlia).

Per exemple, quan, al segle XI, els italians van segrestar les relíquies de Sant Nicolau i les van portar a Bari, aquest esdeveniment es va convertir en un desastre per als bizantins, i a Rússia, en aquesta ocasió, ràpidament van establir una nova festa religiosa, conegut popularment com a Nikola Veshny. Tanmateix, la presa de Constantinoble pels llatins l'any 1204 va ser percebuda a Rússia no menys dolorosa que a Bizanci mateix.

Per què?

En primer lloc, les tradicions de la discussió antillatina són més antigues que els esdeveniments de 1204. La comprensió teològica de la "falsa d'Occident" va començar primer a Bizanci, i després a Rússia, aproximadament a partir del cisma de Foci del segle IX. En segon lloc, això es va sobreposar a la formació de la identitat russa antiga: aquests processos sempre passen per la repulsió de l'Altre.

En aquest cas, es tractava de la negació dels qui resaven de manera diferent i rebien la comunió de manera equivocada. En aquestes condicions, la polèmica bizantina antioccidental es va percebre a Rússia molt més forta i es trobava en un terreny fèrtil. Per tant, l'Església russa en matèria de preservació de la puresa de la fe va resultar ser més estricta que Constantinoble, que, per la seva pròpia supervivència, va concloure la Unió de Lió el 1274 i la Unió de Florència el 1439 amb el Vaticà..

Segons la teva opinió, la Unió de Florència i l'ajuda d'Occident podrien haver salvat Bizanci d'un col·lapse final, o l'imperi ja estava condemnat en aquell moment?

Per descomptat, en aquest moment Bizanci havia sobreviscut a la seva utilitat i estava condemnat. Fins i tot és sorprenent com va poder perdurar fins a mitjans del segle XV. De fet, l'imperi havia de caure a finals del segle XIV, quan els turcs otomans van assetjar i gairebé prendre Constantinoble. Bizanci va poder sobreviure durant mig segle més gràcies a la invasió de Tamerlà, que va derrotar el sultà otomà Bayezid I a la batalla d'Ankara el 1402. Pel que fa a Occident, després de la Unió de Florència, va intentar realment ajudar els grecs. Però la croada contra els turcs otomans, reunida sota els auspicis del Vaticà, va acabar amb la derrota dels cavallers europeus a la batalla de Varna el 1444.

Fragment de Crimea de Bizanci

Ara de vegades ens agrada dir que Occident va enganyar constantment Bizanci i, com a resultat, el va deixar a mercè dels turcs.

Si estem parlant dels fets del segle XV, no és gens així. Els bizantins van intentar enganyar els llatins de la mateixa manera: eren ben conscients de la seva astúcia no només a Occident. A Rússia, a principis del segle XII, el cronista va escriure que "els grecs són astuts". De les memòries de Sylvester Syropulus es desprèn que a Florència els bizantins no volien gens signar la unió, però simplement no tenien més remei.

La història desconeguda de la lluita entre Rússia i Occident

Si parlem dels turcs, a mitjans del segle XV ja havien capturat gairebé tots els Balcans i ja amenaçaven altres països europeus, mentre Constantinoble es mantenia en la seva rereguarda. Els únics que realment van ajudar els bizantins a defensar-la durant el setge de 1453 van ser els genovesos. Per tant, considero injustos aquests retrets; malauradament, s'utilitzen molt sovint al nostre país per polititzar els esdeveniments del passat.

El principat de Theodoro a Crimea, que va sobreviure 20 anys a Bizanci, va ser el seu darrer fragment?

Sí, aquest estat bizantí tardà va caure el 1475 juntament amb les últimes fortaleses genoveses a Crimea. Però el problema és que encara sabem molt poc de la història de Theodoro. La majoria de les fonts supervivents sobre ell són documents i cartes de notaris genovesos. Es coneixen les inscripcions del principat de Teodoro, on hi ha símbols propis (una creu amb el nom de Jesucrist), una creu genovesa i una àguila de la dinastia Comnenia, governants de l'Imperi Trebisonda. Així doncs, Theodoro va intentar maniobrar entre forces poderoses de la regió, tot mantenint la independència.

Saps alguna cosa de la composició ètnica de la població de Theodoro?

Era molt colorit, perquè Crimea és com una bossa on tothom s'arrossegueix constantment, i no hi ha manera de sortir d'allà. Per tant, des de l'antiguitat, una varietat de pobles s'hi van establir: els escites, els sàrmates, els alans, els antics grecs i altres. Després van arribar els gots a Crimea, la llengua dels quals es va conservar fins al segle XVI, i després els turcs amb els krymchaks i els caraïtes. Tots ells es van barrejar constantment entre ells; segons les fonts escrites, els noms grecs, gòtics i turcs sovint s'alternaven en Theodoro.

Creus que l'Imperi Otomà es va convertir, d'alguna manera, en l'hereu del mort Bizanci o, com va dir Soljenitsyn sobre un altre cas, es va relacionar com un assassí amb un assassinat?

No es pot parlar d'una imitació completa de l'Imperi Otomà de Bizanci, encara que només sigui perquè era un estat musulmà basat en altres principis -per exemple, el soldà turc era considerat el califa de tots els musulmans. Però Mehmed II el Conqueridor, que va prendre Constantinoble l'any 1453, en la seva joventut va viure a la capital bizantina com a ostatge i va agafar molt d'allà.

A més, abans d'això, els turcs otomans havien capturat l'estat dels turcs seljúcides a l'Àsia Menor: el sultanat de Rum. Però què significa la paraula "Rom"?

Un nom distorsionat per a Roma?

Molt encertat. Així que des de l'antiguitat a Orient van anomenar primer l'Imperi Romà, i després Bizanci. Per tant, en el sistema de poder de l'Imperi Otomà, es poden notar alguns trets bizantins. Des de Constantinoble, per exemple, Istanbul va adoptar la idea de la dominació incondicional sobre una vasta àrea des de la Moldàvia moderna fins a Egipte. Es poden trobar signes semblants en l'aparell administratiu d'ambdós estats, tot i que tots els imperis burocràtics són una mica semblants entre si.

I què passa amb Rússia? El nostre país es pot considerar el successor de Bizanci? Es va convertir en la Tercera Roma, com va escriure el vell Filoteu?

Rússia sempre ho va voler molt, però a Bizanci no va existir mai el concepte de la Tercera Roma. Al contrari, allà es creia que Constantinoble seria per sempre la Nova Roma, i mai n'hi hauria una altra. A mitjans del segle XV, quan Bizanci es va convertir en un estat minúscul i feble als afores d'Europa, la seva principal capital política era la possessió d'una tradició imperial romana mil·lenària ininterrompuda.

Qui realment va crear Rússia

Després de la caiguda de Constantinoble el 1453, aquesta tradició va ser finalment suprimida. Per tant, cap altre estat cristià, per poderós que sigui, ni tan sols per la manca de legitimitat històrica, no podria ni no pot reclamar la condició de successor de Roma i Constantinoble.